標(biāo)準(zhǔn)是指衡量事物的準(zhǔn)則。一篇文章的好壞也有標(biāo)準(zhǔn)，例如高考作文的評分標(biāo)準(zhǔn)就有基礎(chǔ)等級的6點(diǎn)和發(fā)展等級的四項(xiàng)16點(diǎn)要求，符合這些要求就是高分作文，不符合這些要求就是低分作文。但是高考作文的評分標(biāo)準(zhǔn)過于籠統(tǒng)，很難告訴同學(xué)們怎樣的內(nèi)容才算得上深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意。所以，我們特推出“創(chuàng)新作文標(biāo)準(zhǔn)”欄目，每期為大家展示一些適合大家在寫作時引用或借鑒模仿的精彩語錄、智趣段子、精妙段落與經(jīng)典文句，以期為大家的作文增光添彩。

精彩語錄◆ 關(guān)于快樂/真實(shí)的、永恒的、最高級的快樂，只能從三樣?xùn)|西中取得：工作、自我克制和愛。

——羅曼·羅蘭《托爾斯泰傳》

◆ 關(guān)于眼界/人一生能走多遠(yuǎn)取決于眼界。我們每個人都有一雙眼睛，但是每雙眼睛看到的東西差異極大。這種差異源于眼界，眼界就是我們每個人撐開眼簾、放大瞳孔的能力。

——中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授劉守英

◆ 關(guān)于失敗/什么叫失??？也許可以說，人去做一件事情，沒有達(dá)到預(yù)期的目的，就是失敗。一個常常進(jìn)行著接近自己限度的斗爭的人，總是會經(jīng)歷失敗的。只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人，才總是“勝利”。

——作家王小波

◆ 關(guān)于夢想/只有在夢想中，人才能真正自由，從來如此，也將永遠(yuǎn)如此。

——電影《死亡詩社》中的臺詞

◆ 關(guān)于危機(jī)/真正的危機(jī)就是對自己已知的東西過于依賴。

——耐克公司前總經(jīng)理薩拉·羅布·奧黑根

智趣段子

◆ 一群獵人到山上去打獵，其中一個獵人不小心掉進(jìn)了很深的坑洞里，他的右手和雙腳都摔斷了，只剩下一只健全的左手。

坑洞很深，又很陡峭，地面上的人束手無策，只能圍在洞口向坑洞里張望著。

幸好，坑洞的壁上長了一些草，落入坑洞的那個獵人就用左手撐住洞壁，以嘴巴咬草，慢慢往上攀登。

地面上的人就著微光，看不清洞里，只能大聲為他加油。

等到看清他身處險境，嘴巴咬草攀登時，大家便忍不住議論起來：

“哎呀！像他這樣一定爬不上來了！”

“情況真糟，他的手腳都斷了呢！”

“對呀！那些小草根本不可能撐得住他的身體?！?/p>

“真可惜，如果他掉下去摔死了，掙下的那么多家產(chǎn)就無福享用了?！?/p>

“他的母親和妻子可怎么辦才好！”

落入坑洞的獵人實(shí)在忍無可忍了，他張開嘴大叫：“你們都給我閉嘴！”

在這一剎那，他再度落入坑洞。當(dāng)他摔到洞底即將死去之前，他聽到那些圍在洞口的人異口同聲地說：“我就說嘛！用嘴爬坑洞，是絕對不可能成功的！”

這個摔死的獵人該怪誰呢？只能怪他自己。為脫離困境而往上爬的是他自己，他不能堵住別人的嘴，但是可以決定自己對別人的議論的態(tài)度。

◆ 年輕人見雕刻家正在雕刻一塊玉石，便問：“一件玉雕作品價值的高低是不是取決于你的雕刻呢？是不是雕刻時你下的功夫越深，這件作品的價值就越高呢？”

“恰恰相反，我下的功夫越深的作品，往往它的價值越低?！钡窨碳艺f。

“這是為什么呢？”年輕人問。

“因?yàn)樯系鹊挠袷?，只要略加雕刻就行了，只有那些低劣的、有瑕疵的玉石，才要下大功夫去雕刻，以彌補(bǔ)它的低劣和不足。”雕刻家說，“所以，一件玉雕作品的價值多半不是雕刻出來的，而是其本質(zhì)就好。一個人的價值，也是如此?！?/p>

精妙段落

◆ 在“90后”眼中，“00后”百無禁忌；在“80后”眼中，“90后”是“非主流”，不受約束、不夠現(xiàn)實(shí)，只知追求個性，不知服從集體；而在“70后”眼中，“80后”嬌生慣養(yǎng)、生活迷茫，在文化沖擊中搖擺不定，找不到方向……發(fā)現(xiàn)了嗎？根本沒有哪一年可以劃分出所謂“垮掉的一代”。所有這些曾經(jīng)熟悉的論調(diào)，都會隨著被審視、被評判、被指責(zé)的孩子們長大成人而漸漸消失。

