張玉芹

【摘要】堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的生命線，是人民的幸福線。本文將從“中國(guó)特色社會(huì)主義”的現(xiàn)狀方面及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行探討，而百年發(fā)展趨勢(shì)將從我國(guó)政治，經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境方面進(jìn)行探討。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這個(gè)基本國(guó)情在一百年內(nèi)不會(huì)有太大變化。我國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，這個(gè)主要矛盾將會(huì)發(fā)生變化。但是不管基本矛盾怎么變化，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的必然，是時(shí)代的選擇。中國(guó)是最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位在一百年內(nèi)有可能會(huì)發(fā)生改變。但堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路只會(huì)推進(jìn)國(guó)際地位改變的進(jìn)程。因此，“中國(guó)特色社會(huì)主義”百年發(fā)展趨勢(shì)將會(huì)是堅(jiān)持—完善—發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】國(guó)特色社會(huì)主義;百年發(fā)展趨勢(shì)

一、“中國(guó)特色社會(huì)主義”現(xiàn)狀分析

“中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)的主題，是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向?！币粋€(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看該國(guó)的歷史任務(wù)，關(guān)鍵要看該國(guó)的具體國(guó)情。近代以來(lái)，我國(guó)推翻了“帝國(guó)主義”、“封建主義”、“官僚主義”三座大山。取得了新民主主義革命勝利，建立新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，繼而取得社會(huì)主義革命勝利確立社會(huì)主義制度。當(dāng)今時(shí)代，我國(guó)正在進(jìn)行改革開放，這是新時(shí)代、新征程的必然要求，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這個(gè)基本國(guó)情要求我國(guó)要立足于實(shí)際，堅(jiān)持全面深化改革。正式由于我國(guó)的善處于社會(huì)主義初級(jí)階段，中國(guó)的社會(huì)主義還存在一些問題：“什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，這是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義應(yīng)該以什么樣的思想來(lái)指導(dǎo)的重大問題，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，這是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義首先要回答的基本問題，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，這是中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)始終面臨的一個(gè)重大問題，也是關(guān)系到堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)核心的重大問題，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展，這是關(guān)系到堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的方式、途徑和目標(biāo)任務(wù)的重大問題?！边@四大問題是“中國(guó)特色社會(huì)主義”存在的現(xiàn)狀問題，因此“中國(guó)特色社會(huì)主義”在一百年內(nèi)的發(fā)展趨勢(shì)和這四個(gè)問題緊緊相聯(lián)，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，“中國(guó)特色社會(huì)主義”可能還要面臨其他的問題，因此，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新是歷史賦予中華人民的光榮使命。只要能解決好眼前問題，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，“中國(guó)特色社會(huì)主義”就會(huì)不斷向前發(fā)展。立足眼下趨勢(shì)，我們必須毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，完善中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

二、初探“中國(guó)特色社會(huì)主義”百年發(fā)展趨勢(shì)

我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)的執(zhí)政黨，社會(huì)主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。因此堅(jiān)持走“中國(guó)特色社會(huì)主義”道路根本上是有我國(guó)的國(guó)體決定，同時(shí)是社會(huì)主義的本質(zhì)所決定。只有不斷解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力才能解決我國(guó)主要矛盾。因此探討“中國(guó)特色社會(huì)主義”的百年發(fā)展趨勢(shì)必須從方方面入手。

1、政治方面

我國(guó)的政體是人民代表大會(huì)制度，我國(guó)的國(guó)體是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)的執(zhí)政黨是中國(guó)共產(chǎn)黨。

“中國(guó)特色社會(huì)主義”是我國(guó)執(zhí)政黨把馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀相結(jié)合的產(chǎn)物，是人類文明的結(jié)晶?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義”是具有中國(guó)特色的，它立足于中國(guó)國(guó)情，是把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。因此我國(guó)國(guó)情的百年發(fā)展趨勢(shì)直接決定了“中國(guó)特色社會(huì)主義”是否能在我國(guó)繼續(xù)發(fā)展。筆者根據(jù)“中國(guó)特色社會(huì)主義”的現(xiàn)狀分析得出：中國(guó)國(guó)情不會(huì)發(fā)生太大變化，我國(guó)的執(zhí)政黨是中國(guó)共產(chǎn)黨不會(huì)變，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終代表著先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著新進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著最廣大人民群眾的根本利益。這個(gè)性質(zhì)直接決定了中國(guó)共產(chǎn)黨的地位百年內(nèi)絕不動(dòng)搖。馬克思主義認(rèn)為人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，承認(rèn)了人民群眾的作用直接決定了人民群眾是否擁護(hù)馬克思主義。因此，黨和人民都會(huì)在為中華民族的偉大復(fù)興奮斗的路上堅(jiān)持走“中國(guó)特色社會(huì)主義”道路，盡管這條路上充滿荊棘，但黨和人民都會(huì)風(fēng)雨兼程，與“中國(guó)特色社會(huì)主義”同行。

