[摘要] 蘇聯(lián)解體、東歐劇變是世界社會主義運動史上的重大教訓與經(jīng)驗，但社會主義并未因此終結，且力量不斷蘊積，在低潮中持續(xù)復興。當今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的時期，是百年未有之大變局，透過歷史的煙云，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代，世界社會主義的發(fā)展機遇與挑戰(zhàn)并存，道路的曲折與前途的光明辯證統(tǒng)一。中國特色社會主義進入新時代，這意味著科學社會主義在21世紀的中國煥發(fā)蓬勃生命力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟。

[關鍵詞] 百年未有之大變局;? 世界社會主義;? 中國特色社會主義

[中圖分類號] D18? ? ? ? ?[文獻標識碼] A? ? ? ? ?[文章編號] 0529-1445（2020）09-0026-04

習近平總書記多次指出，當今世界正面臨“百年未有之大變局”。深刻領悟習近平總書記的這一重大論斷，對于我們從根本上全面地、系統(tǒng)地、歷史地、發(fā)展地認識當今世界范圍內(nèi)兩種制度兩條道路的發(fā)展態(tài)勢，具有重要意義。歷史與現(xiàn)實深刻而生動地告訴我們，世界社會主義500年，自第一個社會主義國家建立以來，社會主義偉大事業(yè)的探索、開創(chuàng)與發(fā)展從來都不是一帆風順的。百年未有之大變局下，世界社會主義的發(fā)展機遇與挑戰(zhàn)并存，道路的曲折與前途的光明辯證統(tǒng)一。這需要我們堅定信仰，步履彌堅。雖任重道遠、但前途光明燦爛。

百年未有之大變局，“我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代”

世界怎么了？我們怎么辦？要從根本上認清和回答這一時代之問，需要我們清醒認識我們所處的時代方位。習近平總書記指出，盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。這是我們對馬克思主義保持堅定信心、對社會主義保持必勝信念的科學依據(jù)。這為我們科學認識和根本把握當今所處歷史時代提供了根本的指引和遵循。

“我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代”這一重大論斷，有利于我們深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識和把握，對我們深刻認識中國特色社會主義“從哪里來、到哪里去”，從而堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義，具有重大而深遠的意義。這一重大論斷是依據(jù)馬克思主義唯物史觀，根據(jù)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑辯證統(tǒng)一的社會基本矛盾運動規(guī)律，根據(jù)資本主義基本矛盾、階級關系和階級斗爭發(fā)展的實際狀況而提出的，也是列寧提出的“大的歷史時代”，即由十月革命開辟的“從資本主義向社會主義過渡的歷史時代”。這是對我們所處時代本質(zhì)的認識和把握。1

準確把握時代的本質(zhì)有利于我們辯證理解馬克思恩格斯提出的“兩個必然”和“兩個決不會”。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中作出科學的論斷和莊嚴的宣示：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?！?隨著研究的持續(xù)深入，馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中又明確提出了“兩個決不會”，即“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的”。2“兩個決不會”是“兩個必然”基礎上的補充和完善。前者從生產(chǎn)力角度闡釋了資本主義必然滅亡和社會主義、共產(chǎn)主義必然勝利的客觀前提和條件，后者則從生產(chǎn)關系角度論證資本主義的必然滅亡和社會主義、共產(chǎn)主義必然勝利的必然趨勢和客觀規(guī)律。

新時代，“我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代”的重要論斷，根源于我們對世情、國情、黨情以及世界社會主義運動的深刻把握，是對科學社會主義基本原則的堅持與發(fā)展，是“百年未有之大變局”下對“兩個必然”和“兩個決不會”的清醒認識和科學運用。首先，我們要堅定理想信念，堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，堅定“四個自信”，以習近平新時代中國特色社會主義思想的偉大旗幟切實引領和推動社會各方面的建設和發(fā)展。堅決回應、抵制和反對馬克思主義“過時論”、社會主義“失敗論”和共產(chǎn)主義“渺茫論”等錯誤傾向和思潮。其次，居安思危，時刻保持憂患意識、風險意識，要有底線思維，切實增強“謹慎之心”。要清醒認識到斗爭的復雜性、長期性和艱巨性。再次，運用馬克思主義的立場觀點方法分析當前資本主義的危機。世界資本主義在其發(fā)展的長周期中開始進入了一輪規(guī)模較大的衰退期，但是我們也必須高度警惕資本主義陷入系統(tǒng)性危機的同時，伴隨著的是它一段時間內(nèi)的日益頻繁、日益增大增強的對世界的破壞力。最后，立足實踐，辯證把握時代的本質(zhì)和時代的主題，堅持兩者的統(tǒng)一。時代的本質(zhì)和時代的根本性質(zhì)密切相關，而時代的主題則反映時代不同階段的特征。和平與發(fā)展仍然是當今時代的主題，但世界也同樣處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的時期，是百年未有之大變局。在實際工作中，要求我們堅持原則性與靈活性、長遠目標和階段性目的的統(tǒng)一，而這最終又是以時代的本質(zhì)為根本依據(jù)和歸宿的。

