趙夢(mèng)茹 黃波

摘?要：同性戀現(xiàn)象，是自古就有的一種獨(dú)特情感現(xiàn)象動(dòng)物的獨(dú)特情感現(xiàn)象。人類中出現(xiàn)這種現(xiàn)象也有一定的歷史，但一直沒有形成主流，而是比較邊緣化。隨著時(shí)代的發(fā)展，同性戀問題逐漸出現(xiàn)在人們的視野中，越來越多的同性戀者走上街頭，追求自己的自由權(quán)和平等權(quán)，保護(hù)自己的合法權(quán)益。精神病學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展，使得眾人開始認(rèn)識(shí)到同性戀并不是一種精神疾病。

關(guān)鍵詞：平等權(quán);同性婚姻;合法化

一、同性戀概述

（一）同性戀的界定

按照傳統(tǒng)定義，同性戀是以同性為對(duì)象建立起親密關(guān)系，或以此性傾向做為主要自我認(rèn)同的行為或現(xiàn)象。性傾向是個(gè)體對(duì)于特定性別之人所感受到的心儀情感、愛慕或性吸引力，同性戀連同雙性戀和異性戀構(gòu)成了性傾向連續(xù)光譜的三區(qū)帶。這只是同性戀的一般定義，也是最原始的定義。

（二）現(xiàn)代同性戀研究成果對(duì)同性戀的正名（主要以西方的精神病學(xué)研究為基礎(chǔ)）

現(xiàn)代同性戀的研究成果的認(rèn)為主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：同性戀的法律上的“去精神病化”和道德上的“去自我選擇化”。

現(xiàn)在很多人提起同性戀，還會(huì)認(rèn)為這是一種精神疾病，需要有外力干預(yù)對(duì)其治療，使之恢復(fù)到“正常”。很多研究同性戀的學(xué)者認(rèn)為這種觀點(diǎn)對(duì)于同性戀人群是極度不公平的。但是，這種“精神病論”雖不正確也好過“道德墮落論”。有的人認(rèn)為同性戀者人群因?yàn)椤坝辛瞬　辈鸥淖兞诵匀∠?，而有的人認(rèn)為同性戀人群是由于思想的下流，貪于享樂而自甘墮落地選擇同性性傾向。這種觀點(diǎn)，不僅認(rèn)為同性戀者“不正?！?，更是將他們歸為道德淪喪，是一種侮辱。

1、同性戀法律上的“去精神病化”

要討論同性戀法律上的“去精神病化”，首先要弄清楚同性戀是什么時(shí)候被認(rèn)為是精神病的。精神病的說法來自于心理學(xué)，而同性戀是一種精神病的推論則是心理學(xué)的大家弗洛伊德的研究成果。弗洛伊德在同性戀成因問題上的關(guān)鍵論點(diǎn)是“異性戀恐怖說”。基于這些研究成果，在 1973 年，美國(guó)精神病學(xué)會(huì)作出將同性戀?gòu)乃摹对\斷和統(tǒng)計(jì)手冊(cè)》（DSM）刪除的決定，開創(chuàng)了否定同性戀為精神疾病的先河，并聲明“同性戀本身并不意味著判斷力、穩(wěn)定性、可信賴性或一般社會(huì)能力或職業(yè)能力的損害”。1992 年，世界衛(wèi)生組織在其發(fā)布的《世界疾病與健康問題統(tǒng)計(jì)分類》中將同性戀?gòu)某扇说娜烁窈托袨檎系K的分類上刪除。我國(guó)也在2001年，由中華醫(yī)學(xué)會(huì)精神科分會(huì)頒布的文件中確認(rèn)了同性戀者不再是精神病患者。

2、同性戀的“去非道德化”

談到同性戀的去非道德話化時(shí)，我們要討論一個(gè)問題，即是否存在所謂的道德高尚的性取向或者道德墮落的性取向？與同性戀的去精神病化不同的是，前者是一個(gè)心理學(xué)研究中偶然出現(xiàn)的一種理論，然后成為主流理論，之后再被推翻的過程。而后者則是自人們發(fā)現(xiàn)有同性戀這種傾向就一直存在的觀點(diǎn)，直到今天仍然沒有一個(gè)完全的定論。

二、從平等角度探討中國(guó)同性婚姻合法化

（一）中國(guó)借鑒荷蘭同性婚姻合法化進(jìn)程的可行性探討

荷蘭的同性婚姻合法化進(jìn)程影響了許多國(guó)家，它所創(chuàng)立的同性伴侶模式十分具有啟發(fā)意義。而且荷蘭的同性婚姻合法化過程比較順利，值得我們效仿。但是，荷蘭的同性立法模式可以在我國(guó)復(fù)制嗎？答案是否定的，其主要原因在于荷蘭與我國(guó)的基本國(guó)情差別很大。

