曾菊新

摘 要：本文通過(guò)回溯“敬畏自然”之爭(zhēng)及案例研究，從四個(gè)方面探討了后疫情時(shí)代湖北綠色發(fā)展方略，即發(fā)揮湖北綠色發(fā)展的自然稟賦優(yōu)勢(shì);從價(jià)值觀、政績(jī)觀和消費(fèi)觀上體現(xiàn)“敬畏自然”;從國(guó)家、地區(qū)和企業(yè)層面堅(jiān)持綠色發(fā)展;做好防范重大山地災(zāi)害和水患風(fēng)險(xiǎn)、踐行垃圾分類制度以及打造綠色農(nóng)業(yè)旅游等具體工作。

關(guān)鍵詞：敬畏自然;綠色發(fā)展;后疫情時(shí)代;湖北

中圖法分類號(hào)：F124.5;X321? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ?DOI：10.19679/j.cnki.cjjsjj.2020.0301

2018年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)“要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想”，并明確指出“人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然?！盵1]新冠肺炎疫情昭示，人類必須遵循敬畏自然的法則，深刻認(rèn)識(shí)后疫情時(shí)代協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系、堅(jiān)持綠色發(fā)展的必要性和重要性。

1? “敬畏自然”的論爭(zhēng)及啟示

1.1? 紛爭(zhēng)的主要論點(diǎn)

20世紀(jì)90年代，中國(guó)學(xué)術(shù)界開(kāi)始倡導(dǎo)“敬畏自然”。自2003年非典疫災(zāi)和2004年印度洋大海嘯之后，中國(guó)學(xué)界和環(huán)保人士提出“敬畏自然”的觀點(diǎn)，但遭到部分人的反對(duì)，雙方爆發(fā)了一場(chǎng)“敬畏自然”之爭(zhēng)。

2005年初，中國(guó)科學(xué)院院士、理論物理學(xué)家何祚庥在接受《環(huán)球》期刊（第一期）專訪時(shí)，發(fā)表了題為“人類無(wú)須敬畏大自然”的文章。汪永晨先生和《百科知識(shí)》副主編張?zhí)锟钡龋S即在《新京報(bào)》和《南方都市報(bào)》上發(fā)文進(jìn)行反駁。

2005年1月11日，人民網(wǎng)為此展開(kāi)了系列討論，話題之一是“人類無(wú)須敬畏大自然”。何祚庥認(rèn)為，要盡可能減少自然災(zāi)害給人類帶來(lái)的損失，但并不意味著要敬、要畏。甚至還有個(gè)別人認(rèn)為“敬畏大自然”就是反科學(xué)。與此同時(shí)，2005年1月11日，人民網(wǎng)專欄刊發(fā)“系列觀點(diǎn)：應(yīng)該敬畏大自然”，其中有部分論點(diǎn)相當(dāng)明確。例如，對(duì)大自然應(yīng)心存敬畏;“敬畏自然”不是反科學(xué);只有自然安全了人類才能安全;敬畏自然體現(xiàn)了兼容并蓄的環(huán)境倫理，等等。1月25日，新浪科技網(wǎng)以“以自然為本有些偽善”為題，全程報(bào)道了何祚庥聊“敬畏自然”之辯。1月27日，北京地球村環(huán)境文化中心主任廖曉義等做客新浪網(wǎng)，漫談了“敬畏自然”的基本觀點(diǎn)。她認(rèn)為：敬畏自然不一定不作為，只是說(shuō)不妄為。主張“敬畏自然”要遵循兩個(gè)原則：取之有道，取之有度。

綜觀15年前的辯論，實(shí)際上堅(jiān)持“敬畏自然”的理念，就是現(xiàn)在大力倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)的自然觀基礎(chǔ)[2]。敬畏自然是現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在要求。自覺(jué)走向生態(tài)文明是人類應(yīng)對(duì)環(huán)境問(wèn)題等發(fā)展困境的明智選擇，也是人類文明發(fā)展史上的又一次深刻革命。生態(tài)文明以建立人與自然的和諧關(guān)系為宗旨，必須以重新樹(shù)立人對(duì)自然的敬畏為基本前提。敬畏自然，也是生態(tài)文明建設(shè)的必然選擇。只有堅(jiān)持敬畏自然，人們才能在面對(duì)自然時(shí)更加謹(jǐn)慎地做出選擇，從而真正在維持地球生命支持系統(tǒng)穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人和整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)共同的可持續(xù)發(fā)展。

