摘?要：文章基于分析民間傳統(tǒng)文化的小學(xué)美術(shù)教學(xué)，首先分析出民間傳統(tǒng)文化的小學(xué)美術(shù)教學(xué)的必要性，不僅是學(xué)生對傳統(tǒng)文化的傳承途徑，還有助于教師為學(xué)生開發(fā)出優(yōu)質(zhì)的民間美術(shù)資源。其次分析出當(dāng)前美術(shù)教學(xué)主要存在教學(xué)資源的散亂;教學(xué)模式的單一;教師素質(zhì)不合格三個問題，并且通過創(chuàng)設(shè)藝術(shù)情境，領(lǐng)略文化意蘊(yùn);挖掘文化元素，感受文化魅力;開展實(shí)踐活動，深刻感悟文化三種途徑，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)知識的同時，深刻感悟民間傳統(tǒng)文化的魅力和意蘊(yùn)，進(jìn)一步拓寬學(xué)生的藝術(shù)眼界和文化視野，增強(qiáng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：民間傳統(tǒng)文化;美術(shù)教學(xué);文化魅力;教學(xué)策略

一、 引言

在當(dāng)前的小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，更加注重民間傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。由于美術(shù)承載了民族傳統(tǒng)文化的特性，蘊(yùn)藏著豐富的人文素養(yǎng)和文化內(nèi)涵，對學(xué)生的民族文化意識和創(chuàng)造力培養(yǎng)具有重要的作用。因此，美術(shù)教師在實(shí)際教學(xué)中，可以將具體的教學(xué)內(nèi)容與民間傳統(tǒng)文化充分地融合，讓學(xué)生在進(jìn)一步理解美術(shù)知識和藝術(shù)形式的同時，增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美水平，促使學(xué)生更為全面地感悟傳統(tǒng)文化的魅力和意蘊(yùn)，從而在很大程度上充實(shí)了美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，為高質(zhì)量的美術(shù)教學(xué)創(chuàng)造有利的條件。

二、 民間傳統(tǒng)文化的小學(xué)美術(shù)教學(xué)的必要性

對于民間傳統(tǒng)文化來說，其中的一些民間美術(shù)和民俗文化，都屬于對原始藝術(shù)的延伸，其純真且質(zhì)樸的藝術(shù)審美形式，豐富著人民的精神生活和物質(zhì)生活。因此，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中引入民間傳統(tǒng)文化，不僅是學(xué)生對傳統(tǒng)文化的傳承途徑，還有助于教師為學(xué)生開發(fā)出優(yōu)質(zhì)的民間美術(shù)資源。

首先，很多民間的美術(shù)作品，其內(nèi)在形式和外在形象，都與民眾的生活息息相關(guān)，其多種多樣的表達(dá)形式和造型、色彩及結(jié)構(gòu)，都彰顯出中國元素的特色，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的文化思想。尤其是某些具有地域性的紋飾、圖騰等等，都充滿著濃郁的傳統(tǒng)文化。并且，民間的美術(shù)中，一些形象都代表著象征意義，比如牡丹有花開富貴的寓意;魚或者蓮花有對美好生活的寄托和期許寓意等等。不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式可以展現(xiàn)出不同地域的生活習(xí)慣和民俗文化。其次，對于同一個創(chuàng)作的對象，但是不同地區(qū)的民間藝人，就會采取不同的手法，創(chuàng)造出屬于本地區(qū)風(fēng)格的作品，比如南方的剪紙，比較講究線條，其構(gòu)圖十分復(fù)雜，而北方的剪紙，則簡潔且率性，從而當(dāng)學(xué)生對這些民間的美術(shù)作品進(jìn)行欣賞時，可以感受到民間美術(shù)的多元化，有利于學(xué)生增強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

三、 民間傳統(tǒng)文化的小學(xué)美術(shù)教學(xué)存在的問題

（一）教學(xué)資源的散亂

我國的民間傳統(tǒng)文化之中，蘊(yùn)含著深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)。可以說在人類的文明史上，早期都是用簡單的圖案進(jìn)行一些事物和行為的記載，這足以體現(xiàn)美術(shù)的形象思想傳遞功能，所以在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入民間傳統(tǒng)文化，既是教育的需求，又是學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。但是當(dāng)前的美術(shù)教材中所涉及的傳統(tǒng)文化內(nèi)容較少，且大部分都是學(xué)生的賞析和點(diǎn)評，以及外形的塑造等課程設(shè)置，導(dǎo)致教學(xué)的資源過于散亂，十分不利于學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，難以將學(xué)生的注意力集中在課堂之中。

