李珍

摘? 要：高中是學(xué)生步入成年的階段，在高中階段培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，讓學(xué)生能更好地適應(yīng)自身發(fā)展和社會發(fā)展，學(xué)生必定受益無窮，而高中歷史學(xué)科就是反映過往歷史的科目，以史為鑒，正是培養(yǎng)學(xué)生人文精神最好的途徑，讓學(xué)生在歷史情境中真聽真看真感受，感悟優(yōu)秀先輩的優(yōu)秀觀念，逐步引導(dǎo)學(xué)生形成良好的精神文化和價值觀念，意義重大。本文首先分析培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要性，其次分析如何做才能有效培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

關(guān)鍵詞：高中歷史教學(xué);人文精神培養(yǎng);研究分析

引言

高中歷史教學(xué)是反映過往歷史的學(xué)科，在過往的歷史中誕生出來的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在高中歷史教學(xué)中都有展示，在真實的歷史情境中，讓學(xué)生感受優(yōu)秀先輩對人生價值和意義的思考和行為，在教給學(xué)生知識的同時，讓學(xué)生形成優(yōu)秀的思想觀念和人文精神認知，讓學(xué)生先成人，再成才，是對社會負責(zé)，也是對學(xué)生負責(zé)的行為。

一、高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要性

首先我們來看人文精神指的是什么，人文精神的范疇較大，表現(xiàn)應(yīng)該是對人的尊重、對人的價值命運的維護和追求，基本內(nèi)涵是尊重人的價值，尊重精神的價值，落實到高中學(xué)生身上就要具體一些，筆者認為最重要的有三點，第一點對中華傳統(tǒng)文化的集成與發(fā)展，第二點對人性和價值的思考，即“我要成為一個怎樣的人”“朝著想要的人生發(fā)展，我該如何生活和學(xué)習(xí)”，這是學(xué)生實現(xiàn)自我價值的根本途徑，第三點為創(chuàng)造性地將優(yōu)秀的人文精神拓展的更深更廣，用優(yōu)秀的人文精神去關(guān)注社會、關(guān)注民生、關(guān)心他人，形成社會責(zé)任感，化小我為大我，讓人的價值取向和理想追求持續(xù)升華。

其次我們來看人文明神的重要性，當(dāng)前社會經(jīng)濟飛速發(fā)展之下也遺留了不少問題，產(chǎn)生了不少劣質(zhì)文化和不文明現(xiàn)象，比如拜金主義、攀比思想、功利性思想、（沒有規(guī)劃的）提前消費、娛樂至上等，互聯(lián)網(wǎng)的衍生產(chǎn)品如手游、小視頻、網(wǎng)絡(luò)小說等對學(xué)生的影響也較大，對于高中學(xué)生來說，是成才成人的關(guān)鍵階段，要面臨人生最重要的競爭——高考，在這個階段要給學(xué)生灌輸良好的人文精神理念，要讓學(xué)生對人性和人生價值有更好的思考，但是問題在于學(xué)生正處于青春叛逆期，靠單純的說教只會引發(fā)學(xué)生反感，效果不佳，不如用真實的歷史情境讓學(xué)生自行感悟，在高中歷史教學(xué)中滲透人文精神，學(xué)生學(xué)到秦漢時期民族的興盛會自豪，當(dāng)學(xué)到現(xiàn)代史的沉淪會傷感，當(dāng)學(xué)到經(jīng)濟結(jié)構(gòu)會形成更好的經(jīng)濟價值觀念，高中歷史學(xué)科可引入人文精神的切入點眾多，用真實的歷史情境感悟，比直接說教效果要好很多，學(xué)生能因此收益無窮^[1]。

二、高中歷史有效培養(yǎng)學(xué)生人文精神的策略

（一）學(xué)校與教師需加強自身建設(shè)^[2]

學(xué)校和教師對學(xué)生的影響就像是電腦的硬件軟件一樣，首先對于學(xué)校來說，要重視學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，將培養(yǎng)學(xué)生人文精神當(dāng)作教師工作的重要指標，加入教師的績效考核中去，做好對歷史教師的培訓(xùn)，組織調(diào)研，做到資源共享，讓教師在調(diào)研中取長補短持續(xù)進步。

對于教師來是說，必須從心底里重視對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，在課本中深度挖掘、開發(fā)可以引入人文教育的切入點，切入需要巧妙，否則會影響學(xué)生的觀感，學(xué)生會產(chǎn)生抵觸清晰，影響教學(xué)效果，要明確給學(xué)生的人文教育不能說教，而是讓學(xué)生自己去看去總結(jié)，只需要給學(xué)生講明優(yōu)秀先輩對人文精神的思考和行為即可。

