歐陽(yáng)睿
由于筆者有多次參加高考作文閱卷的經(jīng)歷,所以常有人問(wèn):“什么樣的高考作文才能得高分呢?”在回答這個(gè)問(wèn)題之前,我們不妨先來(lái)看兩個(gè)考場(chǎng)作文的片段:
做知人者,要備一雙慧眼,更需涵養(yǎng)一份氣量??陀^地說(shuō),慧眼識(shí)金易,公允斷之難。同學(xué)們,試想你渴望已久的機(jī)會(huì)就在眼前,你能平心靜氣地將它讓給更適合的人嗎?古語(yǔ)云:“好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮矣?!滨U叔薦管仲之行可以流芳千古,他開(kāi)闊豁達(dá)的胸襟是重要的一因。
或許有同學(xué)會(huì)質(zhì)疑:為什么要甘居人下,為何不砥礪才能“自己上”?這便是鮑叔的可貴之處了——他計(jì)利,但不是計(jì)較個(gè)人蠅頭小利,而是計(jì)一國(guó)天下之利。等待一個(gè)人成才,有太多未知與不定,而桓公一匡天下的霸業(yè)卻是不容拖沓的。鮑叔舍己之利,計(jì)天下利,才成就了桓公“九合諸侯,一匡天下”的美談。功成必定有我,然功成不必在我。這種高尚的情懷,至今仍熠熠生輝。
(摘自2020年高考全國(guó)Ⅰ卷作文《做知人者,計(jì)天下利》)
成長(zhǎng)之路繁花似錦,奉獻(xiàn)精神猶如沃土,澆灌著我們的精神花園。鮑叔甘居其下,向桓公推薦管仲,拳拳奉獻(xiàn)之心猶如一團(tuán)火焰,熾熱了我的胸膛,如一潭清泉,滋養(yǎng)了我的眼眶。
泱泱華夏上下五千年,奉獻(xiàn)之心,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),它熔鑄于華夏兒女的血液中,宛如明燈,指引我們乘風(fēng)破浪,砥礪前行。
奉獻(xiàn),是當(dāng)代青年該有的姿態(tài)……張載曾言:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平?!笨鬃恿⒂谄刑嶂伦屓У茏恿⑸硇薜?,蘇武持旄節(jié)立于北海之上,他們是行動(dòng)上的巨人,真正詮釋了奉獻(xiàn)的姿態(tài)。
(摘自2020年高考全國(guó)Ⅰ卷作文《奉獻(xiàn)精神,千秋凜然》)
這兩個(gè)片段,如果僅就文采而言,難分上下。但不瞞大家說(shuō),在閱卷場(chǎng)上,前文被閱卷老師評(píng)為一類(lèi)文,而后文則被專(zhuān)家組判為四類(lèi)文,最終只得了20分。專(zhuān)家組對(duì)后文評(píng)分給出的理由是:從材料中抽取出主題觀念“奉獻(xiàn)”后,完全脫離材料而言他,屬于典型的套作。也就是說(shuō),華而不實(shí)、套作宿構(gòu)是考場(chǎng)作文的大忌,一篇作文想得高分,首先必須做到圍繞材料展開(kāi)分析論證,并觀照現(xiàn)實(shí),得出結(jié)論,即就事論事、因事明理才是考場(chǎng)作文的高分之匙。
那么如何才能讓作文做到就事論事、因事明理呢?第一,要明確“事”為何物?!笆隆?,指材料事件中確定寫(xiě)作范圍與對(duì)象的具體的側(cè)面(若是討論類(lèi)材料,還需確定討論的分歧點(diǎn))。上述第一篇文章抓的“事”為鮑叔的知人,整篇文章就其原因、意義等方面展開(kāi)論述,并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中“爭(zhēng)名奪利”“個(gè)人秀”的現(xiàn)象進(jìn)行分析,對(duì)照之下,更顯鮑叔的高尚品德。而第二篇文章則無(wú)“事”可言,更別談就事論事了。第二,要從材料中發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié),找準(zhǔn)剖析的切入點(diǎn)。像上述第一篇文章,考生從個(gè)人利益為小、國(guó)家利益至上的角度切入,這不僅利于在緊扣材料的前提下或由表及里挖根源,或探因索果,或辯證思考,還可輕松聯(lián)系生活,賦予文章較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,獲得高分自在情理之中。
課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文高中版2020年9期