梁增紅

摘要：語(yǔ)文教學(xué)既要有宏觀(guān)整體的考量，又需要立足細(xì)節(jié)去推敲品味，從那些“貌不驚人”的字詞中準(zhǔn)確地理解作者所傳達(dá)的情意，方能真正走進(jìn)文本，體悟其神韻。江躍老師執(zhí)教的《再塑生命的人》一課，抓住是“摔”還是“撕”、是“娃娃”還是“布娃娃”、是“語(yǔ)言”還是“生命”三個(gè)問(wèn)題，帶領(lǐng)學(xué)生在文字上如琢如磨，對(duì)細(xì)節(jié)反復(fù)涵泳體味。

關(guān)鍵詞：文字推敲 比較閱讀 《再塑生命的人》

葉圣陶先生在《語(yǔ)文教學(xué)二十韻》中談到，讀書(shū)要“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神”。因此，語(yǔ)文教學(xué)既要有宏觀(guān)整體的考量，又需要立足細(xì)節(jié)去推敲品味，從那些“貌不驚人”的字詞中準(zhǔn)確地理解作者所傳達(dá)的情意，方能真正走進(jìn)文本，體悟其神韻。在一次教研活動(dòng)中，筆者觀(guān)摩了江蘇省常州市朝陽(yáng)中學(xué)江躍老師執(zhí)教的《再塑生命的人》一課。江老師帶領(lǐng)學(xué)生在文字上如琢如磨，對(duì)細(xì)節(jié)反復(fù)涵泳體味，不知不覺(jué)就進(jìn)入了文字背后。

一、是“摔”還是“撕”？

語(yǔ)文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去感悟語(yǔ)言文字之美、作者情感之美、文章意境之美的過(guò)程。語(yǔ)言文字的秘妙，往往潛藏在字里行間。因而，教師要帶著學(xué)生“明察秋毫”，探驪得珠，于文字細(xì)微之處咂摸出文本的深層含義。請(qǐng)看下面的教學(xué)片段：

師（PPT出示：“我實(shí)在有些不耐煩了，抓起新布娃娃就往地上摔，把它摔碎了，心中覺(jué)得特別痛快?！保┐蠹野l(fā)現(xiàn)神奇之處了嗎？（學(xué)生欲言又止。）

師大家不敢說(shuō)了？

生我覺(jué)得這是一個(gè)布娃娃，怎么可能把它摔碎？“摔”這個(gè)動(dòng)詞用得不恰當(dāng)，如果按照常理，應(yīng)該把“摔”這個(gè)動(dòng)詞改成“撕”。因?yàn)椴纪尥奘怯貌甲龅?，不能被摔碎。這可能是她的一種內(nèi)心想法，實(shí)際上布娃娃沒(méi)有碎。

師請(qǐng)坐。他的疑問(wèn)正是我的疑問(wèn)。這是一個(gè)布娃娃，但是海倫·凱勒一摔就把它摔碎了。剛剛這位同學(xué)認(rèn)為，這可能是海倫內(nèi)心的想法，實(shí)際上布娃娃并沒(méi)有碎。是這樣嗎？布娃娃究竟碎了沒(méi)有？

生碎了。

師請(qǐng)從文本中找出證據(jù)。

生因?yàn)槲闹姓f(shuō)了，是莎莉文老師把布娃娃的碎片掃到爐子邊的。如果只是想象的話(huà)，那么莎莉文老師怎么會(huì)去掃這些碎片呢？文章后面也說(shuō)了，“我”又摸索回去找到碎片，想把娃娃拼起來(lái)。這就更加證明了實(shí)際上她把它摔碎了。

師謝謝你！你對(duì)文本非常熟悉，前后聯(lián)系得非常緊密。

生她對(duì)這些動(dòng)作可能也分不清。例如，她說(shuō)“摔”，布娃娃是不會(huì)摔碎的，她可能是撕碎的。

師好的，請(qǐng)坐。這樣可憐的海倫·凱勒當(dāng)然希望改變自己的生活，當(dāng)然會(huì)對(duì)光明充滿(mǎn)渴望，所以她才有了這樣一段心靈獨(dú)白。（PPT出示——朋友，你可曾在茫茫大霧中航行過(guò)，在霧中神情緊張地駕駛著一條大船，小心翼翼地、緩慢地向?qū)Π恶側(cè)?？你的心怦怦直跳，唯恐意外發(fā)生。在未受教育之前，我正像大霧中的航船，既沒(méi)有指南針也沒(méi)有探測(cè)儀，無(wú)從知道海港已經(jīng)臨近。我心里無(wú)聲地呼喊著：“光明！光明！快給我光明！”）請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)讀一讀這段話(huà)，讀出海倫·凱勒的無(wú)助、可憐。

