王忠權(quán)

【摘 要】比較閱讀就是把內(nèi)容上或形式上有一定相似點的文章加以對比，有分析的進(jìn)行閱讀。這種閱讀方法有利于提高學(xué)生的語文能力，使之加深對文章思想內(nèi)容、人物形象、結(jié)構(gòu)層次、寫作技巧和語言特色諸方面的理解。

【關(guān)鍵詞】比較閱讀；同比；異比；效率

比較閱讀有利于提高學(xué)生的語文能力，使之加深對文章思想內(nèi)容、人物形象、結(jié)構(gòu)層次、寫作技巧和語言特色諸方面的理解。下面，我以中學(xué)語文教材為例，著重從小說鑒賞中人物、情節(jié)、環(huán)境、表現(xiàn)手法等幾個方面談?wù)劚容^閱讀的一些方法。

1.求同比可以培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納能力

同比就是找出幾個知識點中的共同點。這是培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納能力、學(xué)會認(rèn)識事物規(guī)律性的一種重要手段。我國最早的一首長篇敘事詩《孔雀東南飛》，詩的結(jié)尾寫道：“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。”這里松柏梧桐、枝葉交加、鴛鴦相向、葉葉和鳴，象征焦、劉二人對愛情的忠貞不渝，寄托了人民群眾的美好愿望。這一情節(jié)與關(guān)漢卿的《竇娥冤》和馮夢龍的《灌園叟晚逢仙女》的結(jié)尾都有相似之處。竇娥臨刑前對天發(fā)下“血濺白練”、“六月飛雪”、“楚州亢旱”三樁誓愿都應(yīng)驗；秋先被惡霸張委迫害，花神出來懲治這兩個惡人，所以，在學(xué)習(xí)關(guān)漢卿的《竇娥冤》時，我給學(xué)生提出這樣一個問題：“你們希望竇娥的愿望實現(xiàn)嗎？”學(xué)生都說當(dāng)然希望了，我說所有善良的人們都希望，這叫“于事理不和，為人情所求”，在我們所知道的文學(xué)作品中，有很多這樣的結(jié)局，如牛郎織女的“鵲橋”，屈原的“白衣白馬而去”，《杜十娘》中“孫富的暴死”，梁祝的“化蝶”等，我們讀了以后相信它符合生活的真實，正是這些浪漫主義的寫法，創(chuàng)造了濃郁的悲劇氣氛，使主題逐步的深化，構(gòu)成了全劇的高潮，充滿了激動人心的藝術(shù)魅力。這樣我們才能理解魯迅先生在小說《藥》的結(jié)尾處，“憑空”給夏瑜的墳上添了一個花環(huán)，這不能說作者沒有考慮到讀者的心理愿望。

通過這樣的求同分析，學(xué)生在環(huán)境描寫對表現(xiàn)小說的主題、塑造人物形象的作用方面的知識就很容易理解了。求同之妙，可以使學(xué)生從歸納比較中，掌握同類知識的規(guī)律性，從而完成由特殊到一般的認(rèn)識過程，提高學(xué)生的邏輯思維能力。

其次通過對比閱讀能開闊學(xué)生的視野。劉勰《文心雕龍》中說：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。故圓照之象，務(wù)先博觀?！币粋€人生活閱歷多了，人生的經(jīng)驗也就積累起來了；同樣如果你看得多了，視野也就開闊了。例如學(xué)習(xí)柳宗元的《愚溪詩序》時，又將柳宗元的《愚溪對》介紹給學(xué)生，并且還在課上故意賣了一個小關(guān)子，設(shè)置了一個問題：柳宗元寫了《愚溪詩序》后，有一天晚上，溪神怒氣沖沖的進(jìn)入柳宗元的夢中，請根據(jù)課文內(nèi)容合理補(bǔ)充兩人之間的談話。大大激發(fā)了學(xué)生的思維興致，調(diào)動了課堂氣氛，在學(xué)生做了種種假定之后，我不失時機(jī)的推出《愚溪對》，引起學(xué)生的探究心理。其次，比較閱讀能適時對學(xué)生進(jìn)行審美教育，達(dá)到德育、美育的目的。語文學(xué)科的特點除工具性外，還有人文性。在語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生不但能掌握語文知識，提高語言能力，還能陶冶情操，提高思想，得到美的享受。比較法是一種能幫助學(xué)生辨別是非、善惡不辨美丑，提高思想的好方法。又如同樣一首《卜算子詠梅》，陸游的“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”讓人感受到孤獨寂寞的悲劇美，而毛澤東同志的“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑?！弊屓烁惺艿綐酚^的積極的崇高美。而在學(xué)習(xí)《鴻門宴》時，則可以走出課文的框架之外，看一看后人對項羽的功過是非的評價。杜牧的《題烏江亭》“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”。對項羽霸業(yè)未成的嘆惜如聲聲在耳；李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的悲嘆千載而下仍令多少英雄豪杰為之熱血沸騰；而的毛澤東的“宜將勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。則將革命志士的萬丈豪情表露無遺?？傊?，在課文教學(xué)中根據(jù)教學(xué)目的的自由選擇可比較的材料，確定比較點，是能收到很好的成效的。

