戴木才 劉偉兵

[摘要] 黨的十九大明確了我國全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的戰(zhàn)略安排，提出要科學(xué)分析一些可能面臨的重大問題。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程中，要處理好“摸著石頭過河”與“頂層設(shè)計(jì)”的關(guān)系、改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系、辦好中國的事情與發(fā)揮更大世界作用的關(guān)系、“古今中外”的辯證關(guān)系等，及時(shí)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化理論創(chuàng)新，為世界現(xiàn)代化理論尤其是社會(huì)主義現(xiàn)代化理論作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞] 全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家;? 重大問題;? 辯證關(guān)系

[中圖分類號] D616? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A? ? ? ? ?[文章編號] 0529-1445（2020）09-0004-05

一個(gè)國家的現(xiàn)代化建設(shè)并不是一帆風(fēng)順的理論推演，也不可能是自然而然的實(shí)踐過程，無論在理論上還是在實(shí)踐中，都會(huì)面臨著諸多歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、本土與世界的張力問題。黨的十九大明確了從2020年到本世紀(jì)中葉，分兩個(gè)階段基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略安排，具有十分重大的理論意義、實(shí)踐意義和世界意義。同時(shí)，這也要求我們在這一新征程中更應(yīng)具有戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維和底線思維，居安思危，未雨綢繆，科學(xué)預(yù)見并防范一些可能面臨的重大問題，才能更好地帶領(lǐng)人民共同奮斗，向著全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)闊步前行，不斷開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面。

正確處理“摸著石頭過河”與“頂層設(shè)計(jì)”的辯證關(guān)系

現(xiàn)代化肇始于人類社會(huì)生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)方式變革，進(jìn)而擴(kuò)展到政治體制、思想道德、文化模式和社會(huì)治理的文明轉(zhuǎn)型和文明發(fā)展，面臨著諸多重大理論和實(shí)踐課題。在一定意義上可以說，我國建設(shè)的社會(huì)主義現(xiàn)代化是“后發(fā)型”現(xiàn)代化，與西方資本主義國家的“原發(fā)型”現(xiàn)代化、蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的現(xiàn)代化都完全不同，更加具有復(fù)雜性、挑戰(zhàn)性和創(chuàng)新性。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的進(jìn)程中，我們首先面臨著一個(gè)既要“摸著石頭過河”又要進(jìn)行“頂層設(shè)計(jì)”的辯證關(guān)系問題，這既是重大理論問題又是重大實(shí)踐問題。

在我國這樣一個(gè)社會(huì)主義的、具有悠久歷史的發(fā)展中的大國搞現(xiàn)代化建設(shè)，是一項(xiàng)前無古人的事業(yè)。鄧小平同志曾說：“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè)，馬克思沒有講過，我們的前人沒有做過，其他社會(huì)主義國家也沒有干過，所以，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)。”1 既沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)習(xí)借鑒，又沒有系統(tǒng)的現(xiàn)代化發(fā)展理論提供指導(dǎo)，只能通過謹(jǐn)慎的實(shí)踐方式走出一條社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新路，這就決定了必須“摸著石頭過河”。同時(shí)，中國共產(chǎn)黨又是信奉歷史唯物主義社會(huì)進(jìn)步觀的執(zhí)政黨，這就決定了必然會(huì)做好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“頂層設(shè)計(jì)”，堅(jiān)持既大膽積極又穩(wěn)妥有序的唯物辯證法和歷史辯證法。善于抓大事，善于用宏觀戰(zhàn)略思維分析問題，善于從前人的思想寶庫中汲取精神資源和智慧力量，是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨的重要優(yōu)勢。

“摸著石頭過河”，是指在沒有經(jīng)驗(yàn)參考的情況下，以實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識的方式摸索前進(jìn)，是一種循序漸進(jìn)式的社會(huì)變革。但是，“摸著石頭過河”的實(shí)踐方式也在一定程度上存在著理論指導(dǎo)不足的局限性。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的進(jìn)程中，科學(xué)有效地運(yùn)用“摸著石頭過河”，避免其可能的局限性，顯得尤為重要。

“頂層設(shè)計(jì)”的決策和實(shí)踐特點(diǎn)體現(xiàn)為頂層的決定性、整體的關(guān)聯(lián)性和實(shí)際的可操作性的有機(jī)統(tǒng)一，是以系統(tǒng)性、全局性、宏觀性的戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、辯證思維等來考量經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。因此，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的進(jìn)程中，要深刻認(rèn)識到實(shí)現(xiàn)“摸著石頭過河”與加強(qiáng)“頂層設(shè)計(jì)”辯證統(tǒng)一的科學(xué)性和重要性?！凹訌?qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河相結(jié)合”，1是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的辯證方法和科學(xué)方法，也是規(guī)避我國發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)、避免步入現(xiàn)代化陷阱，既積極又穩(wěn)妥地推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的內(nèi)在要求。