把布娃娃“摔碎”是一個(gè)與常識(shí)相違背的問(wèn)題，潛藏在文字的縫隙間。江老師抓住這個(gè)容易被忽略的問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生從小口進(jìn)入，窺見(jiàn)了文本的又一重洞天，令人豁然開(kāi)朗。看上去是在斟酌“摔碎”是否確當(dāng)?shù)膯?wèn)題，實(shí)質(zhì)則指向海倫·凱勒的成長(zhǎng)過(guò)程和內(nèi)心世界。師生在推敲語(yǔ)言的過(guò)程中，一步步走進(jìn)海倫·凱勒的世界，去體察感悟，從而理解了海倫·凱勒的無(wú)助、可憐——因?yàn)?，海倫·凱勒根本就分不清怎樣的動(dòng)作是“摔”，怎樣的動(dòng)作是“撕”。換言之，如果教師直接告訴學(xué)生海倫·凱勒是一個(gè)又盲又聾的人，無(wú)法辨別“摔”和“撕”的區(qū)別，她的生活、學(xué)習(xí)是何其不易，那么學(xué)生只是快速知道了一個(gè)常識(shí)，教學(xué)也就缺少了透過(guò)語(yǔ)言文字抵達(dá)作者內(nèi)心世界的張力。正如朱光潛先生所說(shuō)：“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，實(shí)際上是調(diào)整思想和情感?！?/p>

二、是“娃娃”還是“布娃娃”？

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、幫助者、促進(jìn)者，不能只是站在“岸邊”指手畫(huà)腳，空洞說(shuō)教。有時(shí)，教師以自己的閱讀感受來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)疑啟思，學(xué)生便可打開(kāi)思路，“沿波討源，雖幽必顯”。請(qǐng)看下面的教學(xué)片段：

師我們?cè)鯓永斫膺@個(gè)神奇的布娃娃呢？

生我覺(jué)得布娃娃可能是瓷做的，上面套著一層布。

（其他學(xué)生笑。）

師大家先別忙著笑，請(qǐng)他先說(shuō)說(shuō)證據(jù)。

生因?yàn)樵诘诹匀欢沃芯驼f(shuō)了“衣服是由年老的蘿拉親手縫制的”，也就是說(shuō)，衣服是套上去的。

師請(qǐng)坐。你對(duì)文本的細(xì)節(jié)關(guān)注很到位。其實(shí)，這是一篇外文譯著，什么是外文譯著？

生翻譯家把用英文等外國(guó)語(yǔ)言寫(xiě)成的文章翻譯成中文。

師好的，請(qǐng)坐。因?yàn)槭怯赏鈬?guó)語(yǔ)言翻譯而來(lái)的，有一個(gè)問(wèn)題就產(chǎn)生了——不同的翻譯家對(duì)文本有不同的理解，因而他們的翻譯有時(shí)候也是各不相同的。我們?cè)陂喿x這樣的外文譯著時(shí)不能僅僅滿(mǎn)足于一個(gè)版本，一定要找一找不同的版本進(jìn)行對(duì)比閱讀。順著這個(gè)思路，老師看了很多版本的《假如給我三天光明》，從中發(fā)現(xiàn)了一些值得玩味的地方。請(qǐng)大家看這兩種譯法。（PPT出示——李漢昭譯：“我實(shí)在有些不耐煩了，抓起新布娃娃就往地上摔，把它摔碎了，心中覺(jué)得特別痛快?！标悤苑f譯：“這個(gè)時(shí)候，我終于失去了耐心，抓起她送我的新娃娃，一把扔到地上。摸索著娃娃殘留在地上的碎片，我心里競(jìng)?cè)皇滞纯??！保┑谝环N譯法就是我們課本上選用的李漢昭的翻譯，他將“doll”翻譯成布娃娃;第二種譯法將“doll”翻譯成娃娃。老師想問(wèn)問(wèn)大家，你覺(jué)得哪種翻譯更好？