（二）教學(xué)模式的單一

由于大部分的美術(shù)教師過于注重對學(xué)生的美術(shù)技巧知識傳授，其單一機(jī)械化的教學(xué)模式，完全忽略課堂教學(xué)的創(chuàng)新。這樣，美術(shù)教師不僅難以為學(xué)生引入民間傳統(tǒng)文化，還導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)效果的不理想，難以調(diào)動起學(xué)生的積極思考和主動想象，促使學(xué)生無法領(lǐng)悟民間傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，更加不利于學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作。從而，即使一些學(xué)生在繪畫的技巧上有所進(jìn)步，但是所創(chuàng)作的美術(shù)作品缺乏活力和生命力。

（三）教師素質(zhì)不合格

在很多小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，由于家長高度重視學(xué)生的文化課學(xué)習(xí)成績，使得學(xué)校逐漸淡化像美術(shù)、音樂和體育等學(xué)科的教學(xué)，很多時候?qū)W生的美術(shù)課會直接讓班主任教學(xué)，組織學(xué)生簡單地畫一些圖畫即可。并且，一些美術(shù)教學(xué)的專業(yè)素質(zhì)較差，自身就不具有較強(qiáng)的藝術(shù)水平和文化功底，更加難以引導(dǎo)學(xué)生去理解美術(shù)作品和傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的美，從而嚴(yán)重影響美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量和水準(zhǔn)。與此同時，小學(xué)生正處于愛好且好奇心強(qiáng)烈的時期，而美術(shù)教師陳舊枯燥的教學(xué)手段，造成美術(shù)課堂的沉悶乏味，也會阻礙學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的熱情。

四、 民間傳統(tǒng)文化的小學(xué)美術(shù)教學(xué)有效策略

（一）創(chuàng)設(shè)藝術(shù)情境，領(lǐng)略文化意蘊(yùn)

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，主要目的就是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。但是由于在日常教學(xué)中，大部分情況下都是學(xué)生對教材范例的模仿，或者是根據(jù)教師的步驟進(jìn)行做手工，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定局限性，造成學(xué)生的美術(shù)視野十分狹隘。因此，在民間傳統(tǒng)文化的小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)情境，幫助學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟文化的意蘊(yùn)，不斷拓寬學(xué)生的文化視野和審美眼界，讓學(xué)生更為全面地認(rèn)識到我國民間優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和文化氣息的增強(qiáng)。

例如在人教版《對折剪紙》教學(xué)中。美術(shù)教師要讓學(xué)生了解對稱圖形，學(xué)習(xí)用對折剪紙的方法剪出有趣的圖形，感受剪紙的樂趣。因此，美術(shù)教師就可以借助多媒體設(shè)備，為學(xué)生展示民間的剪紙圖片，比如窗花、墻花、燈花等等，充分吸引學(xué)生的眼球和注意力，讓學(xué)生直觀地感受到剪紙藝術(shù)的魅力，產(chǎn)生更為濃厚的創(chuàng)作欲望和興趣。此時，美術(shù)教師就可以鼓勵學(xué)生大膽的想象，去嘗試制作對稱圖形，鍛煉學(xué)生的動手實(shí)踐能力和創(chuàng)造性思維，促使學(xué)生在實(shí)際操作之中，能夠進(jìn)一步認(rèn)識到對稱的神奇和美妙，塑造學(xué)生健康的審美情操和文化意識，從而促進(jìn)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造力的提升。

（二）挖掘文化元素，感受文化魅力

民間傳統(tǒng)文化的內(nèi)容十分豐富，同時與小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容有很多契合點(diǎn)。因此，美術(shù)教師要充分抓住這一特點(diǎn)，為學(xué)生挖掘更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，促使學(xué)生深入感受到傳統(tǒng)文化的魅力，為美術(shù)教學(xué)提供有效地保障。首先，美術(shù)教師可以以結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷，為學(xué)生選取學(xué)生熟悉的典型傳統(tǒng)美術(shù)資源，不斷充實(shí)美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容。其次，美術(shù)教師可以校外采風(fēng)的形式，走訪民間美術(shù)大師，為學(xué)生更深層次地挖掘一些民間傳統(tǒng)藝術(shù)，讓學(xué)生能夠更為全面地認(rèn)識到民間傳統(tǒng)文化的價值，從而為民間傳統(tǒng)文化融入美術(shù)課堂創(chuàng)造條件。

