黃陽輝 趙軍偉

摘要：根據(jù)張一南的相關(guān)研究成果可知，比喻作為一種廣泛運(yùn)用的修辭手法，對研究詩歌風(fēng)格和詩人創(chuàng)作的審美模式有獨(dú)特的參考作用。曾鞏作為北宋時(shí)期一位重要的詩人，從比喻模式的角度來看，他的作品中呈現(xiàn)出齊梁式比喻與漢魏式比喻旗鼓相當(dāng)、交相輝映的特點(diǎn)，因此他的詩學(xué)風(fēng)格既有復(fù)古的自然之風(fēng)，又有峻壯奇?zhèn)?、博雅凝重之風(fēng)。在曾鞏古詩和律詩的創(chuàng)作中，比喻的運(yùn)用呈現(xiàn)出明顯的差別，這種差別體現(xiàn)出曾鞏古詩散文化傾向的特質(zhì)。

關(guān)鍵詞：曾鞏;比喻模式;詩學(xué)風(fēng)格;自然;雅化

中圖分類號：I207.22 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2020）18-0148-03

曾鞏是唐宋八大家之一，文學(xué)成就很高，就其詩歌與散文而言，學(xué)者有不同的看法。秦觀認(rèn)為“曾子固文章妙天下，而有韻者輒不工”[1]211，很明顯，這是說曾鞏的詩歌不如散文。但是，對曾鞏的詩歌也有不同的聲音，有的詩人則對曾鞏的詩歌做出了較高的評價(jià)。方回對曾鞏詩歌曾大加贊賞，認(rèn)為：“子固詩一掃昆體，所謂饾饤刻畫全無之，平實(shí)清健，自為一家。”[2]620曾鞏的詩歌在歷史上褒貶有加，學(xué)者有不同的觀點(diǎn)，但總歸而言，是褒大于貶的，曾鞏的詩歌同樣也蘊(yùn)含著豐富的文學(xué)內(nèi)涵和獨(dú)特的審美志趣①。本文從張一南的比喻模式理論[3][4]出發(fā)，對曾鞏的詩歌進(jìn)行歸納分析，在與李白、韓愈和歐陽修的比喻模式對比中發(fā)現(xiàn)曾詩的自然之美;在完成這一步的基礎(chǔ)上，通過對R值的分析，結(jié)合具體詩作對曾鞏詩歌的風(fēng)格作具體的闡述，從古詩和律詩的創(chuàng)作差別中作出比較。

一、崇尚自然的復(fù)古之風(fēng)

曾鞏的詩歌有混溶性的特點(diǎn)，從各個(gè)角度去分析，能夠在不同層次上發(fā)現(xiàn)曾鞏的詩有屈原、陶淵明、李白、杜甫、韓愈等詩人的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)是接受性的，在詩歌的創(chuàng)作中表現(xiàn)出的是風(fēng)格的傾向性，也有藝術(shù)手法的效仿和繼承。根據(jù)《曾鞏集》②的記載與整理，曾鞏總共作詩410首，其中所作古詩191首，律詩219首。通讀這410首詩，尋找到的比喻類型總數(shù)是55處，計(jì)算出的R值③是34，可見曾鞏是處于漢魏詩風(fēng)和齊梁詩風(fēng)的分界點(diǎn)上，就具體數(shù)值R=34而言，略微偏向于齊梁詩風(fēng)，即以人工物為喻體，同時(shí)比喻的本體不是人（“澄江如練”型比喻），詩歌風(fēng)格具有雕琢的靜態(tài)之美、人工之美，但是通過R值的比較，卻也有漢魏詩風(fēng)的自然之美。

筆者按照R值對比性分析的要求，分別列出了魏晉時(shí)期代表詩人阮籍、陸機(jī)、鮑照和以后的李白、杜甫、韓愈、歐陽修等人的R值（除了曾鞏的R值，其余的R值均來自于張一南的《漢唐詩歌中兩種比喻模式的交替演進(jìn)》一文中的附錄），與曾鞏的R值相比較，制成了如下表格：