生我覺(jué)得翻譯成布娃娃好，因?yàn)橥尥抻胁煌N類(lèi)，布娃娃特指布做的，而且聽(tīng)起來(lái)跟小朋友一樣。

（其他學(xué)生笑。）

師請(qǐng)坐。他認(rèn)為娃娃會(huì)讓人產(chǎn)生誤解，而布娃娃指代更明確，就是布做的。

生我覺(jué)得娃娃好，因?yàn)槟憧?，布娃娃是摔不碎的，而娃娃可以是塑料做的、陶瓷做的，可以摔碎?/p>

師請(qǐng)坐，他認(rèn)為娃娃好，娃娃的質(zhì)地不明確，這樣更能解釋摔碎。生我覺(jué)得還是布娃娃好，因?yàn)榍拔恼f(shuō)了，衣服是年老的蘿拉親手縫制的，這里可以體現(xiàn)蘿拉對(duì)海倫·凱勒的愛(ài)心。如果與這里呼應(yīng)的話(huà)，娃娃應(yīng)該是布娃娃。

師好。前后文呼應(yīng)，不脫離文本，所以她認(rèn)為布娃娃好。我們?cè)賮?lái)讀一讀文中的一段文字，然后思考，到底是娃娃好，還是布娃娃好。（PPT出示：她想讓我懂得“杯”是“杯”，“水”是“水”，而我卻把兩者混為一談，“杯”也是“水”，“水”也是“杯”）再來(lái)看看，是娃娃好，還是布娃娃好？

生我覺(jué)得還是布娃娃好，因?yàn)樯蛭睦蠋熅褪窍胱尅拔摇迸宄?，每個(gè)東西都有它自己的名字，如果是娃娃的話(huà)，就可能會(huì)混淆，而布娃娃就會(huì)更清晰。

江老師在談及備課體會(huì)時(shí)說(shuō)：“為了解決這個(gè)問(wèn)題，我閱讀了很多版本的譯文，甚至還專(zhuān)門(mén)請(qǐng)教英語(yǔ)老師，‘doll是不是一定要譯成‘布娃娃。最終通過(guò)不同版本的對(duì)比發(fā)現(xiàn)，有的版本翻譯為‘娃娃，而百度百科以及一些傳記認(rèn)為海倫·凱勒摔的是‘瓷娃娃。為什么譯者要翻譯為違背常識(shí)的‘布娃娃呢？這個(gè)問(wèn)題并不來(lái)源于教參，而是產(chǎn)生于實(shí)際的閱讀，這樣的討論才是有價(jià)值的?！睆倪@段話(huà)中，我們不僅看到了江老師潛心會(huì)文、爬梳剔抉，更重要的是，他在不經(jīng)意間教給學(xué)生一種深度閱讀方法——多版本比較閱讀。

三、是“語(yǔ)言”還是“生命”？

《再塑生命的人》節(jié)選白海倫·凱勒的自傳散文《假如給我三天光明》。這篇文章中的勵(lì)志精神鼓舞著無(wú)數(shù)的人，因而教師很容易把語(yǔ)文課上成思想政治課。誠(chéng)然，語(yǔ)文教學(xué)天生具有“人文性”，對(duì)促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)責(zé)無(wú)旁貸。但關(guān)鍵是，語(yǔ)文課上的思想道德教育，與“語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用”一體兩面，不可分割，是“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”的自然而然，是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的不著痕跡。在語(yǔ)文課上，如果思想道德教育的企圖過(guò)于明顯，脫離文本，離開(kāi)文字，一起喊口號(hào)、發(fā)宏愿、說(shuō)理想、談人生，那么，這樣的語(yǔ)文課是失敗的，至少不能稱(chēng)為真正意義上的語(yǔ)文課。江老師充分發(fā)掘文本中的語(yǔ)文要素和精神價(jià)值，立言立人。請(qǐng)看以下教學(xué)片段：

師雖然文章標(biāo)題是“再塑生命的人”，但實(shí)際上奇跡并未發(fā)生在海倫·凱勒身上，她只是掌握了一些原本不知道語(yǔ)言詞匯，最多算是再塑語(yǔ)言能力，那為什么要說(shuō)“再塑生命”？請(qǐng)大家討論思考。

生文中說(shuō)“原來(lái)宇宙萬(wàn)物都各有名稱(chēng)，每個(gè)名稱(chēng)都能啟發(fā)我新的思想”。從這個(gè)“新的思想”就能看出，每當(dāng)莎莉文老師教會(huì)她一個(gè)詞語(yǔ)之后，她就會(huì)產(chǎn)生新的聯(lián)想，例如父親、母親等詞，都是家庭成員;莎莉文老師是給予她愛(ài)和幫助的，也讓她懂得了生命中是有親情存在的。