例如在人教版《各式各樣的鞋》教學(xué)中。美術(shù)教師要讓學(xué)生了解鞋文化，認(rèn)識各種材料制作的具有不同風(fēng)格特征，及民族特色的鞋子，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計能力和對生活的熱愛，促使學(xué)生感受生活美和藝術(shù)美。因此，美術(shù)教師可以為學(xué)生介紹鞋的歷史，從古代原始人的裹腳皮，主要為了保護(hù)腳和保暖，注重鞋子的實(shí)用性;再到民間的虎頭鞋，因?yàn)槊耖g認(rèn)為虎是百獸之王，能驅(qū)邪避災(zāi)，更是一種護(hù)身符;以及滿族的花盆鞋、藏族的官靴等等。讓學(xué)生能夠進(jìn)一步感悟到歷代人民的聰明和智慧，強(qiáng)化學(xué)生對民間傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解。從而，通過學(xué)生欣賞風(fēng)格迥異的鞋子，了解到一雙雙鞋子蘊(yùn)含的豐富文化，逐漸提升學(xué)生的審美素養(yǎng)和文化意識。

（三）開展實(shí)踐活動，深刻感悟文化

對于小學(xué)階段的學(xué)生來說，只有讓學(xué)生親身的體驗(yàn)和經(jīng)歷，才能增加對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。因此，美術(shù)教師可以開展實(shí)踐活動，促使學(xué)生能夠更為深刻地感悟傳統(tǒng)文化的魅力和價值，有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。首先，在條件允許的情況下，美術(shù)教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去參觀一些文化遺產(chǎn)所在地，或者走進(jìn)博物館、藝術(shù)展等，讓學(xué)生能夠較為真實(shí)的體會每一件寶物上的歷史脈絡(luò)，清晰的時間記憶，強(qiáng)化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解。其次，美術(shù)教師可以設(shè)計以傳統(tǒng)文化為主題的活動，讓學(xué)生去自主收集相關(guān)的傳統(tǒng)文化資源和史料，促使學(xué)生對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的再次認(rèn)識和感受，從而確保學(xué)生真正熱愛傳統(tǒng)文化，愛上美術(shù)課，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)和素質(zhì)的發(fā)展。

例如在人教版《水墨游戲》一課中。教師要讓學(xué)生認(rèn)識基本用筆、用墨的方法，運(yùn)用中國畫的方法表現(xiàn)，嘗試完成一幅水墨小品畫。因此，教師就可以組織學(xué)生去參觀有關(guān)水墨畫的藝術(shù)展，促使學(xué)生體會到水墨畫的獨(dú)特韻味，感受畫面的意境，讓學(xué)生在欣賞中挖掘人文內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生傳承美術(shù)文化的愿望和熱愛生活的情感。同時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生去自主收集一些關(guān)于中國傳統(tǒng)繪畫的基本運(yùn)筆、用墨方法等資料，包括運(yùn)筆的中鋒和側(cè)鋒、文房四寶、中國畫等等。并且，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行水墨碰碰碰的游戲，擦干凈毛筆，在筆尖三分之一處蘸一筆濃墨畫一筆，再用另一種清水筆給墨筆的筆肚處加3滴水，每次都加3滴水，每加完一次就在紙上畫一筆，共畫五筆，有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)在水墨畫中，墨就是色，畫面因?yàn)橛辛藵狻⒌?、干和濕這些不同的墨色，使得畫面更加具有層次感。

五、 結(jié)語

綜上所述，民間傳統(tǒng)文化的小學(xué)美術(shù)教學(xué)，能夠拓寬學(xué)生的藝術(shù)眼界和文化視野，增強(qiáng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。通過美術(shù)教師將民間傳統(tǒng)文化與美術(shù)教學(xué)有效地結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)知識的同時，深刻感悟民間傳統(tǒng)文化的魅力和意蘊(yùn)，不斷強(qiáng)化學(xué)生的審美素養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)造力，促使學(xué)生受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和感染，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化，從而為學(xué)生的身心健康發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

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作者簡介：文娟，四川省南充市，四川省南充市西充縣太平鎮(zhèn)小學(xué)。