黎淑秀

(安徽省團校 安徽 合肥 230000)

一、研究背景

長三角洲區(qū)域一體化發(fā)展是習(xí)總書記親自部署的國家戰(zhàn)略，是引領(lǐng)全國高質(zhì)量發(fā)展、完善我國改革開放空間布局、打造我國發(fā)展強勁活躍增長極的重大戰(zhàn)略舉措 。長三角城市群青年協(xié)同發(fā)展是長三角洲區(qū)域一體化發(fā)展的重要內(nèi)涵?！吨虚L期青年發(fā)展規(guī)劃(2016—2025年)》明確指出了青年發(fā)展的十大領(lǐng)域，青年婚戀是青年發(fā)展不可忽視的有機組成部分。因此，長三角城市群青年婚戀的健康發(fā)展就是長三角一體化發(fā)展框架下青年發(fā)展的重要議題。在此背景下，蘇皖浙滬四所團校聯(lián)合成立了“長三角一體化與青年發(fā)展”課題組，發(fā)起了以長三角城市群青年民生為調(diào)研主題的大型社會調(diào)研，調(diào)研涵括教育、醫(yī)療、就業(yè)、婚戀、住房、社會參與與社會融入、社會保障等方面。筆者參加了婚戀調(diào)研分組。此次婚戀調(diào)研涉及長三角城市群的中學(xué)生、高校學(xué)生和在職青年等三個群體。本文選取長三角城市群在職青年婚戀調(diào)查的實證數(shù)據(jù)，以長三角城市群在職青年婚戀狀況為研究對象，分析他們的婚戀特征，發(fā)現(xiàn)他們在婚戀方面的關(guān)切和需求，從共青團“充分照顧青年的特點和利益，優(yōu)化青年成長環(huán)境，服務(wù)青年緊迫需求，促進青年全面發(fā)展[1]”的角度出發(fā)，為共青團提供來自一線的實證研究數(shù)據(jù)信息，把長三角城市群在職青年婚戀狀況的“準(zhǔn)信兒”捎給共青團，為共青團最終出臺促進青年婚戀健康發(fā)展的策略和政策，發(fā)揮好青年婚戀研究者的智庫作用。

二、研究設(shè)計

(一)研究內(nèi)容

本次對長三角城市群在職青年婚戀進行的問卷調(diào)研，主要包括以下內(nèi)容：對所謂大齡男青年和大齡女青年的年齡界限的認(rèn)定，擇偶標(biāo)準(zhǔn)的首選因素，影響婚戀觀的主要因素，單身的主要原因，最希望獲得的婚戀資源，青年夫妻在婚姻生活中最需要進行的互相協(xié)調(diào)與適應(yīng)等，并就新興婚戀觀念如“找不到滿意對象的情況下，會降低擇偶標(biāo)準(zhǔn)”“青年結(jié)婚之前，可以試婚”“青年可以有伴侶，但是可以不結(jié)婚”“沒有結(jié)過婚，人生就不完整”“沒有得到家人認(rèn)可，不會結(jié)婚”等征詢長三角在職青年的認(rèn)同程度，如表1所示。

表1 長三角城市群在職青年婚戀調(diào)研主要內(nèi)容

(二)研究對象

本次調(diào)研在工作、生活、居住在長三角七個中心城市杭州、寧波、南京、蘇州、合肥、蕪湖和上海的在職青年中展開，共獲得有效問卷3023份。其中男性1444份，占47.80%，女性1579份，占52.20%；獨生子女1724人，占57.00%，非獨生子女1299人，占43.00%。長三角城市群在職青年所在中心城市的分布情況為：杭州11.61%，寧波12.87%，南京16.01%，蘇州13.63%，合肥13.10%，蕪湖15.22%，上海17.57%。在職青年的出生年份區(qū)間介于1980年以前到2000年以后之間，其中有65.56%是生于1990-1999年間的“90后”和“95后”。他們具體出生年份區(qū)間的分布為：在1980年之前出生的有152人，占比5.03%；1980-1984年間出生的有256人，占比8.47%；1985-1989年間出生的有607人，占比20.08%；1990-1994年間出生的有1410人，占比46.64%，1995-1999年間出生的有572人，占比18.92%，在2000年以后出生的有26人，占比0.86%。在職青年的教育背景良好，本科及以上文化程度占比達65.16%，初中及以下占比只有2.72%，具體各層級的受教育程度占比分別為：初中及以下占2.72%，高中占3.34%，中專/技校/職校占4.70%，大專占24.08%，本科占56.00%，研究生占9.16%。

