趙和歡 柳蘊(yùn)

摘 要：參與式設(shè)計(jì)是近現(xiàn)代才提出的一種新的設(shè)計(jì)概念，其運(yùn)用領(lǐng)域正在逐漸擴(kuò)展，主要由專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)師與各利益相關(guān)者們相互溝通、共同設(shè)計(jì)，從而使最終的設(shè)計(jì)既有強(qiáng)烈的說(shuō)服力，又達(dá)到設(shè)計(jì)的目的，符合初衷。目前越來(lái)越多的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師正在鄉(xiāng)村建設(shè)的道路上艱難地行走著，但對(duì)鄉(xiāng)村公共空間公共性的關(guān)注還比較少，鄉(xiāng)建的研究也過(guò)于聚焦在具體藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的實(shí)踐上，忽略了對(duì)鄉(xiāng)村公共空間的關(guān)注、參與和研究。文章對(duì)參與式設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村公共空間建設(shè)中的重要性進(jìn)行分析，為鄉(xiāng)村公共空間建設(shè)提供更有力的建設(shè)途徑。

關(guān)鍵詞：參與式設(shè)計(jì);鄉(xiāng)村公共空間;鄉(xiāng)村建設(shè)

近幾年來(lái)，鄉(xiāng)村建設(shè)的浪潮襲來(lái)，吸引了大量的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們利用藝術(shù)和設(shè)計(jì)的方式復(fù)興鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化，進(jìn)行鄉(xiāng)村公共空間的再造，創(chuàng)造出更多價(jià)值，發(fā)揮鄉(xiāng)村凝聚力。設(shè)計(jì)融入鄉(xiāng)村是想探尋更多社區(qū)營(yíng)造的可能性以及探索更多鄉(xiāng)村建設(shè)的路徑和方法，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的延續(xù)和保護(hù)，挖掘和創(chuàng)造出鄉(xiāng)村的價(jià)值。利用設(shè)計(jì)的各種方法和形式能夠拉近人與自然、人與人、人與世界、人與傳統(tǒng)文化之間的距離。設(shè)計(jì)的參與也是為了在這個(gè)過(guò)程中激發(fā)村民的主體性，延續(xù)鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化。藝術(shù)和設(shè)計(jì)介入鄉(xiāng)村的案例非常多，如歐寧的安徽黟縣碧山計(jì)劃，靳勒在甘肅秦安縣石節(jié)子村的鄉(xiāng)村實(shí)踐，渠巖和許村的故事等。

不論中國(guó)任何一個(gè)鄉(xiāng)村，只要有大量的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師進(jìn)入，就會(huì)有藝術(shù)展覽相關(guān)的活動(dòng)出現(xiàn)，從而引起廣泛的關(guān)注。不難發(fā)現(xiàn)，活動(dòng)結(jié)束后村民仍然回歸原來(lái)的生活，設(shè)計(jì)師們、藝術(shù)家們和村民之間似乎沒(méi)有產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，所以我們應(yīng)該思考，如何讓村民真正參與到鄉(xiāng)村建設(shè)中，這才是最關(guān)鍵的問(wèn)題。

一、參與式設(shè)計(jì)

參與式設(shè)計(jì)源于北歐的一場(chǎng)民主運(yùn)動(dòng)，參與式設(shè)計(jì)并不是傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法，與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法相比，參與式設(shè)計(jì)著重強(qiáng)調(diào)人員之間的協(xié)作，人們相互學(xué)習(xí)、交流、協(xié)作并溝通，貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)流程。參與式設(shè)計(jì)是一種讓所有項(xiàng)目相關(guān)人員參與到設(shè)計(jì)過(guò)程中，確保最終的設(shè)計(jì)滿足使用者的需求而且可用的一種設(shè)計(jì)方法。參與式設(shè)計(jì)試圖在設(shè)計(jì)過(guò)程中讓所有利益相關(guān)方參與進(jìn)來(lái)，例如員工、合作伙伴、客戶、公民和最終用戶，確保結(jié)果滿足他們的需求并且能夠在這個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中聽(tīng)到他們內(nèi)心的聲音。他們加入整個(gè)決策過(guò)程，參與設(shè)計(jì)的前期調(diào)研、中期實(shí)施和后期的維護(hù)與再設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)他們的參與性。