1.2? 紛爭(zhēng)的主要啟示

從“敬畏自然”的核心論點(diǎn)看，其中最富有啟迪意義的就是力推“人與自然是生命共同體”。

對(duì)于人與自然的關(guān)系，習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明歷來(lái)強(qiáng)調(diào)天人合一、尊重自然。”要求在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，將人與自然看作是一個(gè)生命共同體。自然是生命之母，人類因自然而生。只有敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然、養(yǎng)育自然，才能保證人與自然之間物質(zhì)變換的正常進(jìn)行。只有這樣，人類才能繁衍生息，社會(huì)方能永續(xù)發(fā)展。

有學(xué)者認(rèn)為，人與自然是共生共榮的生命共同體[3]。人與自然生命共同體的思想是馬克思主義共同體思想的重要內(nèi)涵，是其他一切生命共同體思想的理論基石。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系?！肮采本褪枪餐罨蛘吖餐妫瑥?qiáng)調(diào)了人與自然之間形成的緊密互利、不可分割的關(guān)系?！吧餐w”強(qiáng)調(diào)了人與自然彼此之間相互依賴、相互影響的相互關(guān)系。

習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“良好的生態(tài)環(huán)境是人和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)?！比穗x不開(kāi)自然，同時(shí)，自然界離不開(kāi)人的存在，自然是人的無(wú)機(jī)身體。人是自然界的一部分，人的實(shí)踐活動(dòng)使自在、自然、向自為自然轉(zhuǎn)變，成為一種帶有人類實(shí)踐烙印的“人化自然”，成為一種具有實(shí)踐性、歷史性和社會(huì)性的自然。自然則是人類活動(dòng)的前提、要素和結(jié)果。建設(shè)生態(tài)文明，首先要從改變自然、征服自然轉(zhuǎn)向調(diào)整人的行為、糾正人的錯(cuò)誤行為。要做到人與自然和諧，天人合一。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開(kāi)發(fā)利用自然上走彎路，人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律。中國(guó)“天人合一”與“道法自然”等質(zhì)樸睿智的自然觀，至今仍給人們以深刻的警示和啟迪。這些深刻的論述指明了人類對(duì)待自然的基本態(tài)度。自然規(guī)律是自然界及其發(fā)展過(guò)程中的本質(zhì)普遍聯(lián)系，人們雖然能夠探索、認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律，改變其發(fā)生作用的形式，卻不能違背、消除自然規(guī)律。

由上而論，人與自然和諧共生才是人類生存的王道。從某種意義上講，既然人與自然是生命共同體，敬畏自然也就是敬畏人類自己。

2? 后疫情時(shí)代湖北綠色發(fā)展的主要方略

在相同緯度地帶，湖北省自然稟賦優(yōu)勢(shì)比較明顯。后疫情時(shí)代，如何在“敬畏自然”的問(wèn)題導(dǎo)向下，在保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的目標(biāo)導(dǎo)向過(guò)程中、促使湖北盡快進(jìn)入高質(zhì)量、綠色發(fā)展之道，這是一個(gè)亟待求解的問(wèn)題。

2.1? 發(fā)揮湖北綠色發(fā)展的自然稟賦優(yōu)勢(shì)

湖北位居北緯30°，處于亞熱帶和溫帶的過(guò)渡地帶，總體上是最適于人類生存和居住的地帶。但是，環(huán)球北緯30°歷來(lái)是重大災(zāi)害性自然現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)的區(qū)域。全球有七大地質(zhì)板塊，其中北緯30°（附近）是六大板塊的交界地帶，也是地質(zhì)構(gòu)造變形最為強(qiáng)烈、大陸上地震活動(dòng)最為頻繁的地區(qū)之一。盡管中國(guó)是世界上地震活動(dòng)最為強(qiáng)烈的國(guó)家之一，屬于地震多發(fā)區(qū)，但湖北幾乎很少發(fā)生重大的地震、泥石流和火山等地質(zhì)災(zāi)害。