三、長三角城市群在職青年婚戀狀態(tài)與特征

(一)對青年“大齡”問題的看法比較務(wù)實，界定男女“大齡”有5歲的年齡差

對于所謂大齡青年的年齡界限這個問題，只有13.93%的長三角城市群在職青年認(rèn)為所謂大齡未婚男性的年齡界限是30歲，63.72%的在職青年認(rèn)為所謂大齡未婚男性的年齡界限在30-35歲之間(包括30、35歲)，21.14%的在職青年認(rèn)為所謂大齡未婚男性的年齡界限在36-40歲之間(包括36、40歲)，假設(shè)長三角城市群在職青年不會認(rèn)為男性應(yīng)該在40以后走入婚姻，可以推算出有15.14%的在職青年認(rèn)為男性應(yīng)該在30之前結(jié)婚。有11.05%的長三角城市群在職青年認(rèn)為所謂大齡未婚女性的年齡界限在28、29歲，有27.22%的在職青年認(rèn)為所謂大齡未婚女性的年齡界限是30歲，65.52%的在職青年認(rèn)為所謂大齡未婚女性的年齡界限在30-35歲之間(包括30、35歲)，假設(shè)長三角在職青年不會認(rèn)為女性應(yīng)該在35歲以后走入婚姻，可以推算出有23.43%的在職青年認(rèn)為女性應(yīng)該在28歲之前結(jié)婚。

調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，長三角城市群在職青年對于大齡未婚青年年齡界限的看法，比較務(wù)實，對男女有一個5歲左右的年齡差。近八成(78.86%)的在職青年認(rèn)為男性應(yīng)該在35歲之前結(jié)婚，超六成(61.70%)的在職青年認(rèn)為女性應(yīng)該在30歲之前結(jié)婚。長三角城市群在職青年認(rèn)為，對于男性，30歲不是問題，但是35歲是男性婚姻的重要時間節(jié)點；如果把婚姻和女性聯(lián)系起來，年齡30歲就是一個敏感度比較高的關(guān)鍵詞。從本次調(diào)查數(shù)據(jù)看，“00后”“90后”共占比66.40%，也即調(diào)查當(dāng)年28歲及以下的在職青年占比比較大。在職青年已經(jīng)就業(yè)、自立，婚姻已經(jīng)進入議事日程，他們對女青年大齡問題的看法比較務(wù)實，考慮到女性的黃金生育年齡等現(xiàn)實問題，在職青年對女性大齡比較在意，而覺得男青年大個5歲再考慮婚姻，問題不是那么嚴(yán)重。

(二)擇偶最看重“三觀一致”“兩情相悅”

問到擇偶時最看重的因素，長三角城市群在職青年給出排在第一位的回答是“三觀一致”，占57.9%，其次是“兩情相悅”，占15.2%?！叭^一致”“兩情相悅”可謂是他們擇偶首選因素的第一方陣。排在第二方陣的依次是“品德修養(yǎng)”“性格脾氣”“健康狀況””相貌”，分別占比6.7%、6.3%、5.3%、4.0%。排在最后一個方陣的是“經(jīng)濟條件”“家庭背景”“學(xué)歷”“職業(yè)”“戶籍戶口”“社會地位”，分別占比3.0%、0.9%、0.4%、0.2%、0.2%、0.1%。

擇偶標(biāo)準(zhǔn)是人們在戀愛、擇偶等一系列價值實踐行為中做出價值判斷和價值選擇所依據(jù)的價值準(zhǔn)則。長三角城市群在職青年把“三觀一致”作為最高擇偶標(biāo)準(zhǔn)，而不是把物質(zhì)的、外在的、非情感性的因素放在重要位置，體現(xiàn)了當(dāng)下青年在擇偶標(biāo)準(zhǔn)問題上是順應(yīng)以社會主義核心價值觀為主導(dǎo)的主流婚戀觀的大方向的?！皟汕橄鄲偂笔窃诼毲嗄険衽紩r第二看重的因素，說明他們關(guān)注二人相處中愉快的情感體驗，注重情感品質(zhì)，在乎婚戀質(zhì)量。“三觀一致”奠定穩(wěn)實的情感基礎(chǔ)，“兩情相悅”確保精致的婚戀品質(zhì)，長三角城市群在職青年的擇偶標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)向正確。筆者深談過的長三角城市群在職青年不認(rèn)同媒體追捧的所謂鄧文迪式成功女性，他們認(rèn)為現(xiàn)代社會里的年輕人可以通過自我奮斗完成自我實現(xiàn)，無需為所謂世俗的成功綁架自己的愛情和婚姻。

