劉月

【摘? 要】人與自然的關(guān)系一直是人類社會發(fā)展進程中重大議題。在唯物辯證法看來，我們面對的現(xiàn)實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。基于矛盾論的視角探索人與自然的關(guān)系問題，深入分析人與自然矛盾的普遍性、特殊性以及對立統(tǒng)一性等顯著特征，給出解決人與自然關(guān)系的方向途徑，對于推進生態(tài)文明建設(shè)具有重大意義。

【關(guān)鍵詞】矛盾論;人與自然;關(guān)系問題

1.人與自然關(guān)系的演變

人與自然的關(guān)系是隨著歷史時期的改變而變動的。在人類歷史的不同時期，由于人類對自身以及自然的認知存在不同，人與自然的關(guān)系也會發(fā)生較大變化。

第一階段：人類對自然界的敬畏與依賴階段。原始社會時期，人類只能依賴自然，接受自然界的天然饋贈。那時，人對自然界的了解很少，某種自然力和生物對人來說是很可怕的，所以人類對自然懷有敬畏之心。到奴隸社會和封建社會末期的時候，雖然農(nóng)業(yè)、工業(yè)技術(shù)逐漸發(fā)展起來，但這畢竟有限，人類仍然要依賴自然界。

第二階段：人類對自然界的征服與控制階段。自從瓦特發(fā)明了蒸汽機，人類進入到蒸汽時代后，人類與自然的關(guān)系就進入到了征服階段，人類開始向自然界無休止地索取，改造。工業(yè)社會讓人們體會到了機器的便捷，也被機器所能給人們帶來的極大的物質(zhì)財富所誘惑，這使得人們由原來的對自然的敬畏依賴轉(zhuǎn)變?yōu)閷ψ匀贿M行為所欲為地支配與征服。

第三階段：人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展階段。對自然無休止地索取改造，使得土地沙漠化等自然災(zāi)害頻繁出現(xiàn)，人類對自然界的干預(yù)已經(jīng)超過了自然界的再生能力和自我調(diào)節(jié)能力，這使得人類不得不重新重視人與自然的關(guān)系。80年代初，聯(lián)合國通過“我們共同的未來”報告，提出可持續(xù)發(fā)展的思想。可持續(xù)發(fā)展任重而道遠，它不只是需要一個地區(qū)或一個國家的努力，更應(yīng)該需要全球全人類共同努力，最終實現(xiàn)人與自然和諧共生。

2.矛盾論視角下的人與自然關(guān)系

馬克思主義矛盾論認為，事物是由矛盾構(gòu)成的，矛盾存在于一切事物之中，矛盾貫穿于一切事物發(fā)展過程的始終，即矛盾是普遍存在的。但不同事物的矛盾各有不同的特點，同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有不同的特點，事物矛盾的雙方也各有其特點。

2.1人與自然的關(guān)系是普遍的、特殊的

首先，人與自然的矛盾是無時不在的，它貫穿于人類社會的各個發(fā)展階段，但各個階段的特點是不同的。在遠古時期，人類對自然尚不了解，對自然還存有敬畏、依賴之心，為了維持生存，人類直接從自然界中獲取賴以生存的原料，人與自然的矛盾處于萌芽階段;到農(nóng)業(yè)社會時期，人們雖然掌握了農(nóng)耕技術(shù)、灌溉技術(shù)等，但其對自然的認識還不足，且農(nóng)業(yè)發(fā)展方式較為落后，人與自然的矛盾處于發(fā)展階段;工業(yè)社會時期，技術(shù)得到了大力發(fā)展，這個時期人類企圖征服自然、支配自然，對自然界進行破壞，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境問題頻繁出現(xiàn)，嚴重激化了人與自然的矛盾;現(xiàn)階段，人類通過生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)意識到了環(huán)境保護的重要性，開始采取各種措施修復(fù)人與自然的關(guān)系，以求得人與自然和諧共生。

其次，人與自然的矛盾無處不有，人與自然的矛盾遍布于全球的各個國家和地區(qū)。聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署發(fā)布重磅報告——《全球環(huán)境展望6》。報告警告稱，地球已受到極其嚴重的破壞，如果不采取緊急且更大力度的行動來保護環(huán)境，地球的生態(tài)系統(tǒng)和人類的可持續(xù)發(fā)展事業(yè)將日益受到更嚴重的威脅。由此可見，人與自然的矛盾并不是僅存在于特定某一地區(qū)、某一國家，而是全球性的綜合問題。

2.2人與自然的矛盾是對立的、統(tǒng)一的

人與自然的關(guān)系是辯證的，既對立又統(tǒng)一。一方面，人依賴于自然界，通過勞動從自然界獲取必要的物質(zhì)生活資料和能量來維持自己的生存和發(fā)展，人類的生存和發(fā)展離不開自然。另一方面，人又反作用自然界，即通過勞動來改變自然界，為自己創(chuàng)造新的生存空間和條件。在這個過程中，人們總會有意無意地對自然界產(chǎn)生破壞，打破自然規(guī)律，由此激發(fā)人與自然的矛盾。這種對立統(tǒng)一的關(guān)系并不是需要一方臣服或征服于另一方，而是需要二者之間達到一個平衡，和諧共生。

3.矛盾論視角下人與自然關(guān)系問題的實現(xiàn)路徑

（1）承認人與自然之間的矛盾關(guān)系，正確認識人與自然的關(guān)系。人與自然的矛盾是普遍存在的，它不會因為被人們誤解、不承認而發(fā)生改變。它是不會以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因此為了能夠切實解決環(huán)境問題，我們需要承認人與自然之間的矛盾關(guān)系，正確認識人與自然的關(guān)系，要摒棄人類可以肆意改造自然的這種嚴重錯誤的生態(tài)觀。

（2）具體問題具體分析，團結(jié)一致，合理解決人與自然的矛盾。人與自然的矛盾是無時不在、無處不有的，它貫穿于人類社會的各個發(fā)展階段，遍布于全球的各個國家和地區(qū)，但不同時期、不同國家和地區(qū)的矛盾特點又是不同的，這就需要在處理矛盾問題時，具體問題具體分析。針對不同的行為主體，應(yīng)采取不同的解決方式。

（3）全面分析，把握人與自然之間的主要矛盾，堅持以人為本。以人為本雖然重點在人，但在貫徹這一理念的過程中，我們要特別注意協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，在尊重自然規(guī)律的同時最大化發(fā)揮人的主觀能動性，促進人與自然和諧發(fā)展。

4.結(jié)語

本文基于馬克思主義矛盾論的視角，對人與自然的關(guān)系進行了重新解讀。我們要能夠認清、承認人與自然之間矛盾的普遍性、客觀性，堅持“以人為本”理念的同時，要辯證地看待人與自然矛盾的對立統(tǒng)一性，人與自然之間從來不存在只存在一者的情況，人與自然是相互依賴、相互聯(lián)系的，二者之間應(yīng)該尋求一個平衡關(guān)系，以促進人與自然和諧發(fā)展。

參考文獻

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[2]段赟婷，凌曦.歷時5年《全球環(huán)境展望6》發(fā)布：地球已受到嚴重破壞[J].世界環(huán)境，2020（02）：28-30.