在以上表格中，按照時(shí)代由近及遠(yuǎn)排列，不難發(fā)現(xiàn)曾鞏在師承以往作家風(fēng)格上確實(shí)存在很大的關(guān)聯(lián)性，曾鞏運(yùn)用齊梁式比喻④和歐陽修、李白、杜甫等作者很接近[5]，且與同時(shí)代的歐陽修極為接近，歐陽修又和李白極為接近，在張一南的《北宋詩歌比喻模式的演進(jìn)》一文中，歐陽修和李白是一組對照比較的作者，歐陽修也恰好處在以人工物為比喻和以自然物為比喻的分界點(diǎn)上。再次結(jié)合魏晉時(shí)期三位代表詩人的R值，可以發(fā)現(xiàn)普遍低于33，這就說明在魏晉時(shí)期的詩人是漢魏詩風(fēng)，從這里的分析可以反映出，曾鞏所處時(shí)期的R值呈現(xiàn)出的下降趨勢與魏晉時(shí)期的R值偏低形成呼應(yīng)，那么就說明從中晚唐到北宋時(shí)期，詩人們崇尚復(fù)古自然之風(fēng)，運(yùn)用以自然為喻體的比喻手法來追求詩風(fēng)的自然之美和生命之美。

上述分析可以在曾鞏的詩歌上得到體現(xiàn)，在55處比喻中，有20處是以自然物為喻體，比以人工物為喻體的19處多了一處，可以說明曾鞏詩歌體現(xiàn)出的漢魏式比喻⑤和齊梁式比喻是各占一半，在比喻手法的運(yùn)用上是比較平衡的，有呈現(xiàn)出崇尚自然、復(fù)古的詩學(xué)風(fēng)格。以上是從數(shù)值上面分析，具體的還是要從文本的角度細(xì)致分析。

曾鞏和歐陽修的漢魏式詩風(fēng)，在以自然物為比喻的運(yùn)用上有明顯的特點(diǎn)，在對自然物的選擇上有相似的地方，如曾鞏的詩：

長松桀柏枝嵬砢，中畫一道如流泉。（《游麻姑山九首·丹霞洞》）

茫茫月色如溪沙，萬里不有纖云遮。今年寒氣爭春來，雪大如掌隨驚雷。（《辛亥三月十五日》）

磨笄之旁郡城下，酒利商租若山積。（《邊將》）

秋風(fēng)來吹之，聲如振江海。（《秋聲》）

我如道邊塵，安能望嵩丘。又若澗與溪，敢比滄海流。（《一晝千萬思》）

君材信魁崛，議論恣排辟。如川流渾渾，東海為委積。（《寄王介卿》）

海浪如云去卻回，北風(fēng)吹起數(shù)聲雷。（《西樓》）

兩位詩人都崇尚復(fù)古的特點(diǎn)，再看歐陽修使用的比喻：

夕云若頹山，夜雨如決渠。（《答梅圣俞大雨見寄》）

亂石瀉溪流，跳波濺如雪。（《八節(jié)灘》）

青天卻掃萬里靜，但見綠野如云敷。（《百子坑賽龍》）

有如風(fēng)輕日暖好鳥語，夜靜山響春泉鳴。（《贈(zèng)沈遵》）

從兩者所用比喻的比較中不難發(fā)現(xiàn)，“水”“溪流”“云”“山”等自然物被詩人共同運(yùn)用，而曾鞏對于自然物的選用則更為寬泛，還選擇了“雷”“川”“泥塵”“江海”等自然物。這些自然物都是真真切切取材于自然，詩人創(chuàng)造意象都是直接用這種通俗且喜聞樂見的自然物，從審美的角度來看，是一種自然之美。歐陽修和曾鞏運(yùn)用自然物為喻體，認(rèn)為自然物的美勝于本體，作者在歌頌本體之美的同時(shí)，賦予本體更為接近自然的美感，也是詩人越來越靠近自然。在這一時(shí)期的發(fā)展中，回歸自然、欣賞自然之美逐漸成為詩人的一種精神寄托，反映處在曾鞏這一時(shí)期的詩人以自然美為基調(diào)的時(shí)代詩風(fēng)。

從比喻模式來看，曾鞏的漢魏詩風(fēng)是符合當(dāng)時(shí)北宋的創(chuàng)作基調(diào)、創(chuàng)作趨勢的，換言之，齊梁式比喻在這一時(shí)期逐漸少被詩人運(yùn)用。曾鞏創(chuàng)作詩歌，在這一時(shí)期更少借用人工物為喻體，而是更注重詩風(fēng)的自然之美，凸顯出詩的生命，概括為復(fù)古之風(fēng)，崇尚自然。

二、峻壯奇?zhèn)ァ⒉┭拍豙6]之風(fēng)

