薛婷

摘 要：古代詩(shī)歌是中國(guó)古代文化的重要組成部分，它們繪制了許多有關(guān)古代人生活和情感的圖畫(huà)。古詩(shī)文有利于傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族精神有利于提升個(gè)人素養(yǎng)陶冶個(gè)人情操，自古以來(lái)古詩(shī)文是語(yǔ)文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)和語(yǔ)文教材不可缺少的組成部分。小學(xué)語(yǔ)文中的古詩(shī)文也是古代人的優(yōu)秀作品，做好古詩(shī)詞的審美教育，不僅可以使小學(xué)生對(duì)我們的古代文化有足夠的了解，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;古代詩(shī)歌;美育策略

作為我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，古詩(shī)文就像一顆璀璨的明珠在我國(guó)悠久的歷史文化大河中閃耀。它不僅包含美妙的詞句和豐富的內(nèi)涵，而且還包含古代詩(shī)人的思想詮釋和情感表達(dá)。當(dāng)我們生活在21世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)中時(shí)，我們需要了解古代詩(shī)歌的獨(dú)特魅力，并且需要引導(dǎo)下一代學(xué)習(xí)優(yōu)秀的古代詩(shī)歌。但是，古代詩(shī)歌的審美教育對(duì)學(xué)生有何影響？我在教學(xué)中了解到，引導(dǎo)學(xué)生從古詩(shī)中受到美感的影響，培養(yǎng)學(xué)生的美感和創(chuàng)造美的能力是教學(xué)古詩(shī)的重要任務(wù)。在古詩(shī)教學(xué)中，如何培養(yǎng)小學(xué)生的審美情趣？

一、用情感遷移來(lái)升華審美教育

小學(xué)古代詩(shī)歌教學(xué)不僅可以滲透到審美教育中，而且可以升華。盡管古詩(shī)的含義很容易理解，但教師應(yīng)將這種靈感從古詩(shī)轉(zhuǎn)移到學(xué)生的生活中，以接近學(xué)生生活的方式繪制古詩(shī)的真實(shí)美學(xué)內(nèi)涵，并提醒學(xué)生要做什么，生活中要做的事情，如何思考問(wèn)題，如何學(xué)習(xí)和生活，也是漢語(yǔ)教育中最重要的教育和啟蒙方法。教師應(yīng)從美學(xué)的角度將詩(shī)篇中包含的審美，情感，尤其是內(nèi)涵美傳遞給學(xué)生，并將其從古代詩(shī)歌轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)生活中，使學(xué)生知道如何愛(ài)護(hù)和珍惜生活中的一切，他們自然就會(huì)懂得欣賞美學(xué)。這也是從小學(xué)古代詩(shī)歌教學(xué)的升華到語(yǔ)文學(xué)習(xí)領(lǐng)域的重要跨越。古代詩(shī)歌研究是漢語(yǔ)教學(xué)的重要組成部分。它不僅承擔(dān)著繼承中國(guó)古代文化知識(shí)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任，而且肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生情感，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的社會(huì)責(zé)任。

二、品嘗古詩(shī)的語(yǔ)言美體驗(yàn)古詩(shī)的音樂(lè)美

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，而古代詩(shī)歌則用最復(fù)雜的語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)。因此，在古代詩(shī)歌教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品嘗語(yǔ)言之美，對(duì)于理解古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容和寫(xiě)作藝術(shù)，提高學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力具有重要意義。古代詩(shī)歌的語(yǔ)言美首先是指語(yǔ)言的音樂(lè)美。原始詩(shī)歌是原始勞動(dòng)者在勞動(dòng)過(guò)程中的歌唱，目的是協(xié)調(diào)勞動(dòng)節(jié)奏并激發(fā)勞動(dòng)熱情。古代詩(shī)歌的語(yǔ)言表現(xiàn)出密密，交替和有序的節(jié)奏美，詩(shī)歌是所有文學(xué)體裁中都是具音樂(lè)性的。黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要成為一名優(yōu)秀的詩(shī)人，他必須具有強(qiáng)烈的聲音和韻律感。這是因?yàn)橐艄?jié)和韻律是詩(shī)歌中最令人愉悅的因素，與華麗的修辭相比，詩(shī)歌更能感染人。詩(shī)歌的節(jié)奏最初是為了配合舞蹈和誦經(jīng)而創(chuàng)建的。因此，一般詩(shī)歌更加注重韻律和對(duì)立，使人們能夠很好地理解它們，并使詩(shī)歌更具音樂(lè)性，而詩(shī)歌是人性化的。生活的節(jié)奏和自然的節(jié)奏是統(tǒng)一的，因此人類(lèi)的情感和生活的節(jié)奏會(huì)影響詩(shī)歌的節(jié)奏。在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)背誦古詩(shī)，感受音樂(lè)之美，提高學(xué)生的詩(shī)歌審美能力。