歷史上，洪災(zāi)是危害湖北的重大因素。湖北的江漢平原，地勢(shì)低平，不利于泄洪。這個(gè)地帶屬于季風(fēng)氣候，降水多而集中，夏季多暴雨，且南北支流匯入多;加之上游地區(qū)對(duì)植被破壞嚴(yán)重，導(dǎo)致水土流失;下游河床抬高，泥沙淤積，形成地上河，其中湖北“荊江”河段尤為突出，素有“萬(wàn)里長(zhǎng)江險(xiǎn)在荊江”和“洪水走廊”之稱。盡管多數(shù)年份的梅雨給楚天大地帶來(lái)了局部地區(qū)的水災(zāi)，但是自三峽大壩建成后，湖北洪澇災(zāi)害的程度已大為減輕。2016年武漢曾遭遇持續(xù)強(qiáng)降雨，中心城區(qū)共出現(xiàn)162處道路漬水，城市局部交通受阻較嚴(yán)重。近年來(lái)，武漢市不斷加強(qiáng)主干排水通道項(xiàng)目的建設(shè)，中心城區(qū)大部分排水骨干通道搭建工作已基本完成。這意味著“腸梗阻”打通后，雨水能在更短時(shí)間內(nèi)進(jìn)入泵站。這也表明武漢市具有“敬畏自然”的意識(shí)，為了防范超常年份的梅雨可能帶來(lái)的自然災(zāi)難，做好了中心城區(qū)的地下排水系統(tǒng)工程。

總體上看，當(dāng)今湖北不僅沒(méi)有地震、臺(tái)風(fēng)和洪水這三大自然災(zāi)害，而且全省為亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，雨熱同季，光、熱、水資源充沛。適宜綠色發(fā)展的水文、土地、植被和熱量等自然資源要素具有良好的時(shí)空組合;且山水兼?zhèn)洌皆颓鹆瓯戎剌^大，自然再生產(chǎn)能力特強(qiáng)，具有天時(shí)地利的綠色發(fā)展的自然稟賦。所以，要珍愛(ài)自然、保護(hù)自然、敬畏自然，充分發(fā)揮湖北綠色發(fā)展得天獨(dú)厚的自然地理優(yōu)勢(shì)。

2.2? 從“三個(gè)維度”上體現(xiàn)“敬畏自然”

在價(jià)值觀上樹(shù)立“人是自然一員”的理念。生態(tài)環(huán)境是人類生存的基本依托，生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基本保障。因此，人類應(yīng)克服“人是自然的主人”的錯(cuò)誤理念，樹(shù)立人與自然和諧發(fā)展的文化價(jià)值觀。

在政績(jī)觀上堅(jiān)持“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力”“改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的導(dǎo)向。按照“黨政領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)環(huán)境責(zé)任追究辦法”，強(qiáng)調(diào)顯性責(zé)任即時(shí)懲戒，隱性責(zé)任終身追究，樹(shù)立科學(xué)的政績(jī)觀。

在消費(fèi)觀上倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，促進(jìn)生活方式綠色化。既要加強(qiáng)生活方式綠色化的頂層設(shè)計(jì)，同時(shí)又要使生活方式綠色化轉(zhuǎn)化為社會(huì)風(fēng)尚和行為習(xí)慣，還要加強(qiáng)綠色生活信息的發(fā)布，為公眾踐行綠色生活提供必要的服務(wù)。

2.3? 從“三個(gè)層面”堅(jiān)持綠色發(fā)展

國(guó)家層面上必須“從嚴(yán)執(zhí)法”：綠色發(fā)展需要法律的強(qiáng)制推行。只有通過(guò)法律對(duì)環(huán)境消費(fèi)利益主體實(shí)行約束，才能保住綠色家園，建設(shè)綠色長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶。法治是安邦固本的基石，是治國(guó)理政的基本方略。建設(shè)生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展是一場(chǎng)涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的根本性變革。要實(shí)現(xiàn)這樣的變革，必須健全與綠色發(fā)展相關(guān)的法律制度體系，推進(jìn)綠色發(fā)展的體制機(jī)制變革，建立社會(huì)大眾對(duì)于堅(jiān)持綠色發(fā)展相關(guān)法律的信賴。