第一，荷蘭的國(guó)土面積較小、民族單一、民俗比較統(tǒng)一，這就使得同性合法化的推進(jìn)阻力減小了很多。而我國(guó)地域廣闊，民族構(gòu)成復(fù)雜，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和民風(fēng)民俗，所以我國(guó)的阻力要大很多，因而在推動(dòng)同性婚姻合法化的過程中，我國(guó)要將重心放在民眾的觀念更新與思想解放上。第二，荷蘭的法律規(guī)制完善，民眾的法律意識(shí)極強(qiáng)，人權(quán)意識(shí)深入骨髓。雖然荷蘭同性婚姻合法化的過程我國(guó)不能直接復(fù)制，但是其中有很多值得我國(guó)借鑒的地方。例如頒布《同性伴侶法》，這可以在一定程度上減少民眾的排斥心理，循序漸進(jìn)的推動(dòng)同性婚姻立法。

（二）中國(guó)借鑒美國(guó)的同性婚姻合法化進(jìn)程的可行性探討

美國(guó)與我國(guó)有眾多的相似之處。

其一，美國(guó)國(guó)土面積幅員遼闊，移民眾多，不同族裔的移民有著自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和宗教信仰。這與我國(guó)比較相似，我國(guó)也是國(guó)土面積大，民族情況復(fù)雜，多種文化雜糅。因而不同種族的文化的激烈碰撞必然會(huì)導(dǎo)致對(duì)待同性婚姻合法化問題上的態(tài)度分裂。美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)在于進(jìn)行同性戀思想解放運(yùn)動(dòng)，通過同性戀者及其支持者的努力，使得普通民眾慢慢了解同性戀者的訴求，減少原有的排斥心理，對(duì)于這一經(jīng)驗(yàn)我國(guó)可以充分借鑒。

我國(guó)的同性戀人群及其支持者也應(yīng)該通過多種方式增加自身對(duì)輿論的影響，其方式則是多種多樣?？梢酝ㄟ^創(chuàng)辦同性戀者網(wǎng)站和同性戀者交友網(wǎng)站，其目的既滿足了同性戀者自身交友的需求，又向普羅大眾宣傳同性戀的成因和現(xiàn)狀，讓普通的民眾能夠正確的認(rèn)識(shí)同性戀行為。

其二，與聯(lián)邦制的美國(guó)不同的是我國(guó)是一個(gè)單一制國(guó)家，這就使得政府和立法者的對(duì)待同性婚姻合法化態(tài)度變得尤為重要。美國(guó)的各州與聯(lián)邦政府對(duì)待同性婚姻合法化的態(tài)度不盡相同，使得同性戀問題也成為他們政治角逐的一部分，在中國(guó)這個(gè)問題就可以避免。只要我國(guó)政府正視同性戀問題，改變之前的基本回避態(tài)度，相信我國(guó)的同性婚姻合法化進(jìn)程會(huì)比美國(guó)的順利很多。

三、對(duì)于我國(guó)同性婚姻合法化的建議

由于我國(guó)歷史文化悠久，傳統(tǒng)文化多樣復(fù)雜，民眾對(duì)同性戀問題的了解和認(rèn)識(shí)都不多。地緣寬廣，民俗民風(fēng)也不盡相同，所以我國(guó)的同性婚姻合法化可能需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。借鑒荷蘭和美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，再結(jié)合我國(guó)的獨(dú)特國(guó)情，我們可以的出結(jié)論：我國(guó)的同性戀合法化過程中不宜太過激進(jìn)的直接將同性婚姻合法化，而是要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。筆者認(rèn)為可以經(jīng)過四個(gè)步驟：

（一）加強(qiáng)輿論導(dǎo)向作用，加大對(duì)同性戀問題的科學(xué)普及

增加對(duì)同性戀這種現(xiàn)象的科普與日常宣傳，將同性戀群體從社會(huì)的邊緣化地帶進(jìn)社會(huì)主流地帶，使他們不必遭受因他人的不理解而產(chǎn)生的歧視，這是我國(guó)同性婚姻合法化的第一步。