(三)個人成長經(jīng)歷對婚戀觀影響最大

在“影響婚戀觀的主要因素”模塊，長三角城市群在職青年認(rèn)為“個人成長經(jīng)歷”最重要，占比21.5%，緊挨其后的是“自身修養(yǎng)”，占比21.2%；排在第二層級的是“父母的婚姻狀況和相處模式”，占比17.9%，以及“家庭教育”，占比17.4%；最后依次是“親戚朋友的婚姻狀況和相處模式”，占比9.9%，“社會風(fēng)氣與媒體輿論”，占比5.9%，“傳統(tǒng)文化”，占比5.6%，“其他”占比0.5%。

個人成長經(jīng)歷和自身修養(yǎng)促成了一個人心理素質(zhì)的完善和心靈的成長，愛情是兩個人心靈的默契，婚姻是幫助個體實現(xiàn)人生可持續(xù)成長的第二課堂，所以，長三角城市群在職青年認(rèn)為個人成長經(jīng)歷和自身修養(yǎng)相對對婚戀觀的影響最大。父母通過締結(jié)婚姻為子女創(chuàng)建的原生態(tài)家庭，父母給孩子的言傳身教，也是影響子女婚戀觀的主要因素。一個家庭里，父母是真誠相愛的，是相處和諧的，是合作支持和相互包容的，是有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任心的，那么，孩子從小就會覺得愛情很神圣，生活很美好，婚姻有安全感，家庭是人生溫暖的港灣。否則，如果父母是互相猜忌的，是冷漠相處的，是互相挖苦諷刺甚至是欺騙的，是不負(fù)責(zé)任相互推諉的，那么，孩子從小就會不相信愛情，懷疑人生，對婚姻和家庭缺乏安全感和歸屬感。青年也在與同輩群體的互動交流中成長，所以，親戚朋友的婚姻狀況和相處模式也被在職青年放在比較重要的位置。而“價值觀形成背后有其深層基礎(chǔ)、現(xiàn)實基礎(chǔ)以及歷史文化因素。青年婚戀觀就是青年在對待戀愛、婚姻等人生問題上的價值觀，其嬗變過程也遵循價值觀基礎(chǔ)理論，有其自身的邏輯和規(guī)律。[2]”可見社會風(fēng)氣、媒體輿論、傳統(tǒng)文化等其他因素對他們婚戀觀的形成也有影響。

(四)“追求事業(yè)發(fā)展暫時不想談戀愛”是單身的主要原因

在“單身的主要原因”模塊，長三角城市群在職青年選擇的前四位原因分別是“追求事業(yè)發(fā)展暫時不想談戀愛”“缺乏擇偶的主動性”“不想過早穩(wěn)定下來想繼續(xù)享受自由的人生”“房價太高經(jīng)濟壓力大不敢談戀愛結(jié)婚”，分別占比24.1%、21.8%、20.3%、19.0%，還有選擇“找不到比自己更優(yōu)秀的人身邊的人都不如自己強”、“不相信愛情”，分別占比5.9%、4.4%，選擇“其他”的占比4.4%。

此次調(diào)查的在長三角城市群就業(yè)、居住、生活的年輕人，大專以上89.24%，本科以上65.16%。他們接受了良好的教育，對個人職業(yè)生涯發(fā)展有很好的規(guī)劃，入職初期的重點放在事業(yè)發(fā)展上，難免會導(dǎo)致他們“追求事業(yè)發(fā)展暫時不想談戀愛”。隨著人類壽命的整體延長，年輕人想更多體驗生活方式的多樣性，想探索和挑戰(zhàn)獨立個體的能力極限，想充分享受單身生活的自由無羈，也會導(dǎo)致他們“缺乏擇偶的主動性”“不想過早穩(wěn)定下來想繼續(xù)享受自由的人生”。為了應(yīng)對高房價、高生活成本的壓力，他們要花較長時間和較多努力來積累經(jīng)濟基礎(chǔ)，“房價太高經(jīng)濟壓力大不敢談戀愛結(jié)婚”就成為了事實。還有，少數(shù)人可能受到個人情感曾經(jīng)受過傷害等個人經(jīng)歷的影響而“不相信愛情”，或者因為接觸范圍有限而“找不到比自己更優(yōu)秀的人身邊的人都不如自己強”，這些都構(gòu)成了他們單身的心理性、社會性原因。

