李海平

摘?要：外現(xiàn)的品格折射深遠(yuǎn)持久筑就的道德素質(zhì)，是一個(gè)人基本素質(zhì)的體現(xiàn)。它決定了這個(gè)人回應(yīng)人生處境的模式，即“道德輸入--人--言行輸出（品格呈現(xiàn)）”所以品格是一個(gè)人在社會(huì)生活中的縮影。

關(guān)鍵詞：品格教育;德育工作;綜合素質(zhì)

教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，為社會(huì)培養(yǎng)什么樣的人、助力塑造怎樣的社會(huì)、如何幫助人們實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的向往，是教育工作者探究及實(shí)踐的永恒話題。教育的抓手是什么？是學(xué)生？是教材？是生活？是時(shí)政？都太過(guò)籠統(tǒng)。受古語(yǔ)“出乎其外，入乎其內(nèi)”的啟發(fā)，鎖定外顯的品格，分析其具體表現(xiàn)特質(zhì)，以此為著手點(diǎn)，得出“美好其外浸潤(rùn)其內(nèi)，升華其內(nèi)而完善其外”的思維路徑。在這一理念的指引下，筆者結(jié)合多年的教育教學(xué)實(shí)踐和管理經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)高一級(jí)學(xué)生品格教育作以下幾點(diǎn)思考：

一、時(shí)代思考

青少年處境----傳統(tǒng)與現(xiàn)代的節(jié)點(diǎn)上：關(guān)于學(xué)生品格教育的新思考首先是適應(yīng)信息化、智能化對(duì)立德樹(shù)人提出的時(shí)代要求。大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、機(jī)器人等闖入當(dāng)代人的生活，信息流轉(zhuǎn)加速，并將強(qiáng)勢(shì)影響人們的生活方式，對(duì)學(xué)生而言，直接接觸的自媒體，成為了信息與社會(huì)知識(shí)的主要來(lái)源，無(wú)疑消弱了老一輩經(jīng)驗(yàn)主義者的含金量和影響力;新時(shí)代開(kāi)啟，社會(huì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀多元化、多樣化，成年人還未完全領(lǐng)悟時(shí)代發(fā)展的實(shí)質(zhì)，而社會(huì)經(jīng)驗(yàn)匱乏的學(xué)生，更是無(wú)力應(yīng)對(duì)復(fù)雜情況，難以分辨是非良莠，無(wú)所適從或隨波逐流;山區(qū)教育現(xiàn)狀使然，斡旋于生活、工作雙重壓力的父母在與孩子溝通陪伴方面事實(shí)上缺位，（外）祖父母對(duì)孩子的監(jiān)護(hù)損耗了時(shí)代更迭賦予的創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)。關(guān)于孩子的品格教育，相對(duì)于社會(huì)、家庭，學(xué)校教育具有職能專(zhuān)門(mén)性、組織嚴(yán)密性、作用全面性、內(nèi)容系統(tǒng)性、手段有效性、形式穩(wěn)定性等特點(diǎn)，理當(dāng)責(zé)無(wú)旁貸，且趨于影響因素的唯一性;作為政治老師，兼任管理崗位的我，更是與這一領(lǐng)域的工作相因相生且感觸頗多。

長(zhǎng)期以來(lái)，在同事們的共同努力下，廣寧第一中學(xué)品格教育工作雖力求完備，但學(xué)生問(wèn)題仍然層出不窮。探索品格教育在校園內(nèi)具體的有實(shí)效的實(shí)現(xiàn)方式迫在眉捷，也希望能為以后的相關(guān)問(wèn)題研究提供有用的價(jià)值參考。

二、基點(diǎn)思考

依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，高中思想政治課程具有學(xué)科內(nèi)容（經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)等）的綜合性、學(xué)校德育工作的引領(lǐng)性和課程實(shí)施的實(shí)踐性等特征，它與初中道德與法治、高校思想政治理論等課程相互銜接，與時(shí)事政治教育相互補(bǔ)充，與高中其他學(xué)科教學(xué)和相關(guān)德育工作相互配合，共同承擔(dān)思想政治教育立德樹(shù)人的任務(wù)。高一，承接初中教育，學(xué)生品格教育承載著角色轉(zhuǎn)換、升級(jí)換檔功能，對(duì)接高二、高三。它又是人才培養(yǎng)的奠基工程。固此，設(shè)定高一級(jí)學(xué)生品格教育的基調(diào)為“歸零--啟程--攀登”。高中階段學(xué)生的記憶力、理解力、邏輯思維能力顯著增強(qiáng)，崇尚智慧與理性，但受閱歷限制，視點(diǎn)膚淺、視角單一，易片面、孤立、靜止地看待問(wèn)題。對(duì)此，方法上，可結(jié)合教育教學(xué)實(shí)例用辯證法剖析和破解學(xué)生成長(zhǎng)中的難題;理論支點(diǎn)上，可結(jié)合文化生活主題（精神家園的耕耘），從文化形式的靜態(tài)（理想、信念、信仰）與動(dòng)態(tài)（文化活動(dòng)）作用比較、傳統(tǒng)（優(yōu)秀傳統(tǒng)文化）與現(xiàn)代（時(shí)代精神）文化比較、人在文化中作為主體（創(chuàng)造者）與客體（享用者）的比較，探尋出相輔相成、和諧共生的通道，架設(shè)師生教學(xué)相長(zhǎng)、共同進(jìn)步的橋梁，為品格教育發(fā)展、立德樹(shù)人任務(wù)的完成做出自己的貢獻(xiàn)。

