林曉歡

摘要：在新中國成立70年的歷史發(fā)展進程中，黨和國家一直都在努力探索最適合中國國情的經(jīng)濟發(fā)展道路與模式。我國在不同的時期形成的關于建設經(jīng)濟的不同發(fā)展理念，顯示著獨特的內(nèi)在演進邏輯：從“征服”到“利用”到“共生”的自然觀念;從“單一”到“協(xié)調(diào)”到“系統(tǒng)”的理念目標;從“站起來”到“富起來”到“強起來”的發(fā)展飛躍。我國必須堅持以馬克思主義發(fā)展觀為指導，堅持發(fā)展理念的人民性，緊扣社會主要矛盾制定發(fā)展計劃，助推新時代中國特色社會主義實踐，以圓偉大復興中國夢。

關鍵詞：新中國70年;發(fā)展理念;演進;特點;啟示

中圖分類號：D619 ? ?文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2020）18-0018-03

新中國70年來的發(fā)展理念是對馬克思主義發(fā)展觀的繼承、發(fā)展與豐富。不可否認，事物的發(fā)展過程總是曲折的，我國在社會主義建設初期的發(fā)展理念存在一些問題，在馬克思主義發(fā)展觀中國化的過程中走了彎路。發(fā)展理念是我國進行現(xiàn)代化建設的戰(zhàn)略選擇需解決的前提問題，目前我國經(jīng)濟進入新常態(tài)，踐行新發(fā)展理念的任務還很艱巨。我國作為占世界四分之一人口的發(fā)展中大國，推崇怎樣的發(fā)展理念、踐行怎樣的發(fā)展模式都受世界矚目。

一、新中國70年發(fā)展理念的演進邏輯

70多年來，新中國承前啟后、繼往開來譜寫了一首多姿多彩的發(fā)展史詩。縱觀這些發(fā)展理念，它們具有獨特的內(nèi)在演進邏輯。

（一）從“征服”到“利用”到“共生”：新中國70年自然觀念變化分析

新中國成立70年來，黨和人民在實踐中對人與自然的關系進行了思考，前后形成了征服自然到利用自然再到與自然和諧共生的三種自然觀念。

征服自然。經(jīng)歷了國家主權受到侵犯、淪落到半殖民地半封建的黑暗歷史，又面臨著新中國建立初期美國等帝國主義國家的封鎖，黨和人民迫切希望國家改變“一窮二白”的現(xiàn)狀，在世界上揚眉吐氣。因此，在社會主義建設初期涌現(xiàn)出了人定勝天、征服自然的盲目冒進的自然觀念。當然，毛澤東也曾在中共八大強調(diào)要在綜合平衡中穩(wěn)步前進。但不久，黨又偏離了中共八大的正確路線，心急火燎地搞起了大躍進和人民公社化運動。大煉鋼鐵、毀山砍樹，對環(huán)境造成了極大的破壞。

利用自然?！坝驳览怼卑l(fā)展理念、“第一要務”發(fā)展理念是黨中央在吸取大躍進和人民公社化運動以及文化大革命的教訓后反思出來的?？茖W發(fā)展觀，是我國經(jīng)濟增長驚人但資源耗費巨大、環(huán)境污染嚴重、效益和質(zhì)量非常低下的老工業(yè)道路導致社會不能協(xié)調(diào)發(fā)展的時候提出來的?？茖W發(fā)展觀標志著我國開始思考“既要綠水青山，又要金山銀山”。它要求發(fā)展經(jīng)濟不能以犧牲環(huán)境為代價，提倡發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。

人和自然和諧共生。十八大，我國提出“美麗中國”的概念，強調(diào)要抓生態(tài)文明，強調(diào)人與自然和諧共生，社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設與社會建設“四位一體”，又加上了生態(tài)文明建設，上升為“五位一體”，樹立“綠水青山就是金山銀山”的觀念。習近平在十八屆五中全會上提出，“實現(xiàn)‘十三五時期發(fā)展目標，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念”[1]。

從“征服”自然到“利用”自然的觀念演進，是從追求粗放的經(jīng)濟增長到協(xié)調(diào)的經(jīng)濟增長的轉(zhuǎn)變。從“利用”自然到“共生”觀念，又是發(fā)展理念的再一次飛躍，我國對人類和自然的關系有了更進步、更科學的認識。

（二）從“單一”到“協(xié)調(diào)”到“系統(tǒng)”：新中國70年理念目標變化分析

從1949年建立新中國到提出科學發(fā)展觀之前，我國的發(fā)展理念目標基本上都是單一的。新中國剛成立，目標是實現(xiàn)經(jīng)濟恢復任務，治療戰(zhàn)爭創(chuàng)傷。經(jīng)濟恢復后，目標是一化三改①、趕英超美?！拔幕蟾锩睍r期，以階級斗爭為綱，不講發(fā)展。十一屆三中全會以來，“硬道理”發(fā)展理念、“第一要務”發(fā)展理念都是片面強調(diào)發(fā)展的“快”，而忽視了發(fā)展的“好”，在經(jīng)濟建設的實踐中以驚人的速度實現(xiàn)經(jīng)濟增長，但經(jīng)濟增長的效益和質(zhì)量卻令人堪憂。