(五)網(wǎng)上交友平臺和現(xiàn)場相親活動是在職青年最希望獲得的婚戀資源

在“最希望獲得的婚戀資源”模塊，長三角城市群在職青年做出的選擇是：第一為網(wǎng)上交友平臺，占27.8%，第二為現(xiàn)場相親活動，占26.2%，后面依次為一對一的婚戀心理輔導(dǎo)，占13.1%，婚戀講座，占7.1%，婚戀學(xué)習(xí)書籍，占4.7%，婚戀方面的小組心理輔導(dǎo)，占4.6%，其他占16.6%。

調(diào)研結(jié)果顯示，長三角城市群在職青年渴望獲得多種渠道的婚戀資源。隨著技術(shù)下沉生活帶來人們生活方式的變革，他們最希望從網(wǎng)絡(luò)交友平臺獲得婚戀資源，這甚至超過了對現(xiàn)場相親活動的需求。他們還信賴專業(yè)人士的指導(dǎo)和建議，所以他們對一對一的婚戀心理輔導(dǎo)和婚戀講座需求量也較大。同時，他們也善于從書籍中汲取婚戀知識。而這次調(diào)研發(fā)現(xiàn)，“其他”占比比較大，達到16.6%。這給我們共青團工帶來作很大的啟示，“其他”到底包含哪些青年需要的婚戀資源？共青團在這里有哪些可作為的空間？這些都期待我們青年婚戀研究者深刻挖掘，并落實到共青團支持青年婚戀發(fā)展的策略實施和實際行動中。

(六)情感表達與支持是青年夫妻在婚姻生活中最需要進行的相互調(diào)適

對于青年夫妻在婚姻生活中最需要進行哪方面的互相協(xié)調(diào)與適應(yīng)，長三角城市群在職青年認(rèn)為排在前兩位的是：情感表達與支持、溝通與解決沖突，所占比例分別為44.8%、22.2%，其次分別是價值觀人生觀、親密與性、個人習(xí)慣、夫妻在家庭中的地位與角色、與雙方父母和親友的關(guān)系，所占比例分別為13.0%、8.8%、6.5%、2.1%、1.9%。

“情感表達與支持”明顯的高占比，表達了其在長三角城市群在職青年經(jīng)營管理婚姻家庭中的基礎(chǔ)性作用和意義。夫妻雙方的愛意表達與相互支持是婚姻的奠基石。在出現(xiàn)問題和沖突時，互相溝通協(xié)調(diào)達成一致，是婚姻健康成長的潤滑劑。個人習(xí)慣與修養(yǎng)、處理好家庭成員之間方方面面的家庭關(guān)系等也都是維系婚姻必不可少的良方良策。

(七)在職青年認(rèn)可新興婚戀觀

在新興婚戀觀模塊，對于“找不到滿意對象的情況下，會降低擇偶標(biāo)準(zhǔn)”這個觀念，長三角城市群在職青年的回答是：40.85%的人贊同，59.15%的人反對；對于“青年結(jié)婚之前，可以試婚”這個觀念，他們的回答是：59.6%的人贊同，40.4%的人反對；對于“青年可以有伴侶，但是可以不結(jié)婚”這個觀念他們的回答是：52.4%的人贊同，47.6%的人反對；對于“沒有結(jié)過婚，人生就不完整”這個觀念，他們的回答是：43.7%的人贊同，56.3%的人反對；對于“沒有得到家人認(rèn)可，不會結(jié)婚”這個觀念，他們的回答是：59%的人贊同，41%的人反對。新興婚戀觀在長三角城市群在職青年中認(rèn)同程度較高。