參與式設(shè)計(jì)最主要的特點(diǎn)有兩個(gè)：第一，參與式設(shè)計(jì)各成員共同學(xué)習(xí)，即設(shè)計(jì)師與其他各環(huán)節(jié)相關(guān)人員相互交流各自的經(jīng)驗(yàn)，相互學(xué)習(xí)，這個(gè)過(guò)程有利于各方相互理解與尊重，有利于設(shè)計(jì)的開(kāi)展，真正體現(xiàn)設(shè)計(jì)的“以人為本”;第二，各參與人員在工作過(guò)程中各種相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)得到增長(zhǎng)，在這個(gè)過(guò)程中，使用者也會(huì)學(xué)習(xí)產(chǎn)品相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，各類(lèi)設(shè)計(jì)師不僅能學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還能抓住用戶最真實(shí)的心理，挖掘他們更多的痛點(diǎn)，便于今后的設(shè)計(jì)。所有的參與人員在這個(gè)過(guò)程中不斷擴(kuò)充自己的知識(shí)領(lǐng)域，豐富生活經(jīng)驗(yàn)。

參與式設(shè)計(jì)能夠?yàn)猷l(xiāng)村建設(shè)貢獻(xiàn)什么力量？參與式設(shè)計(jì)提倡共同溝通、共同商量、共同參與及共同設(shè)計(jì)，這有助于設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村建設(shè)中的良好定位，決策權(quán)不在某個(gè)高高在上的決策者或領(lǐng)導(dǎo)者手上，而是在參與人員手中。參與式設(shè)計(jì)使鄉(xiāng)村建設(shè)項(xiàng)目的整個(gè)流程更加高效、更加科學(xué)，也使最終的設(shè)計(jì)能夠更好地服務(wù)于使用者，更好地滿足他們的心理需求。

二、鄉(xiāng)村公共空間

人類(lèi)文明起源于鄉(xiāng)村，現(xiàn)今推崇的城市文明亦是如此。鄉(xiāng)村的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不是一蹴而就的，是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月積累而成的，所以鄉(xiāng)村建設(shè)是一條漫長(zhǎng)而曲折的道路。鄉(xiāng)村公共空間一方面指一個(gè)固定的交流場(chǎng)所，村民們自由地在此舉行各種村務(wù)活動(dòng)，如村委會(huì)、古廟、祠堂、老樹(shù)下等。另一方面指具有鄉(xiāng)土特色的公共活動(dòng)形式，如古村的醒獅，表演和祭祀、慶典活動(dòng)，這些活動(dòng)和場(chǎng)所能把各個(gè)地方的村民聚在一起，既可以聊家長(zhǎng)里短，又可以討論鄉(xiāng)村事務(wù)和國(guó)家政策，話題十分廣泛。

鄉(xiāng)村的公共空間不僅是村民活動(dòng)的場(chǎng)所，也是村民們寄托情感的地方。村民們?cè)谶@里進(jìn)行日常的交往，分享自己身邊新鮮的、有趣的事，所以鄉(xiāng)村公共空間既是物質(zhì)象征也是情感象征，它展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的文化內(nèi)涵，見(jiàn)證了鄉(xiāng)村的發(fā)展，保留了村民們的美好回憶，提升了村民們的歸屬感和認(rèn)同感。我們不能把它看作一個(gè)簡(jiǎn)單而純粹的使用空間，我們應(yīng)該把它所代表的內(nèi)涵和價(jià)值上升到精神層面去理解和感悟。

鄉(xiāng)村公共空間不僅是村民們溝通的橋梁，也是他們情感的寄托之地，所以在鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師們要充分利用鄉(xiāng)村公共空間的價(jià)值，并嘗試活化鄉(xiāng)村的公共空間，讓它的價(jià)值能夠體現(xiàn)在村民的日常生活中。