上面提到齊梁式比喻運(yùn)用程度較低（相對于整個(gè)時(shí)代趨勢而言）所呈現(xiàn)出曾鞏崇尚自然的詩風(fēng)，由于齊梁式比喻在曾鞏詩歌的運(yùn)用次數(shù)上沒有和漢魏式比喻有特別明顯的差異，所以齊梁式比喻在曾鞏詩歌詩風(fēng)形成上也起著獨(dú)特的、不容忽視的作用，其中最為突出的作用是峻壯奇?zhèn)ァ⒉┭拍仫L(fēng)格的形成，可以結(jié)合文本來細(xì)致分析，如曾鞏的《游麻姑山九首·游麻姑山》中的兩處比喻：

危根自迸古崖出，老色不畏莓苔侵。修竹整整儼朝士，下蔭石齒明如金。遂登半嶺望城郭，但見積靄縈江潯。

泉聲可聽真眾籟，泉意欲寫無瑤琴。斗回地勢平如削，.稏百頃黃差參。橫開三門兩出路，卻立兩殿當(dāng)崖陰。

曾鞏在這一首詩中所用的兩個(gè)比喻，中間的兩句是曾鞏用的比喻句，結(jié)合前后句，可以發(fā)現(xiàn)，曾鞏在將“石齒”比喻成“金”、將“斗回地勢”比喻成“平削”的同時(shí)，是和其他的景物與物體聯(lián)系在一起布局的，喻體的運(yùn)用和其他物象是協(xié)調(diào)性的，可見曾鞏創(chuàng)作的眼光是顧全大局?！敖稹弊鳛橛黧w，將自然之物“石齒”化作靜態(tài)，突出其明亮奪目的特點(diǎn)，從而形成了詩歌的峻麗特征，然而又是與前后相聯(lián)系的，呈現(xiàn)在讀者眼前是一副完整的麻姑山的畫面，所以在整體上展現(xiàn)出了一種壯麗之美。

再看曾鞏創(chuàng)作的另外一首詩《麻姑山送南城尉羅君》，會(huì)覺得峻壯奇?zhèn)サ奶攸c(diǎn)更加明顯：

麻姑之路摩青天，蒼苔白石松風(fēng)寒。峭壁直上無攀援，懸磴十步九屈盤。上有錦繡百頃之平田，山中遺人耕紫煙。又有白玉萬仞之飛泉，噴崖直瀉蛟龍淵。豐堂廣殿何言言，階腳插入斗牛間。樛枝古木不記年，空槎枵然臥道邊。幽花自嬋娟，林深為誰妍，但見塵消境靜翔白鶴，吟清猿，雛禽乳鹿往往嗥荒顛。卻視來徑如緣絙，千重萬疊窮巖巒。下有荊吳粟粒之群山，又有甌閩一發(fā)之平川。弈棋縱衡遠(yuǎn)近布城郭，魚鱗參差高下分岡原。千奇萬異可意得，墨筆盡禿誰能傳。丈夫舒卷要宏達(dá)，世路俯仰多拘牽。偶來到此醒心目，便欲洗耳辭囂喧。羅夫子一日遠(yuǎn)補(bǔ)東南官，愛此層崖峻壑之秀發(fā)，開軒把酒可縱觀。喜此披霄插漢之夐起，出門舉足得往還。羅夫子一尉龍蛇方屈蟠，此邦人人衣食足，闔境年年桴鼓閑。幾案剸裁得休暇，山水登躡遺紛煩。我行送之思故園，引領(lǐng)南望心長懸。

此詩的比喻用得很妙。妙處有三，其一，比喻的連貫性，在這一段文字當(dāng)中，曾鞏用了六處銜接緊密的比喻，而且都為齊梁詩風(fēng)的比喻。在曾鞏的筆下，把平田比作錦繡，把飛泉比喻成白玉，把來徑（道路）比作是緣絙（繩索），把群山比作粟粒（米粒），把平川比作發(fā)絲，把城郭比作是縱橫擺布的棋子，這些比喻一個(gè)接著一個(gè)，以人工物為喻體，通過這一系列的比喻，將麻姑山上的靜態(tài)奇麗、壯闊的景色盡收眼底，描繪出人工之美。其二，比喻的協(xié)調(diào)性，曾鞏前半段在寫景色，從看到平田、飛泉、道路、群山、平川、城市，由近及遠(yuǎn)，所用的比喻也跟上了作者描繪的特點(diǎn)，從第一個(gè)喻體錦繡，錦繡作為精細(xì)的手工產(chǎn)品，要近看才有審美意趣，到中間的群山如粟粒，到最后一個(gè)比喻城市如棋子，在比喻的運(yùn)用上和視覺的延伸上保持著協(xié)調(diào)性。其三，此處比喻的運(yùn)用具有特殊性，特殊之處在于和其他的修辭手法連用，“蛟龍淵”與“斗牛間”分別運(yùn)用了夸張和想象的手法，和比喻句形成一個(gè)完整的描寫景色的句子，如此連用，賦予描寫之景更鮮明的生動(dòng)性。

