謝紅梅++劉倩倩++孟冬爽++金瑋

摘要：近些年，中國提倡經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)等協(xié)同發(fā)展，提出建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，而美麗鄉(xiāng)村建設(shè)又是文化建設(shè)中對(duì)傳統(tǒng)文化繼承的重要的一環(huán)。但是現(xiàn)在在古村落的文化建設(shè)中，不僅許多古老文化技藝越來越無人問津甚至失傳，甚至因?yàn)閷?duì)經(jīng)濟(jì)利益的追求去破壞文化古跡，因此了解古村落的文化建設(shè)中存在的問題并提出建議，對(duì)建設(shè)新農(nóng)村和美麗鄉(xiāng)村至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村建設(shè)；保定市；古村落文化保護(hù)

中圖分類號(hào)：K928.5-1 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）033-000-01

一、研究背景

中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，也帶來了一系列的問題，其中傳統(tǒng)文化的缺失引起了人們的廣泛關(guān)注，這一問題在農(nóng)村更為明顯。

對(duì)河北省古村落文化的研究，有利于將國家建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的目標(biāo)與政策更好的宣傳到相應(yīng)地區(qū)，這對(duì)于傳承河北省古文化、保護(hù)省內(nèi)古建筑，起到了積極的促進(jìn)作用。另一方面古村落的文化建設(shè)，有利于因地制宜的把人、財(cái)、物等配置到農(nóng)村合適的地方去，這正是中國可持續(xù)發(fā)展道路的要求。通過深入解保定市古村落的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解保定市古村落文化的具體情況，針對(duì)古村落文化建設(shè)中存在的問題及提出建議，這對(duì)河北省整體的新農(nóng)村建設(shè)具有很重要的指導(dǎo)作用。

二、古村落文化現(xiàn)狀

美麗鄉(xiāng)村，是指中國共產(chǎn)黨第十六屆五中全會(huì)提出的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)時(shí)提出的“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”等具體要求。[1]入選中國傳統(tǒng)村莊的河北省保定市的三個(gè)典型村莊很好的闡釋了關(guān)于美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)工作。

1.保定市順平縣腰山鎮(zhèn)南腰山村

南腰山村隸屬于河北省保定市順平縣腰山鎮(zhèn)，為腰山鎮(zhèn)的鎮(zhèn)政府所在地，被譽(yù)為順平東大門。最讓人熟知的王氏莊園始建于清順治初年，是王氏先祖王希袞所建，距今已有300多年的歷史。作為華北現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的清代大地主兼巨商的豪門巨宅，其規(guī)模和形制和山西喬家不相上下，甚至在某些方面還超越了喬家。所以這個(gè)莊園有“皇家建筑看故宮，民間建筑看腰山（王家）”之說。由于王氏莊園是研究清代民風(fēng)民俗的珍貴實(shí)物資料，王氏莊園被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家AAA景區(qū)，整座莊園對(duì)外開放。

2.欣欣向榮、福樂安康的戎官營村

戎官營村位于河北省保定市清苑縣孫村鄉(xiāng)東北部，地處京津石三者腹地。北鄰豐臺(tái)山，山上有座五仙祠，每逢二月二都有盛大的廟會(huì)，村子里面熱鬧非凡。龍是中國民族的象征，中國人的圖騰，蘊(yùn)含著吉祥，騰達(dá)。由戎官營村村民戎軒首創(chuàng)的“云龍圣會(huì)”作為戎官營的繡球龍燈最早的組織，出現(xiàn)于明代萬歷年間，至今已經(jīng)有400多年的歷史。

3.清苑縣閆莊鄉(xiāng)國公營村

京南古剎——保定觀音寺位于保定市東北15公里的清苑縣閆莊鄉(xiāng)國公營村，寺內(nèi)綠茵綴地，松柏挺拔，建筑宏偉，寶相莊嚴(yán)。[3]國國公營廟會(huì)中心地點(diǎn)是村西北處的千年古剎觀音禪寺內(nèi)的當(dāng)陽寶塔和比鄰重建的老母廟。以不同材質(zhì)和造型刻畫的無生老母栩栩如生，規(guī)模雖小，香火卻很旺。國公營三月三大廟會(huì)是保定市最古老也最神圣的廟會(huì)。

三、文化保護(hù)迫在眉睫

1.文化傳承經(jīng)費(fèi)難以保障

我國對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)費(fèi)投入不足，是長期以來制約我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要因素。在保定市這三個(gè)村落，不例外的出現(xiàn)文化經(jīng)費(fèi)不足的現(xiàn)象，王氏莊園和觀音寺的建筑遭到破壞或者受損時(shí)，政府的經(jīng)費(fèi)常常導(dǎo)致受損地不能及時(shí)進(jìn)行修繕；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繡球龍燈因?yàn)榻?jīng)費(fèi)不足也不能及時(shí)進(jìn)行投資發(fā)展，民間藝人對(duì)于中國文化進(jìn)行的傳承工作同樣因資金問題面臨無法大規(guī)模整理，宣傳等問題。

