朱立寧

摘 要：校地文化共建是高校實現(xiàn)自身可持續(xù)發(fā)展的重要路徑。南通大學(xué)將“莫文隋”青年志愿服務(wù)與高校學(xué)生踐行“道德優(yōu)美、學(xué)術(shù)純粹”的價值觀相結(jié)合，構(gòu)建集學(xué)生思想引領(lǐng)、志愿服務(wù)、社會實踐于一體的學(xué)雷鋒新格局，為新時代高校的校地文化共建，提升學(xué)校軟實力提供思路和實踐路徑。

關(guān)鍵詞：校地文化共建;大學(xué)生;思想政治教育;精神傳播;實踐路徑

隨著各高校辦學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，愈來愈多的高校開始重視校園文化建設(shè)，并取得了一定的成果。然而因為校園文化建設(shè)認(rèn)識不足，起步較晚，缺乏準(zhǔn)確定位等原因，目前我國很多高校的校園文化建設(shè)仍存在側(cè)重物質(zhì)建設(shè)，缺乏精神文明建設(shè)，建設(shè)內(nèi)容模式化，缺乏創(chuàng)新和文化積淀等問題。根據(jù)西方發(fā)達(dá)國家高等教育發(fā)展經(jīng)驗，高等教育的發(fā)展與地方息息相關(guān)，具有地方特色的校園文化是高?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要精神支撐?；诖?，本文以南通大學(xué)為例，結(jié)合南通當(dāng)?shù)氐哪乃寰裉接懜咝Ｐ５匚幕步ǖ膶嵺`路徑，以期進(jìn)一步推動我國優(yōu)秀地方文化傳承以及高校教育質(zhì)量提升。

一、高校校園文化與地方的關(guān)系

高校校園文化是高校在長期辦學(xué)過程中培育出的具有自身特點(diǎn)，且得到師生普遍認(rèn)同的校園精神文化、物質(zhì)文化、制度文化以及行為文化的總和，代表了全校師生的精神面貌和高校辦學(xué)理念。高校根植于地方，高校校園文化的發(fā)展也與地方文化息息相關(guān)。源遠(yuǎn)流長的地方文化即是高校校園文化發(fā)展的基礎(chǔ)，又是高校校園文化與時俱進(jìn)的活水與動力源頭[1]。因此，高校管理者和領(lǐng)導(dǎo)層在發(fā)展校園文化中要深刻認(rèn)識到校園文化與地方文化的關(guān)系，重視二者和諧共建，并在二者的融合互動中實現(xiàn)共同發(fā)展。

（一）地方文化影響高校校園文化的形成與發(fā)展

教育的發(fā)展離不開文化基礎(chǔ)，地方高校根植于地方文化的土壤，因此高校校園文化的形成與發(fā)展均離不開地方文化的影響。地方文化是某一地區(qū)自然與社會人文的總和，即特定地域內(nèi)的物質(zhì)形態(tài)以及非物質(zhì)形態(tài)存在的精神文明內(nèi)容和歷史文化積淀，其具有明顯的積累性，地域性，群眾性和多樣性，是某一種長期存在、約定俗稱的文化認(rèn)同和同化作用。因此，在高校建設(shè)和發(fā)展自身校園文化時，不可避免的會被當(dāng)?shù)氐奈幕艌鏊绊?，高校的人才培養(yǎng)和科學(xué)研究也都離不開地方文化的滋養(yǎng)。從師生層面而言，師生盡管在校園內(nèi)學(xué)習(xí)生活，但校園并不是封閉的，師生仍與校園外的社會保持密切的聯(lián)系，而周邊的環(huán)境和文化積累必然多渠道的映射在校園文化中，潛移默化的影響著校園中師生的人生活、世界觀和價值觀。

（二）服務(wù)并引領(lǐng)地方文化建設(shè)是高校的重要使命

教育本身即是對文化的繼承和再創(chuàng)造，是文化的重要組成部分和傳承中必不可少的重要環(huán)節(jié)。而高校作為培養(yǎng)社會人才的前沿陣地，肩負(fù)著服務(wù)并引領(lǐng)地方文化發(fā)展的職能和使命，其培養(yǎng)的高素質(zhì)應(yīng)用型新時代人才則對地方文化長期良性發(fā)展起到推動和保障作用。高校在教育教學(xué)過程中對文化的精華進(jìn)行提取，對文化的糟粕進(jìn)行摒棄，是對文化內(nèi)容的篩選和升華，促進(jìn)了地方文化的保存和流傳[2]。而對于地方文化而言，其已經(jīng)成為城市的靈魂和品味所在，其發(fā)展離不開高校的文化引領(lǐng)和支撐，離不開所在區(qū)域最高學(xué)府，最優(yōu)人才和知識的保障。