三、起點(diǎn)思考

創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境（文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境），激發(fā)學(xué)生通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式主動(dòng)獲取綜合的信息和視點(diǎn)，發(fā)展綜合能力，提高綜合素質(zhì)。真實(shí)情境包括校園文化情境、學(xué)習(xí)研究情境、社會(huì)建設(shè)情境等。真實(shí)情境要求我們將學(xué)科知識(shí)（校園文化知識(shí)）與生活、社會(huì)和現(xiàn)實(shí)情境有機(jī)聯(lián)系起來(lái)。

高一新生懷揣著陌生與好奇，憧憬與幻想，審視這個(gè)全新的環(huán)境，校園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)看似隨意，實(shí)則要有設(shè)計(jì)、有寓意。校園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)既要凸顯校園文化，又要貼近學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，更要遵循教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，充分滿(mǎn)足學(xué)生的成長(zhǎng)需要，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。

宣傳欄是承載校園文化的軟環(huán)境。初入高中校園，陳列在門(mén)口的優(yōu)秀畢業(yè)生事跡展覽，是學(xué)校與社會(huì)對(duì)接的成功范例，寓意為學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，即三年后，我想要成為什么樣的人！理想面前，行動(dòng)歸零，心生目標(biāo)，主動(dòng)進(jìn)行高中生涯規(guī)劃，爭(zhēng)取學(xué)有所成、爭(zhēng)做合格人才。歷屆校友回母校聚會(huì)的合影及捐贈(zèng)，以及師生惺惺相惜經(jīng)典案例介紹展示欄，讓學(xué)生感受到溫情與持久的關(guān)懷，體會(huì)著傳承溫度與血脈涌動(dòng)，以此促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立主人翁意識(shí)，自覺(jué)成為學(xué)校的建設(shè)者，而拒絕成為旁觀者甚至是破壞者。進(jìn)入校門(mén)后，學(xué)生儀容儀表圖示，發(fā)揮著明確規(guī)范，外塑形象的作用，促使學(xué)生下意識(shí)地審視自己，正儀容，整儀表。自我教育、自我批評(píng)、自我修復(fù)的過(guò)程，就是形象歸零、重塑自我的過(guò)程。宿舍評(píng)分量化考核、與宿舍文化宣傳欄，開(kāi)學(xué)第一周的校規(guī)校紀(jì)學(xué)習(xí)與校歌傳唱，新手必備，使學(xué)生感受學(xué)校的管理與服務(wù)，了解新規(guī)范，懂得如何用規(guī)范塑造行為、保護(hù)自己;熟悉新環(huán)境，用校園文化氛圍（隨處可閱讀的室內(nèi)外圖書(shū)館、隨時(shí)可運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)館、隨時(shí)點(diǎn)燃心靈火花的名人古訓(xùn)……）浸潤(rùn)學(xué)生心靈，引領(lǐng)學(xué)生與自己對(duì)話、與圣賢對(duì)話、觸及自己內(nèi)心的潛質(zhì)，從高中生視角重新認(rèn)識(shí)自己，心理歸零。褪去初中的光環(huán)與稚嫩，展開(kāi)高中的想象與遐想，在接待、觀察新生入校的第一時(shí)刻，教師用鏡頭捕捉、記錄了許多精彩瞬間，也關(guān)注到了學(xué)生眼神中細(xì)微的變化。同時(shí)，接待新生過(guò)程中，用周到的服務(wù)、理性的引領(lǐng)、嚴(yán)格的管理向?qū)W生傳遞善意與理性兼具的高中教師品格，開(kāi)啟學(xué)生三年高中之旅。校園文化軟環(huán)境的創(chuàng)設(shè)意圖是以靜制動(dòng)，動(dòng)靜相宜，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。

基于以上思考，筆者團(tuán)隊(duì)在近期教育教學(xué)實(shí)踐中致力于高一級(jí)學(xué)生品格教育實(shí)踐研究，以期助力教育教學(xué)實(shí)際效用的發(fā)揮，奠基學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。

參考文獻(xiàn)

[1]?龐秋云. 對(duì)我國(guó)當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)思想品德教育教學(xué)現(xiàn)狀分析與思考[J]. 當(dāng)代教研論叢，2015（2）：109-109.

[2]?王振哲. 實(shí)施品格教育的實(shí)踐思考[J]. 天津教育，2007，000（006）：21-22.

此文系肇慶市教育發(fā)展研究院重點(diǎn)課題（《善意的傳遞?善行的接力——廣寧第一中學(xué)高一級(jí)學(xué)生品格教育實(shí)踐研究》ZQJYY2016017）研究成果之一。