（二）“創(chuàng)設(shè)情境+適當(dāng)拓展”，讓學(xué)生感悟思考^[3]

事實上，高中歷史教材中就是反映歷史事件和優(yōu)秀先輩行為的教材，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候，會自然而然感受到先輩的看法和做法，隨之會自然而然產(chǎn)生自己的思考，因此，教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生自主探索和思考即可，不需要過多參與，對于部分需要拓展的內(nèi)容，教師再介入進行合理的引導(dǎo)，引導(dǎo)從多角度、深層次進行，分析先輩們的看法或做法，從中提煉出人文精神。

（三）正反兩面進行教學(xué)

課本上大多都是正面的、積極的內(nèi)容，一味地從正面展開，學(xué)生的理解不會太過充分，因此在部分教學(xué)中反面進行教學(xué)，選取合適的反面教材，讓學(xué)生的理解更加深刻、清晰，比如“百家爭鳴”與“罷黜百家獨尊儒術(shù)”的辨別，哪個對社會發(fā)展有利？比如在近代中國沉淪又崛起的過程中，那些思想上不思進取的人，如汪偽政權(quán)，他們對民族的破壞以及后果和下場等等，再比如讓學(xué)生了解中華民族的糟粕文化，分析糟粕文化對當(dāng)時社會發(fā)展的限制和民眾思想的影響，從正反兩面進行教學(xué)，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生分辨善惡、美丑的能力。

（四）多媒體教學(xué)，讓情境更真實^[4]

多媒體的應(yīng)用已經(jīng)非常普及，單純靠文字和講解的教學(xué)是單薄的，利用多媒體教學(xué)，才能讓事或物的呈現(xiàn)更加清晰，讓學(xué)生形成更強的人文觀感，這一點在戰(zhàn)爭方面、在人性和生命的思考上尤為明顯，學(xué)生在課本上看到的一場戰(zhàn)役，傷亡人數(shù)只是用簡單的數(shù)字體現(xiàn)，學(xué)生對戰(zhàn)爭的殘酷和生命的珍貴勢必?zé)o法有效理解，戰(zhàn)士在學(xué)生眼中成為戰(zhàn)爭機器，戰(zhàn)役在學(xué)生眼中成為一場戰(zhàn)爭游戲，戰(zhàn)役的結(jié)果在學(xué)生眼中只是數(shù)字呈現(xiàn)，但事實并非如此，戰(zhàn)士是有血有肉的人，面臨壓力同樣會恐懼、會無奈、會悲愴，使用多媒體教學(xué)，給學(xué)生播放珍貴的歷史資料或優(yōu)秀的戰(zhàn)爭題材片段，對學(xué)生視覺和聽覺的沖擊更大，能最大程度帶動學(xué)生情感，學(xué)生對人文精神的理解才會更深入、更有質(zhì)量。

（五）開展多樣的活動

開展多樣的活動，讓學(xué)生在活動中逐步培養(yǎng)人文精神，也不失為一個好辦法，開展活動就不需要拘泥于課本了。比如開展“中華傳統(tǒng)之美”交流會，讓學(xué)生搜集資料，對自己遇見過的傳統(tǒng)文化進行展示，諸如剪紙、糖畫、美食、臉譜、戲劇等等;再比如開展一場辯論賽，辯論主題為“霸王不過烏江是沒有勇氣，還是對人性和生命有更深的思考，不愿再挑起戰(zhàn)爭？”，活動多種多樣，需要根據(jù)實際而定，通過各項活動，讓學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人文精神的理解更深刻。

三、結(jié)束語

綜上所述，高中歷史教學(xué)中滲透人文精神培養(yǎng)，不僅教給學(xué)生知識，更教給學(xué)生做人的道理，引導(dǎo)學(xué)生逐步養(yǎng)成優(yōu)秀的人文觀念和精神內(nèi)核，促進學(xué)生的全面發(fā)展，意義重大。

參考文獻

[1] 雍靜.高中歷史教學(xué)中的人文精神培養(yǎng)研究分析[J].文理導(dǎo)航，2018

[2] 冼力.高中歷史教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)研究[J].中文信息，2019（6）：160.

[3] 皮生莉.高中歷史教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)研究[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2019，624（02）：162-163.

[4] 崔衛(wèi)華.高中歷史教學(xué)中的人文精神培養(yǎng)研究[J].成才之路，2017（16）：56-56.