二、莫文隋概述

莫文隋的起源最早可追溯至1995年，當(dāng)時南通工學(xué)院的兩位貧困學(xué)生收到了“莫文隋”未署名的陌生人資助，通過電臺、電視、報紙等多種渠道均沒有找到“莫文隋”的真人，這時人們才逐漸明白，原來一直默默資助貧困學(xué)生的匯款者“莫文隋”，就是做好事不留名的好心人“莫問誰”。隨著“你要問我是誰，請莫問我是誰，風(fēng)雨中我是一把傘，干渴時我是一杯水”歌曲的傳唱，人們在找尋“莫文隋”的過程中發(fā)現(xiàn)了更多默默幫助別人的“吳銘”（無名）、“任友情”（人有情）。1996年，江蘇省及全國各級媒體，如《揚(yáng)子晚報》《新華日報》《焦點(diǎn)訪談》《人民日報》等知名報紙對“莫文隋”進(jìn)行了深入報道;2002年，中央電視臺《焦點(diǎn)訪談》欄目播出專題片《道德的力量》，聚焦由莫文隋引發(fā)的“南通現(xiàn)象”。至此，具有“莫文隋”精神的先進(jìn)典型不斷涌現(xiàn)，并由南通開始走向全國。

三、校地文化共建實踐路徑

地方文化與高校辦學(xué)特色、學(xué)科專業(yè)建設(shè)息息相關(guān)，并直接影響到校園文化建設(shè)。一般而言，在地方主流文化背景下，依托高校校園受眾群體廣，傳播速度快，輻射范圍廣等特點(diǎn)，精神文明建設(shè)更易建立完善。因此，校地文化共建是高校傳承發(fā)展地方文化，建立完善校園文化，實現(xiàn)為國家社會培養(yǎng)正能量人才教育目標(biāo)的必然選擇?！澳乃濉本瘢瑤恿四贤ㄈ泄竦赖滤降奶岣?，與我國特色社會主義發(fā)展的本質(zhì)要求相一致。因此，本文以南通大學(xué)中“莫文隋”精神傳播為例，探討高校校地文化共建實踐路徑，以期對新時代背景下校園文化建設(shè)以及地方文化繼承發(fā)揚(yáng)提供一些思路。

（一）發(fā)揮政府宏觀調(diào)控作用，從頂層架構(gòu)推動校地文化共建

西方高等教育發(fā)展實踐證明，地方政府對于校地共建起到主導(dǎo)作用。因此，在發(fā)展高校校地文化共建實踐中，必須堅持維護(hù)地方政府的宏觀調(diào)控作用，從頂層架構(gòu)為校地文化互動共贏提供保障。在具體實踐中，一方面，地方政府應(yīng)重視校地文化建設(shè)的意義和重要性，將建設(shè)有地方特色的地方高校作為提升城市形象的重要戰(zhàn)略措施，同時出臺相關(guān)法律法規(guī)以及經(jīng)濟(jì)扶持政策，調(diào)動各相關(guān)部門的積極性，不推諉不拒絕，積極主動的參與到校地文化共建中來，與高校、社會形成文化共建合力。另一方面，地方政府應(yīng)鼓勵高校與企業(yè)強(qiáng)強(qiáng)合作，以校企合作的方式將高校與地方文化產(chǎn)業(yè)相鏈接，定期開展文化互動、發(fā)展論壇、地方文化交流會等，來推動高校校園文化與地方文化共同發(fā)展繁榮;地方政府應(yīng)鼓勵高校與地方共建圖書館、文化館、紀(jì)念館等文化娛樂配套設(shè)施，實現(xiàn)高校與地方的資源優(yōu)勢互補(bǔ)和資源分配再利用。如建立南通大學(xué)青年志愿者協(xié)會與南通市志愿者協(xié)會的資源共享和資源優(yōu)化配置，充分利用二者的資源、人力、場地等要素，共同促進(jìn)志愿者協(xié)會發(fā)展，志愿服務(wù)項目活動的順利開展。此外，政府也可設(shè)立專項資金，協(xié)調(diào)高校、社會、企業(yè)共建地方文化數(shù)據(jù)庫，搜集整理地方文化歷史、藝術(shù)、民俗、建筑，飲食等多方面資料，做好資料的留存和研究。

（二）開發(fā)文化教育課程，豐富第二課堂

地方高校作為傳承、傳播地方文化的前沿陣地，應(yīng)將地方文化內(nèi)容貫穿于整個學(xué)校的教學(xué)過程中，而課堂教學(xué)則是重中之重。具體實踐中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮思想政治理論課的思想教育作用以及在其他必修、選修課程中的思想政治教育和地方文化熏陶內(nèi)容，將地方文化，將“莫文隋”精神以案例和背景融入到教學(xué)內(nèi)容中。此外，地方高校應(yīng)在明確自身定位的基礎(chǔ)上，在校園文化中融入地方文化特點(diǎn)，將其作為校園文化建設(shè)完善的著力點(diǎn)，將其自課堂延伸入課下，大力發(fā)展具有地方特色的高校第二課堂。自2005年起，南通大學(xué)成立了莫文隋青年志愿者協(xié)會，并在全校20個學(xué)院成立分會，構(gòu)建了全方位多角度深層次的工作體系。作為課堂教育的外延，志愿者協(xié)會組織了“三五”學(xué)雷鋒月特色活動，“微笑大使”儀行勸導(dǎo)等系列活動，并在近些年完成了各學(xué)院分會的活動組織輻射，形成了“一院一品”的項目化運(yùn)作格局，開展了如“扶苗計劃”、“愛心家教”校外輔導(dǎo)站、綠色方舟環(huán)保社團(tuán)等內(nèi)容，豐富了第二課堂內(nèi)容，更改了學(xué)生的精神面貌，與此同時，也為地方社區(qū)的弱勢群體提供了幫扶，維護(hù)了地方和社會穩(wěn)定，即發(fā)展了自身，又回饋了社會。