給年輕人“下定義”，仿佛成了不再年輕的人的天然權(quán)利。這種優(yōu)越感究竟從何而來？大抵還是源自兩重認(rèn)知。

一是對青春歲月和文化記憶的懷戀。每個人未必都足夠愛自己，但年輕時所愛的一切卻定是耗費(fèi)了最大的熱情。上了年紀(jì)，疲憊了心靈，再也找不回那種熱情，就寄托于外物，認(rèn)為是自己經(jīng)歷了最好的時代，感受了最好的文化，留下了最好的記憶?？蛇@種虛幻的信仰找不到具有說服力的證據(jù)，只好靠著一遍遍挑剔現(xiàn)在的歲月留痕、苛責(zé)年輕人付諸熱情的一應(yīng)事物，強(qiáng)化自己的信念。事實(shí)上，只要?dú)q月安穩(wěn)，哪有什么時代不好呢？不過是衰老讓人失去了擁抱新時代的勇氣而已。

二是對青春時代生活的反思與追悔。讓人們看不慣的，或許不是某個年代出生的年輕人，而是他們絢爛張揚(yáng)、自由揮霍的青春，是他們將生命中最好的時光浪費(fèi)在矯情、牢騷、犯蠢、碰壁乃至許許多多毫無意義的事情上——這些幾乎每個人都做過的事，讓告別了青春的人難以忍受，他們恨不得重來一次，將寸寸光陰牢牢捏在手里，活得聰明一些、成熟許多。

然而所謂的“成熟”哪有明確的界限？每個人都在不斷接觸新的觀念，不斷突破舊的認(rèn)知，不斷認(rèn)識新的世界，不斷推翻舊的成長的道路上。在這條時間坐標(biāo)上，每一次回頭都只能累積不滿，針對過去的自己，也針對正在經(jīng)歷類似成長階段的其他人。

青春文化總會伴隨青春而逝去，成為一代人最美好的記憶。只要“無毒無公害”，怎樣戲謔歡笑都不過分。那些裝扮得漂漂亮亮的人生里，每一個段落、每一個小節(jié)、每一個字符里都藏著年輕的、蠢蠢的自己。

——阿蒙《別給青春隨便下定義》

◆ 一般來說，人的天性是習(xí)慣于得到，而不習(xí)慣于失去的。呱呱墜地，我們首先得到了生命。自此以后，我們不斷地得到：從父母處得到衣食、玩具、愛和撫育，從社會上得到職業(yè)的訓(xùn)練和文化的培養(yǎng)。長大成人以后，我們靠著自然的傾向和自己的努力繼續(xù)得到：得到愛情、配偶和孩子，得到財產(chǎn)、名譽(yù)、地位，得到事業(yè)的成功和社會的承認(rèn)，如此等等。

當(dāng)然，有得必有失，我們在得到的過程中也確實(shí)不同程度地經(jīng)歷了失去。但是，我們比較容易把得到看作是應(yīng)該的、正常的，把失去看作是不應(yīng)該的、不正常的。所以，每有失去，仍不免感到委屈。所失愈多愈大，就愈委屈。我們暗下決心要重新獲得，以補(bǔ)償所失。在我們心中的藍(lán)圖上，人生之路仿佛是由一系列的獲得勾畫出來的，而失去則是必須涂抹掉的筆誤?？傊?，不管失去是一種多么頻繁的現(xiàn)象，我們對它還是不習(xí)慣。

道理本來很簡單：失去當(dāng)然也是人生的正?，F(xiàn)象。整個人生是一個不斷地得而復(fù)失的過程，就其最終結(jié)果看，失去反比得到更為本質(zhì)。我們遲早要失去人生最寶貴的贈禮——生命，隨之也就失去了在人生過程中得到的一切。“人有旦夕禍?！?，既然生而為人，就得有承受旦夕禍福的精神準(zhǔn)備和勇氣。至于在社會上的挫折和失利，更是人生在世的尋常遭際了。由此可見，不習(xí)慣于失去，至少表明對人生尚欠覺悟。一個只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于進(jìn)取心，實(shí)際上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。

——周國平《不占有》

經(jīng)典文句

◆ 不管什么東西，沒放在該放的地方就壞得快。

◆ 只要你像雛鷹，無數(shù)次張開翅膀，有一次正好刮來風(fēng)，那是一股上升的氣流，你便能迎風(fēng)飛翔。如果你蜷縮在巢中，無論刮過怎樣的風(fēng)，對你來說都只是寒冷。你需要自己努力，將困苦變成優(yōu)勢。

◆ 我們等了一輩子，都在等父母的一聲“抱歉”；父母等了一輩子，都在等我們的一聲“謝謝”。遺憾的是，大多數(shù)人都沒有等到。

◆ 教育當(dāng)使孩子們勇于面對現(xiàn)實(shí)，有理想而非妄想，有自信而非自大，有暫時的失敗而無永久的沒落。

◆ 家是世界上唯一隱藏人類缺點(diǎn)與失敗的地方，它同時也蘊(yùn)藏著甜蜜的愛。