正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的辯證關(guān)系

改革開放40多年的實(shí)踐證明，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)之所以發(fā)生巨大而深刻變化卻又保持了社會(huì)穩(wěn)定，重要前提就是我們黨注重處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。改革是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，發(fā)展是解決一切經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題的關(guān)鍵，穩(wěn)定是改革發(fā)展的前提。正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定三者之間的關(guān)系，是中華民族幾千年來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史總結(jié)和基本經(jīng)驗(yàn)，是新中國建立以來尤其是改革開放40多年來我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)。鄧小平同志曾說：“中國一定要堅(jiān)持改革開放，這是解決中國問題的希望。但是要改革，就一定要有穩(wěn)定的政治環(huán)境?！?2他強(qiáng)調(diào)保持政治環(huán)境和社會(huì)秩序的穩(wěn)定，是為了更好地改革開放，進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，穩(wěn)定才能搞建設(shè)。他說：“中國的問題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么事情也搞不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失掉?！?“穩(wěn)定壓倒一切”“中國不能亂”始終是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中應(yīng)該正確對待和正確處理的重大課題。

一個(gè)國家和社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展，必須是在良好的國內(nèi)國際大局和形勢下推進(jìn)的。鄧小平同志曾講到“壓倒一切”針對的三個(gè)問題，一是“穩(wěn)定壓倒一切”，二是“發(fā)展壓倒一切”，三是“改革壓倒一切”，而“穩(wěn)定壓倒一切”是發(fā)展、改革的前提。2019年1月21日，習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持底線思維、著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)專題研討班上強(qiáng)調(diào)：“深刻認(rèn)識和準(zhǔn)確把握外部環(huán)境的深刻變化和我國改革發(fā)展穩(wěn)定面臨的新情況新問題新挑戰(zhàn)，堅(jiān)持底線思維，增強(qiáng)憂患意識，提高防控能力，著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)大局穩(wěn)定，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供堅(jiān)強(qiáng)保障?！?他特別提到要防范“灰犀?！焙汀昂谔禊Z”兩種風(fēng)險(xiǎn)事件的發(fā)生，寓意深刻。例如，近年來美國挑起的中美貿(mào)易糾紛和近期的新冠肺炎疫情，都屬于這類事件。注重防范和化解“灰犀?！焙汀昂谔禊Z”事件，事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局，事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展全局。

統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，要求我們在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的進(jìn)程中提高防控能力，著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)。就國內(nèi)而言，當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)形勢總體是好的，但經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的國際環(huán)境和國內(nèi)條件都在發(fā)生深刻而復(fù)雜的變化，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革過程中不可避免會(huì)遇到一些困難和挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行穩(wěn)中有變、變中有憂，我們既要保持戰(zhàn)略定力，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展沿著正確方向前進(jìn)，又要增強(qiáng)憂患意識，未雨綢繆，精準(zhǔn)研判、妥善應(yīng)對經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域可能出現(xiàn)的重大風(fēng)險(xiǎn)。就國際而言，當(dāng)今世界國與國、民族與民族的關(guān)系越來越密切，成為你中有我、我中有你的人類命運(yùn)共同體，每一個(gè)國家、民族、地區(qū)、個(gè)體都無法在全球性問題面前獨(dú)善其身。世界大變局加速深刻演變，全球動(dòng)蕩源和風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)增多，外部環(huán)境復(fù)雜嚴(yán)峻，我國發(fā)展要統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局、發(fā)展安全兩件大事，既要聚焦重點(diǎn)又要統(tǒng)攬全局，有效防范各類風(fēng)險(xiǎn)的連鎖聯(lián)動(dòng)，不斷推進(jìn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)順利發(fā)展。