（三）完善組織架構(gòu)，激勵制度和評估體系

校地文化共建離不開完善的組織架構(gòu)，政府應(yīng)以建設(shè)市政府主要領(lǐng)導(dǎo)為組長，主管領(lǐng)導(dǎo)和高校領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任副組長，相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)和文化專家參與的文化建設(shè)小組，宏觀調(diào)控，提高到戰(zhàn)略規(guī)劃層次[3]，保證校地文化建設(shè)全市一盤棋;高校應(yīng)協(xié)調(diào)各分院，相關(guān)部門的關(guān)系，形成學(xué)生管理部門，教學(xué)管理部門，研究機(jī)構(gòu)，思政基礎(chǔ)課研究部門等，各部門各司其職[4]，以建設(shè)校地文化氛圍，培養(yǎng)綜合性應(yīng)用型人才為辦學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生和志愿者到基層、社區(qū)進(jìn)行志愿者服務(wù)，暢通志愿服務(wù)渠道，增強(qiáng)校地文化的輻射力。南通大學(xué)作為“莫文隋”精神的發(fā)源地，堅守“莫文隋”的雷鋒精神，自2005年創(chuàng)立青年志愿者協(xié)會至今已有15年，目前協(xié)會在線志愿者接近5萬人次，從組織架構(gòu)上保障了校地文化共建的實施，累計提供志愿服務(wù)7962余項，志愿服務(wù)時長長期位居全國志愿者服務(wù)組織榜首。

校地文化共建的順利開展離不開制度的保駕護(hù)航。文化的傳承和發(fā)揚(yáng)是一項長期工作，具有較長的持續(xù)性。因此，政府、相關(guān)部門和高校，應(yīng)注重體制建設(shè)和完善，力求從制度上細(xì)化落實各項要求。如南通大學(xué)莫文隋志愿者服務(wù)組織，就應(yīng)完善激勵制度和評估體系，對于在志愿服務(wù)活動項目中表現(xiàn)優(yōu)秀的志愿者加大學(xué)校的評優(yōu)政策傾斜力度。

（四）新媒體時代背景下，多渠道打造文化交流平臺

隨著科技信息技術(shù)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)得到了極大的普及應(yīng)用，手機(jī)、iPad等移動終端也因其快捷和便利連接網(wǎng)絡(luò)資源的特點(diǎn)，而被人們廣泛的利用到生活和學(xué)習(xí)中?；谝陨系臅r代發(fā)展趨勢和背景，高校校地文化共建應(yīng)在高校、地方現(xiàn)有的廣播、報紙、電視、電臺等傳統(tǒng)媒體基礎(chǔ)上，充分發(fā)展新媒體和移動終端優(yōu)勢，拓展宣傳渠道，豐富文化交流與融合的方式，如開展學(xué)術(shù)成果交流會、公益文化講座、文化藝術(shù)巡演等活動，促進(jìn)校地文化共建和雙贏。如可以利用南通大學(xué)微信公眾號、微博，莫文隋志愿者公眾號等，定期發(fā)布莫文隋志愿者招募，莫文隋參與社會志愿活動項目的詳細(xì)記錄，以及對莫文隋志愿者表現(xiàn)突出的訪談和宣傳等，以加強(qiáng)莫文隋精神傳播和宣傳作用，強(qiáng)化莫文隋精神的榜樣作用，為大學(xué)生互幫互助提供文化氛圍，給予普通大學(xué)生以正能量的精神導(dǎo)引。

結(jié)語

高校與所在地方具有緊密聯(lián)系，二者相輔相成，互為依托。因此，基于地方文化建設(shè)具有自身特色的校園文化是高校打造辦學(xué)特色，提升核心競爭力的有效途徑和必然選擇。高校應(yīng)該從政府頂層架構(gòu)，開發(fā)文化教育課程，豐富第二課堂，等多方面，完善組織架構(gòu)和管理制度，拓展宣傳傳播渠道等多方面，以文化為交流平臺，以莫文隋精神傳播為切入點(diǎn)，實現(xiàn)校園文化與地方文化的共同發(fā)展、促進(jìn)和共享，進(jìn)而提高豐富校園文化內(nèi)容，提升校園文化內(nèi)涵，促進(jìn)地方文化傳承，推動地方文化發(fā)展，實現(xiàn)二者互利共贏。

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南通現(xiàn)象的高校映射—以南通大學(xué)“莫文隋”志愿者為例 2019年度南通市社科基金項目 編號：2019CNT008

（作者單位：江蘇省南通大學(xué)，江蘇 南通 226019）