面對這樣嚴峻的形勢，胡錦濤在2003年的“7.28講話”提出了科學發(fā)展觀這一重大的發(fā)展理念，“第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。”[2]623這一發(fā)展理念目標是協(xié)調(diào)的。它不同于單一追求經(jīng)濟發(fā)展的發(fā)展目標，既講究經(jīng)濟總量快速發(fā)展，也講究全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。

十八屆五中全會，我國提出了五大發(fā)展理念。它是針對我國改革開放以來的出現(xiàn)的經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等各項矛盾和短板而提出的，是系統(tǒng)的理念目標，是關于發(fā)展全局的整體目標。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享這五方面構成了新發(fā)展理念體系，同時又有自身的側(cè)重點，哪一方面都不能缺少。

從“單一”到“協(xié)調(diào)”再到“系統(tǒng)”的發(fā)展目標的演進，是共產(chǎn)黨人對發(fā)展規(guī)律的深度把握，是對社會主要矛盾變化的正確認識。

（三）從“站起來”到“富起來”到“強起來”：新中國70年發(fā)展成效變化分析

社會意識對社會存在具有反作用，新中國成立以來的發(fā)展理念對各個時代進行反映，同時又指引著我國具體的發(fā)展實踐。

1949年，我國對世界宣告中國人民站起來了?！耙换摹钡陌l(fā)展理念指導著我國進行“一化三改”的實踐，促進了我國工農(nóng)業(yè)和整個國民經(jīng)濟的發(fā)展。

“一化三改”后，我國并沒有真正富起來，所取得的經(jīng)濟成就在世界上不突出，人均JDP僅有160多元。十年“文革”，又使我國“一五”時期取得的發(fā)展停滯不前。我國真正走上富起來的道路是從改革開放開始的。改革開放后提出的“硬道理”發(fā)展理念、“第一要義”發(fā)展理念、科學發(fā)展觀，指引我國進行社會主義經(jīng)濟建設，人民生活逐漸富裕起來，日子變好了。

五大發(fā)展理念孕育于新時代，以習近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨人在新的歷史舞臺進行偉大的強軍、強黨、強國的發(fā)展實踐，取得殲20、空中“三劍客”、高鐵事業(yè)、港珠澳大橋、“一帶一路”等等成就。

建國70年來，不同時期的發(fā)展理念前后推動著我國實現(xiàn)了從“站起來”到“富起來”再到“強起來”的飛躍，彰顯了共產(chǎn)黨人超凡的執(zhí)政智慧。

二、新中國70年發(fā)展理念演進的啟示

建國70年來，我國從貧窮落后到繁榮富強，取得舉世奪目的成就，原因在于堅持發(fā)展。發(fā)展永遠在路上，今天的新時代需要更高質(zhì)量、更高水平、更加科學的發(fā)展。過去70年發(fā)展理念的變遷，對我國深化改革等各項事業(yè)的推進有著重要的啟示。

（一）堅持以馬克思主義發(fā)展觀為指導

我國的發(fā)展是在馬克思主義指導下進行的發(fā)展。我國在發(fā)展實踐中要解決的問題基本上都是馬克思主義發(fā)展觀的基本內(nèi)容。

馬克思主義發(fā)展觀認為社會是處在不斷的發(fā)展變化之中的，“社會不是堅實的結(jié)晶體，而是一個能夠變化并且經(jīng)常處于變化過程中的有機體”[3]84。它主張發(fā)展的實質(zhì)是新事物取代舊事物，事物發(fā)展的過程是曲折的。趕超發(fā)展理念、“硬道理”發(fā)展理念、“第一要務”發(fā)展理念、科學發(fā)展觀、五大發(fā)展理念就是在不斷地進行繼承與發(fā)展的過程中趨于完善的。

馬克思主義發(fā)展觀主張人與自然是辯證統(tǒng)一的，在人的發(fā)展中強調(diào)尊重自然，以及自然在人的發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。我國的自然觀念經(jīng)歷了從“征服”到“利用”再到“共生”的三個階段，并指引著我國的發(fā)展實踐。新中國70年來的環(huán)境變化也說明馬克思主義生態(tài)觀的正確性，人與自然的關系必須得處理好。社會越發(fā)達，對自然環(huán)境的要求越高。馬克思主義發(fā)展觀強調(diào)尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，我國在大躍進、人民公社化運動倡導趕超發(fā)展理念，急于求成，忽視了經(jīng)濟內(nèi)在的客觀規(guī)律，經(jīng)濟反而負增長。文革時期只講階級斗爭，不講發(fā)展問題，更是使整個社會發(fā)展停滯不前。