雖然在我國(guó)同性戀解放運(yùn)動(dòng)還不普及，社會(huì)的態(tài)度也是趨于回避，甚至歧視同性戀者，但還有一部分人在積極地爭(zhēng)取同性戀伴侶的平等權(quán)利。這些同性戀運(yùn)動(dòng)大多規(guī)模小，且呈零散形態(tài)，而其主要訴求還沒有上升到要求同性婚姻合法化的高度。這些零零散散的運(yùn)動(dòng)，或是某次行為藝術(shù)，或是某次同性婚禮，又或是某次新聞采訪等等，他們會(huì)出現(xiàn)在報(bào)紙上、新聞里，或許會(huì)成為一時(shí)的熱門話題，但是很快又消失在人們的視線中。而大家討論的主要內(nèi)容仍然是同性戀到底是什么，同性戀到底是不是一種疾病，同性戀到底是不是一種不道德的行為等這些層次較淺顯的問題，基本不會(huì)關(guān)注到同性婚姻合法化這一更高層次的訴求。在當(dāng)今社會(huì)，大部分的國(guó)人仍處在缺乏對(duì)同性戀的科學(xué)認(rèn)識(shí)階段，同性戀人群面臨的最大問題就是因他人的不了解而產(chǎn)生的歧視。所以，輿論不應(yīng)該對(duì)同性戀問題避之不談，要給予大眾以正確的輿論導(dǎo)向。

（二）從立法層面保護(hù)同性戀人群的各項(xiàng)基本權(quán)利

在社會(huì)公眾對(duì)同性戀的了解和認(rèn)可度達(dá)到一定程度的時(shí)，可以考慮對(duì)同性戀者的合法權(quán)益進(jìn)一步保護(hù)，應(yīng)當(dāng)在法律中規(guī)定同性戀者享有與他人平等的不受歧視的權(quán)利，不能因?yàn)樾匀∠虿煌雇詰偃巳菏艿狡缫曅源?，在同性戀群體因性取向而受到歧視時(shí)可以依據(jù)法律獲得合法的救濟(jì)，不會(huì)出現(xiàn)法律對(duì)這種現(xiàn)象的救濟(jì)空白。

（三）嘗試在我國(guó)施行同性伴侶法案

在前兩個(gè)步驟實(shí)施比較成熟之后，即民眾逐步尊重同性戀者選擇性取向的自由和同性戀人群的個(gè)人權(quán)利得到法律的有效保護(hù)之后，就可以嘗試在我國(guó)頒布同性伴侶法案，允許同性戀者或異性戀者選擇同居，其身份和財(cái)產(chǎn)權(quán)利受到法律的保護(hù)。這一階段對(duì)同性戀伴侶同居之后的保護(hù)側(cè)重于同性戀伴侶在共同生活之后的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和一定的人身關(guān)系方面。這一時(shí)期的立法可以參照的荷蘭家庭伴侶法。在這一時(shí)期，同性伴侶所享有的權(quán)利保護(hù)與于正常夫妻所享有的權(quán)利保護(hù)雖然還有一定差距，但是他們基本的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系得到法律的基本保護(hù)。這樣既對(duì)同性戀人群的合法利益進(jìn)行了有效的保護(hù)，也有避免了社會(huì)公眾出現(xiàn)強(qiáng)烈的排斥感。當(dāng)然異性伴侶也可以選擇此種結(jié)合方式，這不僅使得民眾慢慢的接受同性伴侶也可以共同生活的事實(shí)，也進(jìn)一步推動(dòng)了同性戀者與異性戀者的平等，為同性婚姻最終合法化奠定了基礎(chǔ)，使民眾的思想得以平穩(wěn)過渡。

（四）從立法角度實(shí)現(xiàn)同性婚姻合法化

在以上幾個(gè)步驟完成并且進(jìn)行的很順利時(shí)，我們將追求同性婚姻合法化的終極目標(biāo)，將同性婚姻合法化列入法律。

主要有兩個(gè)途徑：一是，將原有的《婚姻法》進(jìn)行修改，將婚姻的主體不再局限于男女，而是以伴侶雙方作為代替。二是，借鑒同性婚姻立法成熟的國(guó)家，制定一部同性婚姻法。同性婚姻合法化之后，同性伴侶將真正享有與異性伴侶平等的法律地位，他們可以像異性伴侶一樣獲得法律的保護(hù)，將法律的平等真正的在實(shí)踐中踐行。

這兩種方式在世界上的許多國(guó)家都有實(shí)踐，而我國(guó)最終選擇何種模式實(shí)現(xiàn)真正意義上的同性婚姻立法，則應(yīng)考慮前三個(gè)步驟完成的程度以及那時(shí)我國(guó)民眾的思想解放程度，總之不能生搬硬套別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和我國(guó)的特殊國(guó)情。

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作者簡(jiǎn)介：趙夢(mèng)茹，女，1993.07.21，河北省秦皇島市昌黎縣，碩士研究生在讀（研二）;方向?yàn)槊褡宸▽W(xué)。