蘇東劇變，但社會主義并未終結，且力量不斷蘊積，在低潮中持續(xù)復興

蘇聯(lián)解體、東歐劇變后，西方世界一度一片歡呼，以福山等為代表的資產(chǎn)階級學者們拋出了所謂的歷史終結論，認為人類歷史將終結于所謂的西方民主國家，認為以美國為代表的西方民主制度從此將一統(tǒng)天下、無往而不勝。

然而福山的認識只是建立在蘇聯(lián)這一種社會主義模式失敗的經(jīng)驗上，說到底這只是世界范圍內(nèi)對社會主義制度的探索、嘗試的局部、一時的經(jīng)驗。因而，所謂的歷史終結論對“人類最終將往何處去”這一終極問題的回答缺少用歷史與發(fā)展、整體與系統(tǒng)的眼光來審視，必然失于短視。蘇東劇變的原因是復雜的，有外部的誘導、誘騙和圍剿，而內(nèi)部根本上則是對科學社會主義基本原則的篡改、背離甚至背叛的結果。實際當時的大多數(shù)蘇聯(lián)人民并不贊同蘇聯(lián)分裂。1991年3月17日，蘇聯(lián)對是否保留蘇聯(lián)而舉行的全民公投的結果是：全蘇參加投票的148574606人中，同意保留蘇聯(lián)的有113512812人，占76.4%。3蘇東劇變不過30年，歷史的一瞬，尚處于低谷低潮中的世界社會主義就很好地回擊、教育了他們。2009年，福山在日本接受采訪時講道：“客觀事實證明，西方自由民主可能并非人類歷史進化的終點。隨著中國的崛起，所謂歷史終結論有待進一步推敲和完善。”2012年1月，福山又在美國《外交事務》雜志上發(fā)表了《歷史的未來——自由民主制能否在中產(chǎn)階級的衰落中幸存下來？》一文，更是顛覆了他原先的“歷史的終結”的觀點。1

蘇東劇變后，世界上僅剩5個社會主義國家，僅從社會主義國家的數(shù)量上來看，世界社會主義運動仍然處于低潮。但是數(shù)量僅是一個角度。我們應該看到，蘇東劇變，并沒有從根本上改變兩種社會制度并存和對立的基本格局?！百Y本主義全球化”的實質(zhì)是“剝削的全球化”，這已經(jīng)和正在激起世界范圍內(nèi)人民的焦慮、反思與反抗，世界范圍內(nèi)富人與窮人、富國與窮國，世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的鴻溝，并且這種鴻溝在現(xiàn)有體制和格局下只會越來越大。

各國人民包括越來越多的青年人正對世界的未來有更多的新的思考，這將會為世界社會主義運動的復興積累越來越強大的、堅實的基礎。正如法國著名哲學家巴迪歐教授所言：近30年來，“共產(chǎn)主義”一詞要么被完全遺忘，要么實際上等同于罪惡的事業(yè)，然而，有許多跡象表明，這一時期即將結束……雖然像馬克思和他的朋友在1848年發(fā)表著名的《共產(chǎn)黨宣言》那樣孤立，但越來越多的人在貧窮的工人大眾當中正發(fā)展新型的政治進步組織，并努力以各種可能的方式支持在現(xiàn)實中重新出現(xiàn)的不同形式的共產(chǎn)主義理念。2國際左翼思想界的代表人物大衛(wèi)·哈維在接受澎湃新聞采訪時談到，我們必須承認，19世紀以來共產(chǎn)主義潮流形成了非常重要的政治力量。我不認為這些潮流完全失敗了，我認為正是蘇聯(lián)、中國這樣的非資本主義國家存在，威脅了資本主義，使資本主義妥協(xié)。我認為我們今天所擁有的一切，在某種程度上都要歸功于共產(chǎn)主義運動，比如更好的教育、保健，歐洲、美國都是這樣。冷戰(zhàn)結束后，現(xiàn)在的狀況是富人變得更富，窮人變得更窮了。這也是促使資本主義國家的人們支持共產(chǎn)主義的原因，我們應該總結歷史上共產(chǎn)主義國家的經(jīng)驗，將好的地方繼續(xù)保持下去。

世界范圍內(nèi)短時期內(nèi)雖然難以改變“資強社弱”的局面，但是社會主義的因素分子在世界經(jīng)濟政治社會結構中，在世界人民的心中不斷蘊積，世界范圍內(nèi)的社會主義在低潮中持續(xù)激蕩與復興。