發(fā)展有成就，也有曲折。只有遵循馬克思主義發(fā)展觀的內(nèi)在規(guī)律，我國的發(fā)展才能不偏離軌道，才能煥發(fā)出生機與活力。

（二）堅持發(fā)展理念的人民性

發(fā)展為了誰？發(fā)展成果要讓誰享受？這是我們進行國家建設和發(fā)展各項事業(yè)不可逃避的根本問題。

西方很早就提出了“人本”發(fā)展理念，但歸根到底是虛假的以人為本，以自由、平等、博愛的口號迷惑民眾，掩飾資本主義剝削的本質(zhì)。我國所說的“以人為本”中的“人”指的是每一位遵紀守法的中國公民，并不是抽象意義上的人。堅持以人為本的發(fā)展導向，是黨踐行全心全意為人民服務宗旨的必然要求，是黨的初心和使命的鮮明體現(xiàn)。新中國成立初提倡“一化三改”發(fā)展理念、趕超發(fā)展理念，目的是為了讓飽經(jīng)戰(zhàn)亂與欺侮的人民早日解決溫飽問題。改革開放以來提倡的“硬道理”發(fā)展理念、“第一要務”發(fā)展理念是為了讓人民走向富裕?？茖W發(fā)展觀、五大發(fā)展理念，目的是讓人民全面實現(xiàn)小康，共享國家的發(fā)展成果，滿足人民對美好生活的向往，提高人民的安全感、滿意感、幸福感。

正因為黨和國家堅持馬克思主義的人民立場，探索人本發(fā)展，我國綜合國力才提升飛速，以世界上最大的發(fā)展中國家的身份日益靠近世界舞臺中央。因此，無論在任何時期，發(fā)展理念的人民性不能變、不能丟，必須堅持到底。

（三）正確認識與處理社會主要矛盾

建國70年發(fā)展理念的歷程，可以說是黨和國家認識和處理社會主要矛盾的歷程。

黨的七屆二中全會指出，“中國還存在著兩種基本矛盾。第一種是國內(nèi)的，即工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾。第二種是國外的，即中國和帝國主義國家的矛盾”[4]1433。1953年至1956年底，我國社會主要矛盾已經(jīng)是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級這一對矛盾。這是對當時我國社會主要矛盾的正確認識。我國從當時具體的社會主要矛盾出發(fā)進行了“一化三改”，成功過渡到社會主義，發(fā)展形勢逐步向好。

中共八大對完成社會主義改造后的社會主要矛盾進行了分析，指出“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”[5]293。但中共八大二次會議冒進、盲目提出了偏離八大綜合平衡中穩(wěn)步前進的方針的“一大二公”②發(fā)展理念，導致許多錯誤。

八屆三中全會更是改變了八大對社會主要矛盾的正確判斷，認為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾沒有真正解決，明確指出“第六點，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，社會主義和資本主義道路的矛盾，毫無疑問，這是當前我國社會的主要矛盾”[6]466?！耙淮蠖钡陌l(fā)展理念的“左”傾錯誤還未實現(xiàn)徹底糾正，在政治方面發(fā)展更為嚴重。1966年至1976年十年文革時期，都是針對無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾展開的，階級斗爭被擴大化，一切問題都絕對化地判定為階級問題。由于對社會主要矛盾的錯誤判斷，我國各方面建設遭受毀滅性的打擊。

黨的十一屆三中全會在繼承八大的精神和總結(jié)了“文革”教訓的基礎上對當時的社會主要矛盾進行謹慎辯證的判斷，認為“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠遠不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時期的主要矛盾。解決這個主要矛盾就是我們的中心任務”[7]182，重新確立以經(jīng)濟建設為中心的路線。之后，走中國特色社會主義道路，實行改革開放，不斷提升綜合國力。

黨的十九大對我國現(xiàn)狀進行了分析，認為“落后的社會生產(chǎn)”已經(jīng)不是當代中國的主要矛盾，提出“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[8]。這一判斷是對我國現(xiàn)階段國家狀況的正確把握。身處新時代面臨新矛盾需要新方法新理念。五大發(fā)展理念是對我國發(fā)展問題的時代回應。

新中國成立以來的實踐證明，只有正確把握社會主要矛盾，針對社會主要矛盾的變化進行理念創(chuàng)新與謀劃發(fā)展，才能推動國家的進步，滿足人民的期待。

新中國70年的歷史進程中，有舉世矚目的成就，也有不少曲折，深刻證明了發(fā)展理念影響著一個國家的謀篇布局、興衰勝敗。在國際經(jīng)濟全球化的大背景下，我國進入改革開放深水區(qū)、脫貧攻堅2020年決勝期，中國共產(chǎn)黨能否繼續(xù)保持正確的發(fā)展方向、推進發(fā)展理念的創(chuàng)新，切實滿足人民美好生活的需要尤為關鍵。因此，我國必須堅持以馬克思主義發(fā)展觀為指導、堅持發(fā)展理念的人民性、緊扣社會主要矛盾制定發(fā)展理念，助推新時代中國特色社會主義實踐，以圓偉大復興中國夢。新中國發(fā)展理念的變化既順應了中國人民的意愿，又符合世界歷史的趨勢，為當代各國，特別是發(fā)展中國家的更好發(fā)展提供積極的發(fā)展理念借鑒，產(chǎn)生了積極的影響。