增強(qiáng)憂患意識，做到居安思危，是我們黨始終堅(jiān)持的一個(gè)重大原則和優(yōu)良傳統(tǒng)。我們黨始終以強(qiáng)烈的憂患意識領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)，在應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中不斷前行。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的前進(jìn)道路上，必須始終保持高度警惕，既要防范“灰犀?！笔录?，也要預(yù)防“黑天鵝”事件?！八^‘灰犀牛，比喻大概率高風(fēng)險(xiǎn)事件，該類事件一般指問題很大、早有預(yù)兆，但是沒有得到足夠重視，從而導(dǎo)致嚴(yán)重后果的問題或事件。所謂‘黑天鵝，比喻小概率高風(fēng)險(xiǎn)事件，主要指沒有預(yù)料到的突發(fā)事件或問題?！?我們要運(yùn)用底線思維，增強(qiáng)憂患意識，做到防微杜漸、防患未然。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入和全面深化，我國與世界不同國家、不同領(lǐng)域之間的聯(lián)系越來越密切，不僅經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)容易波及到我國，許多國家的債務(wù)危機(jī)、金融危機(jī)，一些國家的能源危機(jī)、政治動(dòng)亂等，都會(huì)影響到我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的國際國內(nèi)形勢。不僅如此，全球性的突發(fā)災(zāi)難也會(huì)打擊到世界經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展，逆全球化思潮的反彈、一些右翼勢力的抬頭造成了全球范圍內(nèi)出現(xiàn)貿(mào)易保護(hù)主義和極端民族主義。這些“黑天鵝”與“灰犀?！笔录?，都會(huì)影響到我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，需要及時(shí)應(yīng)對，作出防范之策，既要有防范風(fēng)險(xiǎn)的先手，也要有應(yīng)對和化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的高招;既要打好防范和抵御風(fēng)險(xiǎn)的有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，也要打好化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為機(jī)的戰(zhàn)略主動(dòng)戰(zhàn)，只有這樣，才能確保到2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、到本世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

正確處理辦好中國的事情與發(fā)揮更大世界作用的辯證關(guān)系

中國要成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，首先要把中國自己的事情辦好。同時(shí)也要看到，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“是我國日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代?！?正確處理“辦好中國自己的事情”與“為世界和平發(fā)展發(fā)揮更大作用”的辯證關(guān)系，也是我們?nèi)娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家進(jìn)程中要面對的重大課題。

把中國自己的事情辦好，是正確處理我國與世界關(guān)系的首要抉擇。黨的十九大報(bào)告指出：“我國社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。” 3這“兩個(gè)沒有變”是我們黨正確認(rèn)識我國所處歷史階段和所處世界方位的重要判斷，把堅(jiān)持發(fā)展作為我們黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，是解決我國所有問題的關(guān)鍵。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國依然是世界上最大的發(fā)展中國家，中國發(fā)展仍面臨著不少困難和挑戰(zhàn)，要使全體中國人民都過上美好生活，還需要付出長期不懈的努力。我們將堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖，牢牢把握轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式這條主線，集中精力把自己的事情辦好，不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)?！?我們要深刻認(rèn)識到，把中國自己的事情辦好，把我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)好，首先就是中華民族和中國人民對世界作出的最大最實(shí)際的貢獻(xiàn)。

在把中國自己的事情辦好的同時(shí)，還要為世界和平發(fā)展發(fā)揮更大的作用，為人類作出新的貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“中國是個(gè)負(fù)責(zé)任的國家，我們要努力把自己的事情辦好，同時(shí)也要處理好中國和外部世界的關(guān)系，既爭取更加有利的外部環(huán)境發(fā)展自己，也努力為世界和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)?！?40多年來，我國堅(jiān)持改革開放的發(fā)展路線不動(dòng)搖，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的奇跡，一個(gè)與世界共命運(yùn)、共成長、共繁榮的中國不僅發(fā)展了自己，也造福于世界，實(shí)現(xiàn)了從“富起來”到“強(qiáng)起來”的歷史性飛躍，從“對外開放”升級到“全面開放”，從國際舞臺(tái)邊緣日益走向世界舞臺(tái)中央，以嶄新姿態(tài)屹立于世界東方。

隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、文化軟實(shí)力、政治輻射力等的進(jìn)一步提升和經(jīng)濟(jì)全球化的深化，我國的國際話語權(quán)、國際地位和國際影響力還將不斷得到提升。在一些全球性問題上，我國已經(jīng)成為不可或缺的國際性力量，一些國際性事務(wù)也已越來越離不開我國的參與和發(fā)聲，而隨著美國保護(hù)主義抬頭和一些國家、地區(qū)逆全球化現(xiàn)象的出現(xiàn)，我國更是成為全球化世界潮流的中堅(jiān)力量和引領(lǐng)者。

在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的進(jìn)程中，我國要堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，同世界各國人民共謀和平、共護(hù)和平、共享和平，展現(xiàn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的獨(dú)特魅力和世界影響力，以中國力量、中國智慧和中國方案為世界和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)，為推進(jìn)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建進(jìn)程，發(fā)揮更大作用。

