潘紅蓮，朱婷婷

(1.綿陽師范學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，四川綿陽 621000；2.四川文化藝術(shù)學(xué)院，四川綿陽 621000)

色彩與音樂的通感(聯(lián)覺)，即色音通感。英國藝術(shù)心理學(xué)家、劍橋藝術(shù)史學(xué)家貢布里希(1909-2001)在《藝術(shù)與幻覺》一書中寫道：“通感(synesthesia)，又譯聯(lián)覺，是一種心理現(xiàn)象，即一種感覺會引起另一種感覺?！盵1]色音通感，即色彩與音樂的聯(lián)覺，它研究人自身視覺與聽覺多種感覺器官，在感知過程中相互作用后引起的聯(lián)想性知覺反應(yīng)。

在人類文明的長河中，色音通感作為一種罕見的跨學(xué)科的現(xiàn)象研究，已歷時五個多世紀(jì)。從十六世紀(jì)開始，人們開始進行各種技術(shù)與藝術(shù)的通感實驗，從早期神學(xué)方面的“色彩音樂”方案，到接下來注重表達的光效應(yīng)藝術(shù)(歐普藝術(shù)—OP—ART)、抽象電影等載體的“視覺音樂”，直至當(dāng)代的色彩樂器、光色樂音綜合電子控制裝置，再到動畫電影。以上色音通感觀念與實驗重點在于三條線索的研究：一是色彩與音樂之間是否存在必然的或物理的關(guān)聯(lián)；二是在感官認(rèn)知中，色彩與音樂之間是否有隱喻聯(lián)系；三是色彩與音樂之間如何以物化的手法或新媒介來實現(xiàn)觀念和實施通感的感化作用。

一、色音通感轉(zhuǎn)化途徑：色階與音階的挪移轉(zhuǎn)換

顏色通過光波傳播，聲音通過聲波傳播。不同的光波長度形成不同的顏色，在人類可見的色光中，最長的波長是紅色(780納米)，最短的波長是紫色(380納米)。色相的明度與純度結(jié)合形成色階與色調(diào)。聲波振動形成聲音的強弱和頻率的高低，我們稱其為音階、音調(diào)[2]。那么，色階與音階之間是否存在某種必然的或物理的聯(lián)系？

中國古代就有傳統(tǒng)五色“青、赤、黃、白、黑”對應(yīng)于傳統(tǒng)五聲“角、徵、宮、商、羽”之說(見表1)。在《孫子兵法勢篇》中，關(guān)于五色與五聲之關(guān)系的表述是：五色與五聲經(jīng)奇正相配，有無盡變化，可彼此轉(zhuǎn)換，互相為用[3]。

表1中國傳統(tǒng)五色對應(yīng)的其他理數(shù)

古希臘畢達哥拉斯派認(rèn)為，“整個天體是一種和諧，可以用數(shù)量表示”。 愛因斯坦，一般相對論的創(chuàng)始人，認(rèn)為我們生活的世界可以由音樂音符或數(shù)學(xué)公式組成。從理論角度看，似乎可以得出這樣的結(jié)論：視覺藝術(shù)和聽覺藝術(shù)基本上是以一些數(shù)的概念為基礎(chǔ)的，這些概念必然是相通和兼容的。

英國物理學(xué)家牛頓認(rèn)為，音階中的七個音和光譜中的七個色，彼此可以進行挪移與轉(zhuǎn)換(見表2)。

表2牛頓：七個音階和七個色彩可以對應(yīng)的理論

另外，心理學(xué)家金斯伯格在實驗報告中指出：隨著鋼琴聲低音到高音的變化，被測試者可引起色覺聯(lián)想：黑—褐—深紅—大紅—深綠—藍綠—青—灰—銀灰[4]。如包豪斯教學(xué)體系奠基人保羅·克利的《歌手羅莎·素貝的聲音結(jié)構(gòu)》一畫，正是以明亮的銀灰色、象牙色與貝色展現(xiàn)歌手聲音的高音結(jié)構(gòu)，其耀眼色質(zhì)與高亢音質(zhì)互為轉(zhuǎn)換。當(dāng)然，這種色音通感會因人而異，存在一定的感知差異性，也就是說，人們在欣賞音樂時，其大腦產(chǎn)生的色彩意象，不是唯一的，也不是絕對的。

二、色音通感轉(zhuǎn)化途徑：色音之間的調(diào)式應(yīng)和與共鳴

色彩的調(diào)式即色調(diào)，是色彩明度與純度的綜合表現(xiàn)，亦指在配色中對綜合色彩指數(shù)的綜合認(rèn)定，包含主色與輔助色、點綴色等的整體關(guān)系。這種關(guān)系既有對比，又體現(xiàn)和諧，如同音樂的音調(diào)、旋律。音調(diào)由主音(調(diào)式的中心音)和輔音組成，形成一種和諧和對比的關(guān)系。色調(diào)的力度、光感層次和音調(diào)的節(jié)奏是一種綜合的多感官應(yīng)和反應(yīng)。如顏色對應(yīng)音符，色彩明暗層次對應(yīng)音的高低，鮮艷度對應(yīng)音的長短強弱，色調(diào)對應(yīng)音調(diào)，色彩的平衡布局對應(yīng)音樂的和聲，色彩的疊加對應(yīng)復(fù)調(diào)。