師前面我們說(shuō)了，海倫·凱勒是無(wú)知的，但現(xiàn)在她知道什么是親情了，她對(duì)生命有了新的了解。

生通過(guò)這些語(yǔ)言學(xué)習(xí)，海倫·凱勒懂得了世界萬(wàn)物都不是孤立的個(gè)體，而是彼此都互相聯(lián)系的，生命也是彼此相通的，所以莎莉文老師再塑的是她的生命。

師好的。她不再是一個(gè)孤立的個(gè)體了，她能和外界發(fā)生聯(lián)系了。

生通過(guò)學(xué)習(xí)，她學(xué)會(huì)了區(qū)分杯和水，知道了每個(gè)事物都有名字，生命不再是混沌的了。

師對(duì)，她學(xué)會(huì)了區(qū)分事物，能夠指代每一個(gè)物體，有了概念，生命的領(lǐng)域拓寬了。綜上所述，生命和語(yǔ)言有什么關(guān)聯(lián)呢？我們?cè)倏纯催@篇文章的體式——自傳體節(jié)選。所謂自傳體，就是寫(xiě)自己的事情，比如人物傳記。我讀《海倫·凱勒傳》時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一些片段。（PPT出示：①她在手上學(xué)習(xí)拼寫(xiě)單詞，歷時(shí)三個(gè)半月之后，她開(kāi)始用鉛筆寫(xiě)信了;②從讀盲文卡片，到讀盲文書(shū)籍，海倫進(jìn)步很快;③海倫出版了《我的一生》《我所居住的世界》《石壁之歌》等書(shū)后，她的名氣越來(lái)越大，因而受到社會(huì)的如潮好評(píng);④她還要經(jīng)常去出席各種會(huì)議或演講，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的艱苦訓(xùn)練，她學(xué)會(huì)了當(dāng)眾說(shuō)話(huà)）通過(guò)這些文字，我們可以發(fā)現(xiàn)：學(xué)了三個(gè)半月后，她已經(jīng)開(kāi)始寫(xiě)信了，然后她又開(kāi)始讀書(shū)、寫(xiě)書(shū)，甚至能夠進(jìn)行演講。雖然再塑的是語(yǔ)言能力，但是我們可以發(fā)現(xiàn)，借助語(yǔ)言這個(gè)階梯，海倫·凱勒有了怎樣的變化？

生她學(xué)會(huì)了區(qū)分不同的事物。

生她的感情豐富了，懂得了后悔和傷心。

生她能夠與人溝通交流，也能寫(xiě)書(shū)，發(fā)表觀(guān)點(diǎn)。

師是的。這時(shí)的海倫·凱勒不再是一個(gè)生活在黑暗中的人，而是一個(gè)通過(guò)語(yǔ)言走進(jìn)光明的人，一個(gè)走進(jìn)社會(huì)的人。一個(gè)人只有進(jìn)入社會(huì)，她的生命才有意義。（完成板書(shū)，畫(huà)成一個(gè)“人”字）海倫·凱勒的生命可以再塑，我們的生命需要再塑嗎？

再塑的是語(yǔ)言，為什么說(shuō)是生命？江老師意識(shí)到，學(xué)生對(duì)文本的閱讀往往浮于表面，對(duì)“生命”的理解大多還只是一個(gè)抽象的概念。于是，在他的引導(dǎo)下，學(xué)生穿行于海倫·凱勒的語(yǔ)言文字中，將對(duì)“生命”的詮釋具化為“具體可感的親情”“個(gè)體與外界的聯(lián)系”“每個(gè)事物都有名字，生命不再混沌”等，體認(rèn)到“這時(shí)的海倫·凱勒不再是一個(gè)生活在黑暗中的人，而是一個(gè)通過(guò)語(yǔ)言走進(jìn)光明的人，一個(gè)走進(jìn)社會(huì)的人。一個(gè)人只有進(jìn)入社會(huì)，她的生命才有意義”。育人可謂水到渠成。學(xué)生深入閱讀，知道語(yǔ)言再塑對(duì)于海倫·凱勒生命的意義，以及海倫·凱勒是如何成為一個(gè)“社會(huì)的人”的，要比空談她的堅(jiān)強(qiáng)和偉大更真實(shí)有效。當(dāng)江老師最后完成板書(shū)，畫(huà)成一個(gè)“人”字時(shí)，我認(rèn)為，“人”已經(jīng)畫(huà)在學(xué)生的心中。