正確處理“古今中外”的辯證關(guān)系

現(xiàn)代化既是一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)化的社會(huì)發(fā)展過程，又是一個(gè)自然向社會(huì)轉(zhuǎn)化的自然歷史發(fā)展過程，既是一個(gè)歷史向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化的社會(huì)實(shí)踐過程，又是一個(gè)現(xiàn)實(shí)向理想轉(zhuǎn)化的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程。從根本上說，現(xiàn)代化是傳統(tǒng)的社會(huì)生產(chǎn)方式、生活方式向現(xiàn)代的社會(huì)生產(chǎn)方式、生活方式轉(zhuǎn)變的過程，也體現(xiàn)為傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)理念、傳統(tǒng)價(jià)值觀念、傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的張力、中國與西方的張力、本土與世界的張力，始終是每一個(gè)現(xiàn)代化國家和地區(qū)尤其是后發(fā)型現(xiàn)代化國家和地區(qū)不得不面對的重大問題。因此，正確處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與西方、本土與世界的辯證關(guān)系，即“古今中外”的辯證關(guān)系，是我們?nèi)娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家不能不面對的一個(gè)重大問題。

在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與西方、本土與世界的關(guān)系上，中華民族在追求現(xiàn)代化的過程中，曾經(jīng)有過徹底否定傳統(tǒng)和簡單復(fù)歸的失誤，表現(xiàn)為對傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與西方的辯證認(rèn)識上不足甚至全然對立。一方面，有人主張徹底否定傳統(tǒng)，呼喚告別過去，在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中主張忽視對傳統(tǒng)資源的挖掘、保護(hù)和轉(zhuǎn)化，強(qiáng)調(diào)“全盤西化”，將現(xiàn)代化的進(jìn)程看作是學(xué)習(xí)西方、向西方轉(zhuǎn)化的“西方化”過程。這種主張是對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)遺產(chǎn)的簡單否定，是將“現(xiàn)代化”與“西方化”簡單等同。另一方面，也有人主張徹底復(fù)歸傳統(tǒng)、回歸傳統(tǒng)，認(rèn)為傳統(tǒng)文化是靈丹妙藥，能夠治療一切現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的現(xiàn)代性問題，解決當(dāng)今社會(huì)的“文明病”“現(xiàn)代化病”，主張不加辨析地將傳統(tǒng)遺產(chǎn)都繼承下來，認(rèn)為保護(hù)傳統(tǒng)、回歸傳統(tǒng)就是最好的現(xiàn)代化。這兩種主張，都是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與西方、本土與世界簡單地割裂開來。

我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不純粹是一種后發(fā)型現(xiàn)代化，而是有著自身的社會(huì)主義特性、獨(dú)立自主的特性和文明古國向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的特性，在一定程度上存在著內(nèi)生性、原發(fā)性和創(chuàng)新性的特征。在這一過程中，既有向西方學(xué)習(xí)現(xiàn)代化一般性特征的一面，也有獨(dú)立自主地探索符合我國基本國情的中國特色現(xiàn)代化的一面，更有由科學(xué)社會(huì)主義基本原理和基本原則所決定的社會(huì)主義性質(zhì)的一面，是社會(huì)主義要素、中國現(xiàn)代化的特色因素和現(xiàn)代化的一般因素的綜合再造、創(chuàng)造性再造。也就是說，我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，既有對傳統(tǒng)的揚(yáng)棄、批判和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是一個(gè)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化和發(fā)展過程，是一個(gè)“古為今用”的過程，也是一個(gè)對西方現(xiàn)代化進(jìn)行學(xué)習(xí)、借鑒和吸收的過程，是一個(gè)從西方傳入中國但又是“洋為中用”的過程，更是一個(gè)運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義基本原理、基本原則與我國具體實(shí)際相結(jié)合進(jìn)行獨(dú)特創(chuàng)造的現(xiàn)代化建設(shè)過程，這就要吸納人類社會(huì)文明發(fā)展的一切有益成果，即“古今中外”一切有益于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極元素，不斷促進(jìn)我國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

在到2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、到本世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程中，我們?nèi)匀灰茖W(xué)把握傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與西方、本土與世界的辯證關(guān)系，積極借鑒和吸收人類文明發(fā)展進(jìn)程中的一切有益成果，既要實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)的保護(hù)和挖掘，又要實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)的創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，既要學(xué)習(xí)、借鑒和吸收西方現(xiàn)代化的積極有益的文明成果，更要把科學(xué)社會(huì)主義基本原理、基本原則和我國的具體實(shí)際相結(jié)合，全面升華社會(huì)主義現(xiàn)代化理論、全面深化社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐，為世界現(xiàn)代化理論尤其是社會(huì)主義現(xiàn)代化理論作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

（本文系國家社科基金重大委托項(xiàng)目和中宣部習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心（院）重大項(xiàng)目“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略安排研究”〈項(xiàng)目編號：2018XZD09〉的階段性成果）

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.

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（作者簡介：戴木才，清華大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究院、馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師;劉偉兵，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）

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