摘要：新文科建設(shè)計劃的提出和實施，賦予了中文師范生核心素養(yǎng)新的內(nèi)涵與特質(zhì)。就學(xué)科專業(yè)知識層面而言，其核心素養(yǎng)主要體現(xiàn)為具備中文專業(yè)系統(tǒng)知識，掌握中文學(xué)科理論方法，擁有新文科的現(xiàn)代思維方式以及問題處理能力;就專業(yè)技能層面而言，其核心素養(yǎng)主要體現(xiàn)為擁有傳承、傳播中文知識的轉(zhuǎn)化能力，具有自我反思和知識更新能力，掌握新文科的話語構(gòu)建方式;就社會生活實踐層面而言，其核心素養(yǎng)主要體現(xiàn)為在堅守傳統(tǒng)中注重吸收現(xiàn)代思維，擁有人文情懷、生活智慧和現(xiàn)代話語建構(gòu)能力。

關(guān)鍵詞：新文科;中文師范生;核心素養(yǎng)

近年來，圍繞師范生核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、構(gòu)成、特質(zhì)以及培養(yǎng)路徑，涌現(xiàn)出大量研究成果。有研究者認(rèn)為，核心素養(yǎng)的問題“涉及當(dāng)前教育改革的課程標(biāo)準(zhǔn)改革、課程實施、教師培訓(xùn)、考試評價等方面，是教育改革成敗的關(guān)鍵一環(huán)?！迸c此同時，國家教育部2018年推行的新文科建設(shè)計劃，提出新戰(zhàn)略，倡導(dǎo)新思維，主張新理念，要求新方式，力推新模式，傳統(tǒng)人文學(xué)科邁進全新的發(fā)展時代。當(dāng)然，新文科建設(shè)，它不是新舊之新，而是創(chuàng)新之新。新在用新理念、新視野和新思維來傳承發(fā)展傳統(tǒng)文科，新在對傳統(tǒng)文科賦予時代新氣息、賦予專業(yè)新內(nèi)涵、賦予專業(yè)新意蘊。在這種意義上，作為傳統(tǒng)人文學(xué)科的中文師范專業(yè)，獲得了新的專業(yè)內(nèi)涵，同時也意味著面臨全新的發(fā)展機遇和全新的挑戰(zhàn)。從具體層面而言，作為該專業(yè)人才培養(yǎng)關(guān)鍵的核心素養(yǎng)，也相應(yīng)呈現(xiàn)出新的內(nèi)涵與特質(zhì)。

一、知識層面：核心素養(yǎng)的價值意蘊

系統(tǒng)掌握中文學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)知識及其思維方式，是中文師范生核心素養(yǎng)的首要層面，也是基礎(chǔ)層面。這種知識層面的素養(yǎng)是建立在對中文學(xué)科專業(yè)知識的系統(tǒng)把握和理解的基礎(chǔ)上，并在現(xiàn)實運用中不斷豐富和內(nèi)化，它是其他素養(yǎng)能夠得以習(xí)得和形成的載體。應(yīng)該說，擁有扎實的知識功底是中文師范生最基礎(chǔ)的素養(yǎng)，唯有掌握堅實的學(xué)科專業(yè)知識，方能勝任知識闡釋、傳播和傳承。在這種意義上，是否具有合格的知識素養(yǎng)成為判斷中文師范生能否勝任教育職業(yè)要求的標(biāo)準(zhǔn)和指標(biāo)。具體而言，中文師范生知識層面的核心素養(yǎng)主要體現(xiàn)在知識結(jié)構(gòu)、思維方式和知識創(chuàng)新等方面。

一是對中文專業(yè)知識結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)把握。中文專業(yè)知識結(jié)構(gòu)主要由基礎(chǔ)理論、語言學(xué)和文學(xué)史三大板塊構(gòu)成?；A(chǔ)理論板塊主要是文學(xué)理論、語言學(xué)理論和美學(xué)原理;語言學(xué)知識板塊主要是古代漢語和現(xiàn)代漢語;文學(xué)史類知識板塊主要是中國古代文學(xué)史、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史和外國文學(xué)史;此外還有文化類知識板塊，主要是中國文化概論和西方文化概論。這些知識板塊，各有其縱向的發(fā)展史，并構(gòu)成縱橫相連的知識體系。作為核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)層，中文師范生要具備系統(tǒng)、扎實的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)和知識體系。