該文本集中使用了齊梁式比喻，將麻姑山的景色描繪得奇麗壯觀，富有氣勢，景色壯闊。前半段寫景可謂是布局完整謹(jǐn)嚴(yán)，用詞平實(shí)清健，可謂是“飽含熱情地詠誦了麻姑山路險(xiǎn)峰奇的勝景?！盵7]結(jié)合詩人當(dāng)時(shí)的心境，后半段是勸慰羅君，但詩人創(chuàng)作此詩時(shí)就有一種年輕時(shí)期的意氣風(fēng)發(fā)之感，站在麻姑山上，詩人所用的比喻皆是壯闊積極之物，在這崇山峻嶺之中，詩人抒發(fā)情感，不禁有種豪邁非凡之感，將詩人的峻壯奇?zhèn)サ娘L(fēng)格體現(xiàn)得淋漓盡致。

《麻姑山送南城尉羅君》堪稱“曾鞏學(xué)習(xí)李白的代表作，表現(xiàn)出以賦為詩和以文為詩的傾向?！盵8]如此看來，峻壯奇?zhèn)ブ棚L(fēng)與上一部分的復(fù)古之風(fēng)在曾鞏的詩中是有機(jī)的體現(xiàn)，并且二者存在一定的關(guān)系。

曾鞏在運(yùn)用齊梁式比喻的同時(shí)也展現(xiàn)出他博雅凝重的詩學(xué)風(fēng)格，如：

南北相望十八年，俯仰飛光如轉(zhuǎn)燭。（《移守江西先寄潘延之節(jié)推》）

宿云當(dāng)戶牖，流月過松筠。（《寄鄆州邵資政》）

谷花洲草各萌芽，高下迸生如刻剡。（《東津歸催吳秀才寄酒》）

青青間青青，盡望密如罅。（《青青間青青》）

人生有累乃汲汲，萬事敦迫如銜羈。（《洪州》）

喻體“轉(zhuǎn)燭”“戶牖”“刻剡”“罅”“銜羈”等喻體的運(yùn)用，反映出曾鞏具有極其豐富的詞匯積累，很明顯是要具有豐厚的文學(xué)涵養(yǎng)才能夠駕馭，在以上五句齊梁式比喻的運(yùn)用中，整體句式風(fēng)格一掃西昆體故意追求辭藻華麗的弊端，“飛光”“宿云”“花洲”“青青”“萬事”等作為比喻本體的詞淺顯易懂，又兼具詩的典雅和博雅的文化風(fēng)格，簡練厚重，舒緩嫻雅。當(dāng)然，除了此處所運(yùn)用的比喻外，在其他的詩句中還蘊(yùn)含著豐富典故和儒家的文化內(nèi)涵，這種文氣結(jié)合比喻的運(yùn)用綜合地在曾詩中體現(xiàn)出來，融匯在一起是博雅凝重的詩學(xué)風(fēng)格。

三、曾鞏古詩和律詩運(yùn)用比喻的差別

在曾鞏詩歌55處比喻中，前五卷191首古詩中用比喻的數(shù)量是43處，后三卷219首律詩中運(yùn)用比喻的數(shù)量是12處，并且律詩數(shù)量的基數(shù)要比古詩的大，所用的比喻在數(shù)量上的差別也相差很大，由此可見，曾鞏在創(chuàng)作古詩和創(chuàng)作律詩時(shí)的審美模式是不一樣的。

曾鞏的古詩是宋詩，并且處于宋詩的復(fù)古期，與其老師歐陽修的詩歌風(fēng)格有著相似性，不受韻律的限制，崇尚自然，不僅在用比喻之時(shí)崇尚自然，而且在體制的選擇上也傾向于自然和不受約束;律詩則更為嚴(yán)格，對聲律、對仗、詞句、押韻、平仄等方面都有嚴(yán)格的要求。