三、參與式設(shè)計(jì)融入鄉(xiāng)村公共空間建設(shè)的

過(guò)程及重要性

鄉(xiāng)村公共空間的重要性不言而喻，在鄉(xiāng)村公共空間建設(shè)的過(guò)程中，我們可以利用參與式設(shè)計(jì)的方法和理論，洞悉村民的真正需求，調(diào)動(dòng)和激發(fā)他們的參與性，讓參與式設(shè)計(jì)貫穿公共空間的前期選址、中期設(shè)計(jì)與實(shí)施建設(shè)、后期維護(hù)與再設(shè)計(jì)。在鄉(xiāng)村公共空間建設(shè)的整個(gè)過(guò)程中，參與式設(shè)計(jì)是一項(xiàng)相互協(xié)作的工作，在與各方面人員溝通、交流、協(xié)作的過(guò)程中，洞察村民們平時(shí)的真實(shí)生活狀態(tài)，從真實(shí)的需求和需要出發(fā)，設(shè)計(jì)出貼合他們真實(shí)生活的場(chǎng)域，參與式設(shè)計(jì)的方法介入能夠讓公共空間建設(shè)的最終成果更科學(xué)、更有人情味。參與式設(shè)計(jì)融入鄉(xiāng)村公共空間建設(shè)的路徑包括以下幾方面：

（一）激發(fā)村民們對(duì)修建和保護(hù)公共空間的意識(shí)和激情

對(duì)于鄉(xiāng)村公共空間的建設(shè)與維護(hù)，大部分村民可能會(huì)覺(jué)得這是一個(gè)公共區(qū)域，與自己或自己的家庭無(wú)關(guān)，所以對(duì)建設(shè)和維護(hù)保持觀望的態(tài)度。鄉(xiāng)村公共空間其實(shí)是他們平日除了自己的家停留時(shí)間最長(zhǎng)的地方，他們?cè)谶@里進(jìn)行社交活動(dòng)、分享生活日常，他們對(duì)于這里是有認(rèn)同感和歸屬感的。村委會(huì)工作人員應(yīng)該帶領(lǐng)村民們?nèi)テ渌麅?yōu)秀村走走看看，宣傳相關(guān)的活動(dòng)和主題學(xué)習(xí)，喚起他們的主體意識(shí)，村民們應(yīng)該提高自己的思想認(rèn)識(shí)，這樣有益于他們積極參與鄉(xiāng)村建設(shè)。

（二）發(fā)動(dòng)與召集村民和設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)共同參與設(shè)計(jì)

在第一階段結(jié)束之后，村民的意識(shí)和積極性得到激發(fā)，部分村民愿意參與公共空間的建設(shè)，這時(shí)就需要召開(kāi)會(huì)議，讓村民們提出建議，設(shè)計(jì)師進(jìn)行評(píng)估，在討論的過(guò)程中不斷挖掘他們的需求以及村里的歷史文化資源。在設(shè)計(jì)過(guò)程中要到實(shí)地進(jìn)行調(diào)研，洞察村民們的日常生活軌跡，村民們也要參與到這個(gè)過(guò)程中，去發(fā)現(xiàn)平時(shí)被忽略的問(wèn)題，村民們可以根據(jù)實(shí)地考察提出個(gè)人見(jiàn)解，最終專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)者們要綜合他們的意見(jiàn)，深入分析，在此基礎(chǔ)上形成最終的設(shè)計(jì)方案，最終的分工要使每個(gè)人扮演不同的角色，每一個(gè)人都是參與者和建設(shè)者。

（三）設(shè)計(jì)師與村民共同建設(shè)

在整個(gè)鄉(xiāng)村公共空間的建設(shè)過(guò)程中，每一個(gè)人都要參與每一個(gè)環(huán)節(jié)。若建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題，村民們要和其他工作人員溝通、協(xié)調(diào)。在這個(gè)過(guò)程中，村民們之間的關(guān)系也會(huì)越來(lái)越親密，只有讓村民們有了參與感，他們才會(huì)對(duì)這個(gè)地方有更深的認(rèn)同感，而這個(gè)過(guò)程也使得最終的公共空間的建設(shè)更具在地性，村民們更加樂(lè)于在這里開(kāi)展各種活動(dòng)，從而讓這個(gè)建筑真正“活”起來(lái)。

（四）村民后期持續(xù)維護(hù)與設(shè)計(jì)