色彩和音樂的產(chǎn)生是外在“力”的物理效應(yīng)。物體由于光線的照射反射出色彩，樂器因為振動而發(fā)出聲音，色音之間的多覺應(yīng)和之產(chǎn)生根源即在于此。色音通感量化的對應(yīng)值，以調(diào)式應(yīng)和比色階與音階的轉(zhuǎn)換更為廣泛，也更具適應(yīng)性，如激昂的音樂對應(yīng)強色調(diào)；抒情性的音樂對應(yīng)高雅灰色調(diào)；節(jié)奏性強的音樂對應(yīng)銳色調(diào)……。同時，色音通感不是色彩與音樂的生硬結(jié)合，而是承載于不同樂器的表演，視聽語言依附樂器的演奏得到有效而完美的統(tǒng)一(見表3)。

表3色音之間的調(diào)式應(yīng)和與代表樂器

從古希臘時代開始，人們就知道音樂的調(diào)式可以影響一個人的情緒。他們認(rèn)為：E調(diào)——安寧的旋律，D調(diào)——熱情的旋律，C調(diào)——溫和的旋律，A調(diào)——激蕩的旋律。另外，在鋼琴鍵盤的六個八度中，一個音符高低變化至少有六種，這種高中低有序的排列組合構(gòu)成了音樂的變化與和弦，而一種顏色在“孟塞爾色立體”中一樣有純、明度變化(不少于七種)，而且是縱橫兩個方向有序地排列，這與音符變化有著異曲同工之效用[5]。

色音通感體驗過程使觀眾能夠理解數(shù)據(jù)類主導(dǎo)知識與視覺之間的基本關(guān)系，將數(shù)據(jù)和知識原理(主導(dǎo)知識)與個人觀念(隱含知識)聯(lián)系起來，并為這些觀念的相互作用和進一步實施提供必要的條件。

三、色音通感的互通與實現(xiàn)

(一)色音通感在建筑設(shè)計中的應(yīng)用

蘭陽博物館是臺灣省宜蘭縣的一個地方歷史博物館。該博物館模仿當(dāng)?shù)仡^城鎮(zhèn)烏石港邊沼澤濕地的地勢，將三角量體斜向插入土中，極具后現(xiàn)代極簡建筑幾何造型特征。蘭陽博物館外墻的材質(zhì)選用多種花崗巖及鑄鋁板，經(jīng)過不同表面處理與打磨，表現(xiàn)自然界侵襲礁巖的漫長過程，并融入蘭陽平原四季更替的豐富意象。

值得一提的是，蘭陽博物館的建筑師姚仁喜為了將《四季》樂曲的音符安排在外墻材質(zhì)上，選擇了四種石材，包括深灰基調(diào)的“印度黑”“火山綠”“加利多利亞”“南非淺黑”，搭配“水沖”“平光”“復(fù)古”三種表面質(zhì)感處理，組合成12種材質(zhì)，代表12個全、半音(一個八度音階)[6]。而休止符以這四種石材的劈裂面為代表，穿插于曲目之間。在節(jié)拍的設(shè)定上，以30公分、60公分、90公分代表1/16拍、1/8拍和1/4或其他更長拍。休止符的部分，則不論拍子長短，皆為30公分。

此應(yīng)用于建筑設(shè)計的色音通感案例，體現(xiàn)了色彩(附著于材質(zhì))通過自身的呈現(xiàn)來表述音符、音律以及音樂(《四季》樂曲)本身的訴求，賦予冰冷的建筑更深刻的人文內(nèi)涵與藝術(shù)魅力。

(二) 色音通感在“互聯(lián)網(wǎng)+”的應(yīng)用

基于移動互聯(lián)網(wǎng)科技的飛速發(fā)展，色音通感被應(yīng)用到眾多互聯(lián)網(wǎng)軟件的設(shè)計中，例如APPLE手機一款名為CLEAR的應(yīng)用軟件，其使用的每個按鈕都伴隨獨立的功能，每一個獨立的功能都代表一個獨立的級別，每一個級別又有對應(yīng)的色相和音調(diào)。用戶在按鈕時，生動有趣的色音通感交互動畫便赫然而出，使用戶體驗達到從未有過的高度?？梢姡敉ǜ屑訌娏耸謾C交互功能的感知力度，更能促進生活所涉及的交互媒體行業(yè)的發(fā)展。