曾鞏所處時(shí)期的古詩創(chuàng)作與其個(gè)人的散文創(chuàng)作是有一定的關(guān)聯(lián)性，曾鞏的散文成就很高，基于這種善于散文創(chuàng)作的優(yōu)勢，曾鞏自然而然就對要求相對沒有那么嚴(yán)格的古詩更為青睞，在古詩的創(chuàng)作中，比喻手法就能用活，并且用出新意，同時(shí)也能將豐厚的文學(xué)積淀包含在比喻的運(yùn)用中，比喻手法運(yùn)用得多，就會(huì)注重在古詩中抒發(fā)個(gè)人的情感，在古詩的創(chuàng)作中體現(xiàn)出靈活性，以比喻形成了自己獨(dú)特的峻麗的審美模式。而在律詩中所用的比喻相對較少，主要是以記事為主，在嚴(yán)格的律詩體制下，比喻的運(yùn)用次數(shù)自然而然就下降了。

這種差別體現(xiàn)了“曾鞏詩學(xué)風(fēng)格上的散文性”[9]，突出強(qiáng)調(diào)其散文創(chuàng)作影響了古詩的創(chuàng)作，同時(shí)也說明曾鞏散文成就的光芒并沒有完全蓋住古詩，反而曾鞏的古詩也具有很深的造詣，以此打破前文有關(guān)“曾子固文章妙天下，而有韻者輒不工”的言論。盡管律詩用的比喻數(shù)量較少，但總體在詩風(fēng)的形成上也起著推進(jìn)的作用。

本文從張一南比喻模式理論的角度，進(jìn)一步闡述了北宋文學(xué)家曾鞏的詩歌的詩學(xué)風(fēng)格，在與各個(gè)具有代表性的詩人的比喻模式的比較中，分析發(fā)現(xiàn)處于北宋詩歌復(fù)古期的曾鞏，在詩學(xué)風(fēng)格上對自然喻體的運(yùn)用，呈現(xiàn)出其詩的自然之美;再用齊梁式比喻（即“澄江如練”型）深入分析概括了曾鞏詩歌峻壯奇?zhèn)?、博雅凝重的詩歌風(fēng)格，具有很高的審美意味;比較古詩和律詩中所用比喻的差別，從比喻這一方面證明和肯定了曾鞏詩學(xué)的造詣。

注 釋：

①夏漢寧在《曾鞏詩歌研究》指出曾鞏詩歌具有峻壯奇?zhèn)?、清淡深婉、博雅厚重、散文化、轉(zhuǎn)益多師等特色，可參見夏漢寧.曾鞏詩歌研究[M].南昌：江西人民出版社.2019.153-178頁。

②曾鞏撰.陳杏珍，晁繼周點(diǎn)校.曾鞏集[M].北京：中華書局，1984.本文所引曾鞏作品均出自本集，為免繁瑣，不再一一標(biāo)注頁碼。

③張一南研究指出，一位詩人使用齊梁式比喻在其所有比喻中所占百分比定義為R值，經(jīng)檢驗(yàn)，R=33為漢魏模式比喻和齊梁模式比喻的分界點(diǎn)，R值大于33為齊梁式比喻。

④張一南《北宋詩歌比喻模式的演進(jìn)》認(rèn)為以人工物為喻體、同時(shí)本體不為人類的比喻（如“澄江如練”），為齊梁式比喻，這一類型在永明以后迅速興起，齊梁式比喻傾向于崇尚人工美。

⑤張一南《北宋詩歌比喻模式的演進(jìn)》認(rèn)為以自然物為喻體的比喻（如“麻衣如雪”），為漢魏式比喻，以人類（包括其身體局部、品德、詩文創(chuàng)作）為本體的比喻亦均屬漢魏式比喻，在永明以前，絕大多數(shù)比喻都是這一類型，漢魏式比喻傾向于崇尚自然美。

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作者簡介：黃陽輝（1998—），男，漢族，江西興國人，單位為東華理工大學(xué)語文教育系，研究方向?yàn)闈h語言文學(xué)。

趙軍偉（1986—），男，漢族，山東費(fèi)縣人，文學(xué)博士，東華理工大學(xué)語文教育系講師，研究方向?yàn)樘扑挝膶W(xué)、語文教育。

（責(zé)任編輯：李直）