地區(qū)層面上搞好“整合規(guī)劃”：從實(shí)踐論上講，綠色發(fā)展，規(guī)劃是綱。綠色發(fā)展，不但需要頂層設(shè)計(jì)，也需要統(tǒng)籌布局，更需要統(tǒng)一規(guī)劃;既要有總體規(guī)劃也要有落地的實(shí)施規(guī)劃。

企業(yè)層面上堅(jiān)守“綠色契約”：綠色是企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，堅(jiān)持綠色發(fā)展是企業(yè)家的一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在企業(yè)綠色契約中，既要堅(jiān)持綠色采購(gòu)，綠化整個(gè)供應(yīng)鏈條，又要打造綠色供應(yīng)鏈，降低行業(yè)整體價(jià)值鏈對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響。

2.4? ?抓好“三個(gè)領(lǐng)域”的綠色發(fā)展

（1）極力防范重大山地災(zāi)害和水患風(fēng)險(xiǎn)

既要防控鄂西和鄂東部分山地區(qū)域性地質(zhì)環(huán)境變異和不合理開(kāi)發(fā)引致的危巖體崩塌、滑坡和巖溶地塌陷等災(zāi)害，又要制定長(zhǎng)江中游防洪減災(zāi)、江漢湖群治理、荊江大堤安全維護(hù)、荊江河段航道整治以及濕地保護(hù)等水生態(tài)空間長(zhǎng)治久安的治理方案。

有兩點(diǎn)具體建議：其一，倡導(dǎo)構(gòu)建湖北山區(qū)以及江漢平原水環(huán)境利用的突發(fā)安全事故應(yīng)急預(yù)警系統(tǒng)，形成高標(biāo)準(zhǔn)的公共生態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)防控體系;其二，建議把湖北山區(qū)和長(zhǎng)江中游地區(qū)生態(tài)空間的長(zhǎng)治久安，具體落實(shí)到地區(qū)空間規(guī)劃、發(fā)展戰(zhàn)略和重大任務(wù)上，包括選擇重大規(guī)劃項(xiàng)目、出臺(tái)導(dǎo)向政策以及提出重大舉措等，旨在防范化解重大的山區(qū)災(zāi)害和平原水患風(fēng)險(xiǎn)。

（2）全力踐行垃圾分類制度

實(shí)施垃圾分類的綠色生活方式，將是今后湖北高質(zhì)量、綠色發(fā)展的一項(xiàng)新任務(wù)。從敬畏自然、保護(hù)自然出發(fā)，構(gòu)建標(biāo)準(zhǔn)完善、運(yùn)作精細(xì)、實(shí)效顯著的垃圾分類投放、分類收集、分類運(yùn)輸和分類處理的全方位管理體系，最終實(shí)現(xiàn)以法為據(jù)、政府推動(dòng)、全民參與、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、因地制宜的垃圾分類制度。通過(guò)垃圾分類這種城鄉(xiāng)居民生活方式革命，以此推進(jìn)全省城鄉(xiāng)人居環(huán)境綠色化以及城鄉(xiāng)發(fā)展方式綠色化。

（3）致力打造綠色農(nóng)業(yè)旅游

意大利是國(guó)際上綠色農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展的典范，湖北要借鑒國(guó)內(nèi)外成功模式?！笆奈濉逼陂g，湖北將迎來(lái)以綠色農(nóng)業(yè)旅游等為載體的康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量、綠色發(fā)展的新機(jī)遇。發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)旅游，深入發(fā)掘農(nóng)業(yè)農(nóng)村的生態(tài)涵養(yǎng)、休閑觀光、文化體驗(yàn)及健康養(yǎng)老等多種功能和價(jià)值，這既是培育全省農(nóng)村新產(chǎn)業(yè)，又是拓展農(nóng)村居民多功能生活空間的重要選擇，也是建設(shè)湖北田園綜合體的重要路徑。綠色農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展，將促使農(nóng)村有效擴(kuò)大生態(tài)農(nóng)業(yè)耕地面積，促進(jìn)生態(tài)農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，拓展農(nóng)村旅游的維度和深度?！笆奈濉逼陂g，力求在保持原生態(tài)和鄉(xiāng)土性的基礎(chǔ)上，打造特色化、規(guī)范化、規(guī)?；推放苹木G色農(nóng)業(yè)旅游體系，這是湖北推進(jìn)綠色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展和田園綜合體建設(shè)兩大目標(biāo)的基本方向。

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