在前期的三個(gè)步驟里，村民們已經(jīng)對(duì)這個(gè)公共空間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的認(rèn)同感和親切感，并具備主體意識(shí)，這非常有利于后期村里其他公共區(qū)域的建設(shè)或者其他活動(dòng)的開(kāi)展。因?yàn)閰⑴c了這個(gè)過(guò)程，鄰里之間的關(guān)系更加融洽。公共空間修建完成后需要不定時(shí)更新，這時(shí)設(shè)計(jì)師們、建筑師們已經(jīng)離場(chǎng)，需要村民們自發(fā)進(jìn)行維護(hù)或再設(shè)計(jì)，這也印證了鄉(xiāng)村建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。

參與式設(shè)計(jì)融入鄉(xiāng)村公共空間建設(shè)，“整個(gè)村”共同建造他們的“樂(lè)園”。參與式設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程其實(shí)是鄉(xiāng)村“共同創(chuàng)造”的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程主要是“以鄉(xiāng)村共同體的存在和意識(shí)為前提和目標(biāo)，借著鄉(xiāng)村總體營(yíng)造理念去推動(dòng)村民們積極參與當(dāng)?shù)毓彩聞?wù)建設(shè)，凝聚村民共識(shí)”的過(guò)程。參與式設(shè)計(jì)方法的介入，能夠給予村民們一個(gè)共同建設(shè)家園的案例和指引，能夠增強(qiáng)他們的主體意識(shí)并使他們積極投入鄉(xiāng)村活動(dòng)，在解決問(wèn)題的同時(shí)也在創(chuàng)造共同的生活福祉，村民彼此之間以及村民與鄉(xiāng)村環(huán)境之間逐漸建立起緊密的社會(huì)聯(lián)系。

四、結(jié)語(yǔ)

參與式設(shè)計(jì)方法應(yīng)用在鄉(xiāng)村公共空間建設(shè)中具備非常強(qiáng)的可行性，公共空間顧名思義，是屬于大家的場(chǎng)所，應(yīng)該凝聚所有相關(guān)人員共同的意志，表達(dá)出他們對(duì)公共空間真實(shí)的需求。參與式設(shè)計(jì)方法能夠巧妙地讓相關(guān)人員凝聚在一起，共同創(chuàng)造最終的場(chǎng)域，既能夠展現(xiàn)設(shè)計(jì)者的專(zhuān)業(yè)性，又能提升村民的信心，這個(gè)過(guò)程能夠提升參與人員的自我價(jià)值，同時(shí)為村民提供更好的生活環(huán)境，讓他們?cè)谶@個(gè)場(chǎng)所獲得真正的幸福感。

近年來(lái)，鄉(xiāng)村建設(shè)的浪潮襲來(lái)，鄉(xiāng)村建設(shè)不僅受到國(guó)家、企業(yè)、社會(huì)、個(gè)人的關(guān)注，也吸引了大量設(shè)計(jì)師的目光，但我們不能忘記鄉(xiāng)村建設(shè)的真正目的——讓當(dāng)?shù)氐拇迕裆畹酶腋?，擁有幸福感。在整個(gè)鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中，我們需要讓當(dāng)?shù)氐拇迕駛冋嬲卣J(rèn)同，而不是盲目設(shè)計(jì)出“洋”建筑，需要村民們真正參與進(jìn)來(lái)，共同創(chuàng)建他們的家園。

參考文獻(xiàn)：

[1]周尚意，龍君.鄉(xiāng)村公共空間與鄉(xiāng)村文化建設(shè)：以河北唐山鄉(xiāng)村公共空間為例[J].河北學(xué)刊，2003（2）.

[2]張廣兵.參與式教學(xué)設(shè)計(jì)研究[D].西南大學(xué)，2009.

[3]歐寧.碧山共同體：如何創(chuàng)建自己的烏托邦[J].當(dāng)代藝術(shù)與投資，2011（2）.

[4]吳燕霞.村落公共空間與鄉(xiāng)村文化建設(shè)：以福建省屏南縣廊橋?yàn)槔齕J].中共福建省委黨校學(xué)報(bào)，2016（1）.

[5]張廣兵.參與式教學(xué)設(shè)計(jì)研究[D].西南大學(xué)，2009.

作者單位：

四川美術(shù)學(xué)院