(三)色音通感在視覺設(shè)計中的應(yīng)用

二十一世紀(jì)科技快速發(fā)展，人們的各種日常生活被網(wǎng)絡(luò)自動化程序所覆蓋，而這種大數(shù)據(jù)分析、AR技術(shù)、智能機器人的產(chǎn)生，使速率、故障、頻閃、循環(huán)、級進、切分、漸次等跨時代的動力表征具有明顯的抽象意義和音響特征，從而激發(fā)了某些試圖表現(xiàn)這種科技文明轉(zhuǎn)變的藝術(shù)流派的產(chǎn)生。他們嘗試將電子音樂、頻閃故障、迷離瘋狂的生活記憶和由此產(chǎn)生的夢幻、騷動、孤寂、狂躁等合理狀態(tài)表現(xiàn)在色音通感的時代藝術(shù)中。

如2010年初產(chǎn)生，2014—2015年達到鼎盛的蒸汽波(Vaporwave)藝術(shù)，包含Indie Dance以及更寬泛的電子舞曲。蒸汽波風(fēng)格藝術(shù)建立了一種烏托邦式的氣場：音色技術(shù)上用噪音、迪斯科采樣、懷舊、加上嬉皮氣質(zhì)表現(xiàn)低保真音質(zhì)；蒸汽波形態(tài)需要一切曲線形的軟綿綿的慵懶力；其色彩特點為迷離夢幻色彩風(fēng)格。靈感來源于酒吧迪廳刺激眩暈?zāi)：臒艄?，明顯的品紅色與藍紫色的色調(diào)，給人一種戀愛的感覺。具有典型的二十世紀(jì)八十年代風(fēng)情：故障明顯的效果、復(fù)古的數(shù)碼效果、象征自由放飛和迷幻的元素等。蒸汽波風(fēng)格始于音樂，終于色彩，體現(xiàn)了迷幻色彩與電子音樂的色音通感與聯(lián)覺，也說明了視覺藝術(shù)離不開時尚音樂、影像記憶等感知因子，以上的綜合形式創(chuàng)作進一步證實了色音通感在人類認(rèn)知中的重要性與普遍性。

四、結(jié)語

縱觀歷史，關(guān)于“色音通感的量化問題”爭論頗多，就算牛頓的七個音階和七個色彩可以對應(yīng)的理論方案也沒有達成最終共識。色音通感不如想象的那么簡單，這說明了色音通感存在的復(fù)雜性?，F(xiàn)代抽象繪畫的創(chuàng)始人康定斯基曾經(jīng)將抽象幾何形——正方形、圓形、三角形，分別標(biāo)注色彩——紅色、藍色、黃色，以暗示色彩與形態(tài)性格上的共鳴共振。他還認(rèn)為色彩、幾何形與音樂之間存在各種聯(lián)系，這使得他的抽象畫以色彩與形態(tài)的“相互影響”詮釋音樂的“和弦”。可見，感官認(rèn)知不能脫離形態(tài)的束縛，各視覺元素在相互作用下影響著色音通感的生成。

綜上所述，從色彩音樂到視覺音樂，色音通感為綜合藝術(shù)提供了肥沃的土壤：從十八世紀(jì)“音樂形狀同構(gòu)”實驗到二十世紀(jì)六七十年代的“音流學(xué)”；從“光色藝術(shù)表演”到后來的藝術(shù)和舞臺燈光藝術(shù)；從抽象電影到動態(tài)圖形設(shè)計、音樂MV和動畫藝術(shù)……色音通感隨著機電技術(shù)與數(shù)字技術(shù)的大發(fā)展，終成漫流激涌[7]。因此，我們應(yīng)該不斷求索色音通感的本源，以此推動藝術(shù)類跨學(xué)科專業(yè)的發(fā)展。例如，第一，在視覺傳達設(shè)計教學(xué)中,運用“色音對位法圖表”來闡述色彩的雙重感知。將音樂觸發(fā)的人類感官興奮點的色彩通過一定的手段(手繪、電腦制圖等)記錄下來，并以各種可能的形式進行結(jié)合，按一定次序敘述一個或一系列不同的感知印象，進而將保存下來的色彩信息有效地傳遞出去，幫助人們初步建立各自的隱性(音樂感知)色彩庫，進而對顯性色彩量化值進行深入理解與分析。第二，在設(shè)計心理學(xué)課程中開設(shè)“聯(lián)覺專題”，對于聯(lián)覺現(xiàn)象及相關(guān)藝術(shù)予以關(guān)注。打破將基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究分開的局面，完成對色音通感的綜合研究，即藝術(shù)通感基礎(chǔ)理論研究與藝術(shù)同構(gòu)、推廣應(yīng)用研究的結(jié)合。如將色音通感應(yīng)用到圖形色彩、舞臺色彩、建筑色彩與環(huán)境色彩的設(shè)計中去。第三，在學(xué)院里成立“色音通感協(xié)會”，促進和推動有關(guān)聯(lián)覺的知識教育和相關(guān)交流，打造富有創(chuàng)造力與革新精神的高等學(xué)府。