2.求異比可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力

求異思維具有不拘泥于常規(guī)俗見、追求新穎獨特的特點，是創(chuàng)造性思維的核心。因此，運用求異比較教學(xué)，對中學(xué)語文教學(xué)有著重要的意義。我們在分析魯迅先生的小說《藥》時，如果用求異比較閱讀法來理解人物形象，就容易得多。資產(chǎn)階級民主革命者夏瑜的母親夏四奶奶對兒子的革命行動毫不理解，她在給兒子上墳的時候，臉上“現(xiàn)出羞愧的顏色”，“硬著頭皮”，以至對別人在清明節(jié)偷偷地獻(xiàn)花環(huán)悼念兒子做出一種“他們冤枉了你”，“今天特意顯點靈”的唯心主義的解釋。這一細(xì)節(jié)描寫，一方面反映了統(tǒng)治階級對勞動人民的毒害和影響，另一方面也反映了資產(chǎn)階級革命沒有對人民群眾進(jìn)行廣泛的革命宣傳，使他們不理解革命。把《藥》中的夏四奶奶和《母親》中的尼洛芙娜比較，可以看出兩者都有女性溫柔善良的性格，都是身為人母。但是兩人的思想截然不同：夏四奶奶是舊中國封建社會的受害者，思想愚昧迷信。而高爾基的母親尼洛芙娜同樣是遭受社會的壓迫，但她開始覺醒，帶領(lǐng)廣大人民群眾走向革命，是一個光輝的無產(chǎn)階級革命者形象。

又如，我們把《愛蓮說》、《荷塘月色》和兩篇同是寫蓮花、贊蓮花的課文進(jìn)行比較，就可以發(fā)現(xiàn)，兩者在文體上，分別是議論文、抒情寫景散文；從內(nèi)容表達(dá)上說，《愛蓮說》借贊揚蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”來寄寓自己的高尚的情操?！逗商猎律穭t是通過月下荷塘及塘上月色的生動描繪，表現(xiàn)作者在特定歷史背景下的淡淡的喜悅與淡淡的哀愁之情。

在教學(xué)實際中，求同比較和求異比較的運用可能因具體情況不同而各有偏重，但在許多時候，兩者常常是并用的，以便同中求異或異中求同。比較閱讀不但適用于文學(xué)作品，也適用于其他文體。如議論文可以從文章的結(jié)構(gòu)、論證方法和語言特色諸方面進(jìn)行比較；說明文在說明順序、說明方法等方面也可以進(jìn)行比較。比較閱讀可以從內(nèi)容上，也可以從形式上，但無論從哪方面都要注意他們的可比性，也就是說教師首先要選擇好比較的對象，確定好比較點。做為語文教師要善于從不同體裁的作品中發(fā)現(xiàn)他們在內(nèi)容或形式上的相似點或相異點，要做到心中有數(shù)，這樣比較閱讀才能使學(xué)生按照教師預(yù)先設(shè)計好的方案進(jìn)行。切忌盲目進(jìn)行，讓學(xué)生山南海北縱橫亂談，如果這樣就太荒唐了，根本達(dá)不到閱讀的目的。

通過比較閱讀，有利于培養(yǎng)學(xué)生的比較、聯(lián)想、分析、概括能力，有利于提高學(xué)生遷移思維的能力，提高語文知識系統(tǒng)化、條理化的梳理水平，有利于提高閱讀速度擴(kuò)大課堂容量，提高課堂的效率。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳旭遠(yuǎn).《新課程新理念》東北師范大學(xué)出版社，2002.2.7

[2]王世堪.《中學(xué)語文教學(xué)法》.高等教育出版社