三、學(xué)會(huì)分析誦讀，培養(yǎng)審美能力

誦讀是一種公認(rèn)的有效閱讀古詩(shī)的方法，也就是說(shuō)，以一種有節(jié)奏感的語(yǔ)調(diào)來(lái)閱讀作品的獨(dú)特魅力。作為一種學(xué)習(xí)和欣賞的方法，誦讀對(duì)優(yōu)良文化的理解和傳承具有積極作用，并提高了他們的讀寫(xiě)能力。如果教師在教學(xué)中有效地運(yùn)用誦讀，將極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但實(shí)際上，許多語(yǔ)言教師只能背誦而不是誦讀，那么我們就可以利用互聯(lián)網(wǎng)對(duì)古代詩(shī)歌和誦讀產(chǎn)生贊賞。圖片，錄像帶，音樂(lè)和其他視覺(jué)輔助工具可以在視覺(jué)上輔助諸如“木蘭詞”，“滿江紅”等經(jīng)典古詩(shī)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生體驗(yàn)古代詩(shī)歌朗誦的魅力。因此說(shuō)誦讀實(shí)際上是培養(yǎng)古詩(shī)文審美能力的最佳途徑。

四、玩轉(zhuǎn)詩(shī)性，感悟詩(shī)學(xué)之美陶冶學(xué)生的審美情操

這里所指的詩(shī)性包括兩個(gè)方面：詩(shī)人自身性格的美和詩(shī)意表達(dá)的美。兩者的完美結(jié)合體現(xiàn)了詩(shī)歌學(xué)習(xí)的美麗。在詩(shī)歌領(lǐng)域，有一種廣為流傳的俗語(yǔ)：“文字帶詞，詩(shī)帶詞”。作為一種特殊的文學(xué)體裁，古代詩(shī)歌以其精巧的形式表現(xiàn)出無(wú)限的思想價(jià)值，他們表達(dá)了作者的寫(xiě)作背景，思想和感情。當(dāng)今小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中的數(shù)十種相對(duì)簡(jiǎn)單的意識(shí)詩(shī)，都是積極，豐富多彩的，并且更加體現(xiàn)鄉(xiāng)愁，多愁善感或國(guó)家人民的憂慮。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以使用非常流行的交叉技巧，將小學(xué)生帶入詩(shī)人的生活時(shí)代和風(fēng)格，在創(chuàng)作時(shí)重現(xiàn)詩(shī)人的處境和情意，使學(xué)生和詩(shī)人實(shí)現(xiàn)時(shí)空對(duì)話，進(jìn)行情感上的交流，以接受思想上的洗禮和精神上的崇敬，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知和詩(shī)歌鑒賞力，在玩詩(shī)學(xué)的基礎(chǔ)上把握詩(shī)的詩(shī)美，理解詩(shī)的原始思想，情感和本質(zhì)。

五、結(jié)束語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，古詩(shī)文是中國(guó)古代文化的重要組成部分，它們描繪了古人的生活和情感世界的許多圖畫(huà)。做好古詩(shī)詞的審美教育，不僅可以使小學(xué)生對(duì)我們的古代文化有足夠的了解，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)充分發(fā)揮古詩(shī)詞的審美教育功能，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，在教學(xué)過(guò)程中滲透審美教育，從而有效地提高學(xué)生的審美能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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