二是擁有新文科的思維方式。一般而言，思維方式體現(xiàn)專業(yè)素養(yǎng)，不同的思維方式表征著不同的專業(yè)立場和專業(yè)特質(zhì)。思維方式?jīng)Q定看待事物、處理事物的方式。思維方式意味著提問方式，即發(fā)現(xiàn)問題、闡釋問題、解決問題的方式。新文科背景下的中文師范生，其思維方式也從單一、簡單向整體、復(fù)雜轉(zhuǎn)變。“復(fù)雜性思維方法，可以概括為以非線性思維、整體思維、關(guān)系思維、過程思維和辯證思維為主要特征的考察事物運動變化的方式?！边@就意味著中文師范生將知識結(jié)構(gòu)內(nèi)化為思維方式，能夠多線條、整體性、動態(tài)性、辯證性地運用專業(yè)知識處理專業(yè)問題。

三是具備對專業(yè)知識的創(chuàng)新性運用能力。掌握與傳承既有專業(yè)知識，僅是核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，就新文科的建設(shè)要求而言，中文師范生還需要具備能夠面向未來不斷創(chuàng)新的素養(yǎng)。從新文科建設(shè)的目標(biāo)指向而言，文科知識的傳承和傳播并不是反復(fù)咀嚼、不斷重復(fù)，而是在正確理解的基礎(chǔ)上，不斷根據(jù)新事物的變化創(chuàng)設(shè)出新的知識的可能。特別是在當(dāng)今時代，面臨新科技、新智能、新事物、新觀念，面對復(fù)雜問題，作為人文學(xué)科的中文師范生，能夠靈活運用自身專業(yè)知識，開放吸收、整合運用、融通視野，積極應(yīng)對知識創(chuàng)新的需求，展現(xiàn)出中文師范生主體性、創(chuàng)造性和人文性的掌控能力，不斷對未來和未知做出知識分析，并創(chuàng)造新的知識。

二、技能層面：核心素養(yǎng)的功能意蘊

作為未來教師的中文師范生，培養(yǎng)和發(fā)展的核心素養(yǎng)同時還指向其未來職業(yè)，主要體現(xiàn)出技能層面的功能意蘊?！昂诵乃仞B(yǎng)既凸顯出師范生在過去、當(dāng)前作為學(xué)生應(yīng)該具備的素養(yǎng)，也指向師范生適應(yīng)未來社會、職業(yè)發(fā)展所應(yīng)具備的素養(yǎng)?！敝形膸煼渡寄軐用娴暮诵乃仞B(yǎng)，主要體現(xiàn)為知識傳播、整合通融和自主發(fā)展三方面。

一是具備知識傳播的基本能力。對于中文師范生而言，要具備教師職業(yè)技能、精致的語言表達(dá)能力和良好的溝通能力，能精準(zhǔn)地描述客觀事物或主觀情緒的狀態(tài)，能根據(jù)不同的受眾（受教育者）特點，運用恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒▽⒆陨韮涞膶I(yè)知識準(zhǔn)確有效地傳達(dá)出來，并對受眾產(chǎn)生有效的影響，能創(chuàng)造性地對既有專業(yè)知識進行選擇性組合，針對不同情景和場景，運用不同的媒介方式，采取不同的溝通方式，進行有效地傳播和展示。

二是整合通融能力。整合通融意味著開放和包容，意味著能用核心理念對不同領(lǐng)域、不同樣態(tài)的客觀對象進行統(tǒng)攝把握。這種能力對于中文師范生而言，意味著需要具有寬廣的專業(yè)視野和開放的知識視野，能夠在中文學(xué)科專業(yè)知識的根基上，充分利用現(xiàn)代媒體、網(wǎng)絡(luò)空間，不斷拓展和更新自身知識。這種對不同學(xué)科知識的整合、不同理念方法的視域通融素質(zhì)，在新時代中文師范生核心素養(yǎng)中顯得尤為關(guān)鍵。

三是具備自主發(fā)展能力。自主發(fā)展能力一定程度上彰顯出個體性的人在職業(yè)經(jīng)歷和社會實踐中的能動性及創(chuàng)造性。中文師范生，作為傳承人文傳統(tǒng)知識的傳播者和教育者，需有清晰的自我認(rèn)知能力，能自覺定位自我發(fā)展?fàn)顟B(tài)，能自覺反思自我綜合狀態(tài)，并能自覺規(guī)劃新的目標(biāo)和方向，做出有效調(diào)整，形成專業(yè)身份認(rèn)同，不斷實現(xiàn)自身素質(zhì)與社會需求的契合。