2.村民思想觀念的淡化和轉(zhuǎn)變

有一部分村民認(rèn)為當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)是為了更好的促進(jìn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，并沒有看到另一個(gè)方面是以其為文化載體，從而對(duì)中國深厚的傳統(tǒng)文化更好的繼承和發(fā)展。隨著時(shí)代的發(fā)展，村民們逐漸開始對(duì)傳統(tǒng)建筑的建設(shè)手法、對(duì)老藝人的藝術(shù)傳承和廟會(huì)期間文明祭奠方式等一系列傳統(tǒng)文化內(nèi)容產(chǎn)生興趣，有時(shí)會(huì)積極參與進(jìn)傳統(tǒng)文化建設(shè)當(dāng)中，提出新的文化建設(shè)思路。

3.傳統(tǒng)文化繼承存在斷層并有衰落跡象

隨著村中青年的不斷外流，古建筑遺址出現(xiàn)無人修復(fù)，民間習(xí)俗和民間藝人的技術(shù)青黃不接的狀況日益顯現(xiàn)，文化開始產(chǎn)生了斷層問題。對(duì)傳統(tǒng)的東西還依然堅(jiān)持的大多都是年過半百的老人，他們的手藝面臨失傳。當(dāng)然一個(gè)年代一個(gè)文化斷層確實(shí)是一種悲哀，中國的傳統(tǒng)文化需要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。

四、關(guān)于建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的一些建議

1.基于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，樹立民俗文化認(rèn)同感

在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的過程中絕不能忽視對(duì)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和認(rèn)同，文化是發(fā)展的精神動(dòng)力和力量源泉，是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村過程中不可磨滅的一部分。一定要樹立村民的民俗文化認(rèn)同感，充分體現(xiàn)他們的主體地位，發(fā)揮他們?cè)诿利愢l(xiāng)村建設(shè)中的聰明才智，只有全民參與、共同努力，美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)才能不斷地推動(dòng)。

2.加強(qiáng)青年民俗文化教育，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，一定要不斷提升群眾的整體素質(zhì)。加強(qiáng)青年的民俗文化教育，讓青年認(rèn)可、繼承并發(fā)展當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的文化傳統(tǒng)，可以不定期的舉辦傳統(tǒng)文化論壇；開展傳統(tǒng)文化課堂等。將民族特色文化、民俗文化、鄉(xiāng)鄰文化、農(nóng)耕文化與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)有機(jī)結(jié)合，以傳統(tǒng)文化的積淀、升華形成個(gè)性鮮明的村莊文化，保持鄉(xiāng)村的歷史傳承和文化脈絡(luò)。

3.因地制宜，重視旅游業(yè)的發(fā)展

在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的過程中我們的政府不能制定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，更不能“唯錢是尊”，只要制定好符合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的總的路線和規(guī)劃即可，然后讓各個(gè)鄉(xiāng)村依據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況進(jìn)行建設(shè)。我們?cè)谡{(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村的建設(shè)和發(fā)展主要還是要依托于旅游業(yè)，鄉(xiāng)土民情是當(dāng)前大部分城市居民懷念和追求的，因此基于鄉(xiāng)村獨(dú)特的氣息和氛圍，大力發(fā)展旅游業(yè)是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村比較可靠的發(fā)展道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]http：//baike.baidu.com/link？url=J89oLc8Bc_uVz1W721CqCWQOUcJnbb3SN8NAcYogWYshZqRYV7Vb9J6er4xjnsf7vqoKlo0L79D5shP300h-kCZfCJAIFpTxLYKUquCPifS

[2]http：//www.baike.com/wiki/%E6%B8%85%E8%8B%91.

[3]http：//www.bdgys.com/.

作者簡介：謝紅梅（1978-），女，漢族，河北保定人，河北大學(xué)教師，中級(jí)職稱，主要從事思想政治教育研究。

劉倩倩（1983-），女，漢族，河北省保定市人，碩士研究生學(xué)歷，現(xiàn)在河北大學(xué)工商學(xué)院工作，主要從事大學(xué)生思想政治教育和基層黨建工作。

孟冬爽（1994-），女，漢族，河北唐山人，大學(xué)本科在讀，現(xiàn)就讀于河北大學(xué)工商學(xué)院學(xué)生。

金 瑋（1997-），女，漢族，河北保定人，大學(xué)本科在讀，現(xiàn)就讀于河北大學(xué)工商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)部學(xué)生。

基金項(xiàng)目：挖掘古城文化助力美麗鄉(xiāng)村建設(shè) 河北省保定市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題（2016060）。