2、經(jīng)濟(jì)方面

我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。我國(guó)的基本分配制度是以按勞分配為主體，多種分配方式并存。這兩種制度都是隸屬于我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，所以堅(jiān)持“中國(guó)特色社會(huì)主義”道路是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，而且在未來(lái)百年還要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得重大成就，但在城鄉(xiāng)差距、人民收入差距等方面還存在問題，因此我國(guó)采取了一系列經(jīng)濟(jì)措施來(lái)調(diào)節(jié)高收入者收入，提高低收入者收入，穩(wěn)定中等收入者收入，雖然取得一定成效，但還存在一定問題。當(dāng)前，我國(guó)正在進(jìn)行全面深化改革，并且進(jìn)入艱攻期和深水期，但是在習(xí)總書記的帶領(lǐng)下，我們共同努力，為了自己的中國(guó)夢(mèng)和所有人的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。我們一定會(huì)度過難關(guān)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。在這個(gè)世界上，只有想不到的，沒有做不到的事，我們擁有遠(yuǎn)大夢(mèng)想——中國(guó)夢(mèng)，我們一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，而且必須實(shí)現(xiàn)。正是這個(gè)遠(yuǎn)大的夢(mèng)想鞭笞著我們繼續(xù)前行，因此堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的保障，我們會(huì)毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持。百年內(nèi)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)將持續(xù)、健康、穩(wěn)定的發(fā)展，所以與之相適應(yīng)的“中國(guó)特色社會(huì)主義”道路也會(huì)隨之發(fā)展。

3、文化方面

“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”我國(guó)高度重視文化的發(fā)展，一個(gè)國(guó)家的文化水平直接決定了該國(guó)的軟實(shí)力，在和平與發(fā)展為主題的國(guó)際環(huán)境下，我國(guó)毫不動(dòng)搖的加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)。

中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容是我國(guó)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中對(duì)國(guó)家、社會(huì)、公民提出的要求符合社會(huì)主義本質(zhì)要求，也是傳承中華文化的具體體現(xiàn)。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳承和發(fā)展中華文化是歷史賦予中華民族的責(zé)任和使命。從筆者對(duì)當(dāng)代中華文化的發(fā)展上看，中華民族分布于世界各地，中華文化也隨之帶到相應(yīng)的地方。在和平與發(fā)展為主題的國(guó)際大背景下，在本國(guó)傳承、發(fā)展和創(chuàng)新本國(guó)文化的同時(shí)，向世界人民展示中華文化是時(shí)代的要求。這些文化都是具有中國(guó)特色，而中國(guó)特色社會(huì)主義在文化建設(shè)方面的理論是符合中華民族文化理論精髓的，中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中華文化的重要組成部分。因此，筆者大膽認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系會(huì)隨時(shí)代改變而繼續(xù)發(fā)展。

4、生態(tài)方面

“生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要內(nèi)容?！笨沙掷m(xù)發(fā)展理念是“中國(guó)特色社會(huì)主義”理論體系的重要內(nèi)容之一。二者緊密聯(lián)系，堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路就是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

“生態(tài)文明是人類社會(huì)的重大成果，也是人類文明發(fā)展的必然趨勢(shì)?！鄙鷳B(tài)建設(shè)事關(guān)國(guó)家建設(shè)的方方面面。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)需求日益得到滿足與此同時(shí)產(chǎn)生的環(huán)境問題卻成了人們精神追求得到滿足的障礙，因此，進(jìn)行環(huán)境治理和保護(hù)勢(shì)在必行。環(huán)境問題是一個(gè)長(zhǎng)期問題，只有環(huán)境問題得到解決，其他方面才能得到可持續(xù)發(fā)展。筆者認(rèn)為生態(tài)建設(shè)不是一個(gè)時(shí)期治理好了就可以休停，而是一個(gè)永不停息的偉大工程，這個(gè)工程不僅在百年內(nèi)不會(huì)變，再未來(lái)的一百年也不會(huì)變。因此“中國(guó)特色社會(huì)主義”在生態(tài)方面會(huì)永不停息的發(fā)展。

三、總結(jié)

中國(guó)特色社會(huì)主義在中國(guó)正處于初級(jí)階段，在發(fā)展過程中還存在很多問題，我們會(huì)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷深化改革，完善和發(fā)展“中國(guó)特色社會(huì)主義”。歷史證明只有社會(huì)主義才能建設(shè)中國(guó)，現(xiàn)實(shí)情況告訴我們只有堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能發(fā)展中國(guó)，從當(dāng)前政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)方面分析看，只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。因此，筆者認(rèn)為：中國(guó)特色社會(huì)主義百年發(fā)展趨勢(shì)是堅(jiān)持—完善—發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 郝立新. 中國(guó)特色社會(huì)主義文化的本質(zhì)及走向[J]. 中國(guó)特色社會(huì)主義研究， 2014（02）.

[2] 《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》編寫組. 中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究[M]. 高等教育出版社， 2015（08）.

[3] 周向軍， 楊勇民. 中國(guó)特色社會(huì)主義文化形態(tài)論[J]. 山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)： 人文社會(huì)科學(xué)版， 2013（06）.

[4] 張志申. 試論中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的科學(xué)內(nèi)涵[J]. 中共烏魯木齊市委黨校學(xué)報(bào)， 2013（03）.

[5] 馮宏良. 中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷程、經(jīng)驗(yàn)與問題[J]. 當(dāng)代世界與社會(huì)主義， 2013（04）.

[6] 閆會(huì)心. 試論中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展思想的邏輯理路[J]. 當(dāng)代世界與社會(huì)主義， 2013（04）.

[7] 鄭敬斌. 中國(guó)特色社會(huì)主義文化認(rèn)同的多維向度[J]. 中國(guó)特色社會(huì)主義研究， 2013（04）.

[8] 鐘啟春. 全球化背景下的文化沖突與中國(guó)文化建設(shè)[J]. 中共中央黨校學(xué)報(bào)， 2013（04）.

[9] 蔡瑞艷. 中國(guó)特色社會(huì)主義文化模式的特點(diǎn)[J]. 南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)， 2013（04）.

[10] 李曉光. 構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文化制度的策略及其實(shí)踐路徑[J]. 當(dāng)代世界與社會(huì)主義， 2013（03）.