新冠肺炎疫情，讓世界看清了兩種制度兩條道路的根本不同和最終前途的迥異

新冠肺炎疫情的防治就像一面鏡子。不同治理模式下基于本能和理性而呈現(xiàn)出的不同的防治理念、手段和最終的效果，集中反映了兩種制度的根本不同，喚醒和教育了世界人民。新冠肺炎疫情嚴重影響世界人民的生命健康與財產(chǎn)安全，應對這一危機，既考驗著人類整體應對危機的智慧，也是一次全球的道德檢視，更是一次對人類歷史、現(xiàn)實與未來前途命運的深刻反思和重新展望。這是對世界的一次真正的“大考”。面對疫情，到底是資本至上、利潤至上，還是堅持生命至上、以人民為中心？是頻頻甩鍋、肆意抹黑他人，甚至煞費苦心地策劃好劇本的叢林法則、冷戰(zhàn)思維、霸權思維，還是無論國際風云如何變幻而勇?lián)鷩H道義，對彰顯人類社會休戚相關、命運與共根本屬性和時代特征的人類命運共同體的努力踐行與生動實踐？很多人沒有想到，人類文明發(fā)展到今天，在面臨本應共同攜手應對的重大危機生死考量的時刻，我們還能看到一幕幕本不應看到、不想看到的悲劇、鬧劇，甚至驚悚劇。某些國家和有關人士拋出的“全民免疫”的說法和現(xiàn)實的做法;某些國家和有關人士對除自己國家之外的他國和地區(qū)的蠻橫、傲慢和幸災樂禍，以及對他國防疫物資的無端截留;某些國家和有關人士，在病毒來源不明的情況下，出于種種目的無端指責、抹黑他國和地區(qū)以及這一國家和地區(qū)的人民，甚至把自己防疫不力的責任“甩鍋”給別人;等等。

這深刻反映了以美國為代表的資本主義國家在代表全民利益時的虛偽性，即階級性是其根本屬性，而所謂的社會性、公共服務的職能則是虛假的，只是暫時必需的手段。在二者發(fā)生尖銳矛盾的情況下，統(tǒng)治階級就會無情地撕下虛偽的面紗，要么赤裸裸地出賣民族利益，要么以民族和社會利益為名，讓人民作出犧牲。馬克思對普法戰(zhàn)爭期間國防政府投降賣國和勾結普方鎮(zhèn)壓巴黎工人的陰謀活動的揭露深刻表明，剝削階級的國家不惜出賣民族利益、人民利益去維護其階級利益，“階級的統(tǒng)治再也不能拿民族的軍服來掩蓋了”。1而這樣的事情在歷史上總是一再發(fā)生。2008年爆發(fā)的國際金融危機中出現(xiàn)的“拯救銀行”“拯救華爾街”，用現(xiàn)實告訴我們，資本主義的政治權力在任何時候都是資本主義的代理。在危機和災難面前，某些國家沒有很好地起到統(tǒng)籌協(xié)調(diào)組織的作用，反倒成了迅速、有效地遏制疫情蔓延的障礙，將天災變成了人禍，其看似別扭的行為背后有深層次的原因。

“大考”拷問的是靈魂，直指問題的核心，觸及的是人類將往何處去這一帶有根本性的而又越來越亟須回答的問題。所幸，“大考”教育并喚醒了世界人民，進一步認清了資本主義制度、資本主義國家機器的本質(zhì)，對社會主義、對新時代中國特色社會主義在世界范圍內(nèi)進行了一次普及性的教育和宣傳。世界社會主義的重要意義和價值，不會因為有些人有意或無意地無視甚至詆毀攻擊而缺席，恰恰相反，會愈發(fā)彰顯其真理的光芒。我們要高擎真理的火把，因為隧道不可能無盡，其盡頭必是光明。這就是馬克思主義的辯證唯物主義與歷史唯物主義顛撲不破的真理的啟迪。

2018年5月4日，習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中深刻指出：“馬克思給我們留下的最有價值、最具影響力的精神財富，就是以他名字命名的科學理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路?！?中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會莊嚴宣布中國特色社會主義進入新時代，這意味著科學社會主義在21世紀的中國煥發(fā)蓬勃生命力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟。新時代中國特色社會主義是世界社會主義運動中一抹亮麗的紅！

[參考文獻]

[1]習近平談治國理政（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020.

[2] 姜輝、潘金娥主編. 國際共運黃皮書：國際共產(chǎn)主義運動發(fā)展報告（2018～2019） [M].北京：社會科學文獻出版社，2019.

[3] 李慎明. 批判新自由主義觀點全球掃描——世界在反思之二[M].北京：社科科學文獻出版社，2012.

[4] 李慎明. 當代資本主義評析——世界在反思之三 [M].北京：社科科學文獻出版社，2012.

[5] 馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995.

（作者簡介：單超，中國社會科學院世界社會主義研究中心研究部主任）

責任編輯 / 沈? ?聰