三、生活層面：核心素養(yǎng)的實踐意蘊

無論是作為現(xiàn)在的學(xué)生，還是作為未來的語文教師，歸根結(jié)底，中文師范生是一個日常生活中的“人”，是一個社會文化實踐活動中的“人”。毋庸置疑，核心素養(yǎng)之所以作為教育研究和教育實踐的重要問題，就是基于教育的內(nèi)在本質(zhì)和邏輯指向，最終指向培養(yǎng)全面發(fā)展的“人”。因此，專業(yè)知識和技能層面的素養(yǎng)，在某種意義上都是最終指向這種最高級也是最樸實的社會生活實踐層面的素養(yǎng)。

中文師范生在生活實踐層面的核心素養(yǎng)，首先是保持對日常生活的熱愛與激情?；氐饺吮旧恚氐饺说纳鐣顖鼍?，回到人的日常，這是當(dāng)代教育理念的轉(zhuǎn)向之一，也是新文科建設(shè)的新理念之一?！盎氐饺藗兊纳钍澜绫旧恚ㄟ^適當(dāng)?shù)闹R生產(chǎn)方式和教育方式，讓人們對其生活世界有充分的體認(rèn)，能夠準(zhǔn)確把握其意義，找到自身生命與社會發(fā)展的同頻共振，才是當(dāng)前新文科建設(shè)要思考的基本問題和未來的發(fā)展之路?！弊鳛樯鐣顚嵺`場景中的中文師范生，首先要具有熱愛生活、關(guān)心生活的激情，要有在日?，嵥橹胁粩喔惺艿叫腋Ｅc美好的細(xì)膩情思。應(yīng)該說，關(guān)心和熱愛所經(jīng)歷的社會實踐，是中文師范生在生活層面理應(yīng)具備的核心素養(yǎng)。

始終能夠持有人文情懷，這是中文師范生在生活實踐層面所需的另一核心素養(yǎng)。人與自我之間、人與人之間、人與自然之間，構(gòu)成了復(fù)雜而又豐富的關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)出變幻無窮的畫面，社會生活世界中的各種復(fù)雜、微妙現(xiàn)象，構(gòu)成了每個人不可回避的現(xiàn)實。如何在復(fù)雜的現(xiàn)實中保持獨立品格，保持專業(yè)眼光，這需要生活的磨礪，需要始終具有人文情懷。在多樣化、流動性、跨界性的社會現(xiàn)實中，持有人文情懷，是對個體的自信，也是對群體的尊重，更是中文學(xué)科在新文科背景下的專業(yè)內(nèi)涵新特質(zhì)的文化表征。因此，中文師范生要積極從中外古今優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中汲取養(yǎng)分，并保持對新興現(xiàn)象的開放和融合，從而始終保持生活智慧與美學(xué)追求的氣質(zhì)。

在生活實踐層面上，中文師范生還應(yīng)具有一定的話語建構(gòu)能力。對于中文學(xué)科的學(xué)生而言，話語建構(gòu)能力意味著特定的洞察力、判斷力和闡釋力。要對社會現(xiàn)實保持思想張力，能夠?qū)姺睆?fù)雜的動態(tài)社會做出文本式解讀，把握其內(nèi)在運行邏輯并厘清事物的實質(zhì)，以此對表象做出專業(yè)洞察和敏銳感受，進而保持理性，對事物作出判斷，做出選擇，并能運用自身專業(yè)概念和理念，對社會現(xiàn)實做出理解和闡釋，建立起基于自身專業(yè)素養(yǎng)不斷適應(yīng)社會變化的調(diào)理應(yīng)對機制，從而實現(xiàn)時刻跟社會生活實踐保持理性與激情兼有的親和感和獲得感。

中文師范生核心素養(yǎng)的內(nèi)在含蘊及其培養(yǎng)，某種意義上是一個常談常新的問題，理論上值得不斷深入探討。在實踐方面，涉及“課程體系的優(yōu)化、教學(xué)理念的創(chuàng)新、網(wǎng)絡(luò)平臺的打造、教育實踐的開展”等系列綜合程序，也需要長期不斷探索。

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編輯∕楊波

作者簡介：鄒曉玲（1976—），女，湖南邵陽人，博士，教授，研究方向：現(xiàn)代漢語及語文教學(xué)。

基金項目：湖南省教育廳教學(xué)改革項目“基于新文科和師范專業(yè)認(rèn)證雙背景下的中學(xué)語文教師核心素養(yǎng)提升研究”