四、對青年婚戀研究工作與共青團工作的啟示

(一)對青年婚戀研究工作的啟示：在時代發(fā)展的大背景下開展青年婚戀研究

改革開放以來對青年婚戀的相關(guān)研究結(jié)果表明，青年婚戀觀念和婚戀行為模式在時代變遷和社會變革中不斷嬗變，并逐漸向著具有明顯新時代特征的個性化、多元化方向發(fā)展[2]。當(dāng)今中國經(jīng)濟社會的發(fā)展已經(jīng)步入新時代，從改革開放到現(xiàn)在，中國的GDP已經(jīng)從1978年的3645.2億元發(fā)展到2019年的990865億元，經(jīng)濟總量世界排名從第九躍居第二。經(jīng)濟的飛速發(fā)展，技術(shù)的根本變革，必然帶來人們生活方式的巨大變化，青年婚戀觀念和婚戀行為模式也必然會處在這個變化的大潮中而“今非昔比”?！扒嗄甑幕閼偎枷肱c行為在不斷向多元化發(fā)展，未來對有關(guān)青年婚戀的研究還應(yīng)將青年婚戀行為與新的時代發(fā)展背景相結(jié)合，對青年婚戀行為的不斷變化進行新的探索與闡述，以便對當(dāng)代青年婚戀現(xiàn)象進行全方位的解釋，從而為解決青年婚戀問題提供更好的視角與方法[3]”。青年婚戀研究者不可停留在傳統(tǒng)觀念固化的思維模式上，必須深入青年當(dāng)中，做到：在研究群體對象上，要分地區(qū)、分階段、分性別、分群體，精細(xì)化地研究不同青年群體的婚戀狀況；在研究方法上，可以從問卷調(diào)查到群體訪談、個體訪談，從文獻研究到現(xiàn)實問題發(fā)掘，從現(xiàn)象梳理到原因分析，將定性研究與定量研究相結(jié)合，綜合性地調(diào)查、研究青年的婚戀狀況；在研究的學(xué)科視角上，要從人口學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、行為科學(xué)、歷史學(xué)、青年學(xué)、法律等全學(xué)科和全視角展開青年婚戀研究；在研究過程中，要本著尊重客觀規(guī)律，注重與青年溝通，深入青年內(nèi)心，深度挖掘青年婚戀中存在的問題，并予以客觀、理性的正視，以此為基礎(chǔ)精準(zhǔn)地分析青年的婚戀需求。以此形成科學(xué)性、綜合性、系統(tǒng)性、高質(zhì)量、高水平的研究成果，形成政策建議提供給共青團，為共青團采取決策措施提供“信得過、靠得住”的咨詢和參考。

(二)對共青團工作的啟示：以關(guān)注青年的關(guān)切與需求為基礎(chǔ)和前提，出臺措施策略

青年的關(guān)切和需求就是共青團組織需要聚焦關(guān)注和努力作為的地方。本次長三角城市群在職青年婚戀狀況調(diào)研的結(jié)果告訴我們，共青團想要在青年發(fā)展和青年工作領(lǐng)域大有作為，要做到：

第一，以青年的關(guān)注為基礎(chǔ)和前提。本次調(diào)研發(fā)現(xiàn)，青年關(guān)注個人事業(yè)發(fā)展一定程度上超過關(guān)注個人戀愛婚姻，關(guān)注如何“繼續(xù)享受自由的人生”而“不想過早穩(wěn)定下來”(談婚論嫁)，關(guān)注擇偶標(biāo)準(zhǔn)的堅持而不在意暫時找不到對象導(dǎo)致婚戀遲滯。長三角城市群在職青年的關(guān)注點向我們提醒，青年在追求個人事業(yè)發(fā)展、注重個體成長的同時，在一定程度上有忽視婚戀問題的苗頭和傾向。各級共青團組織對這個苗頭和傾向，需要審慎對待。一方面要呼吁社會冷靜觀察，理性尊重，并保持適度寬容；另一方面要對這種現(xiàn)象采取密切關(guān)注、動態(tài)跟蹤并酌情引導(dǎo)的做法，為青年婚戀健康發(fā)展保駕護航。共青團要通過合適的渠道教育引導(dǎo)青年明白，愛情、婚姻、家庭與學(xué)業(yè)、就業(yè)、事業(yè)都是人生的重要課題，需兼顧與平衡，才能獲得豐滿的人生。還要教育引導(dǎo)青年懂得，在合適的年齡段忽視考慮愛情婚姻，或者過度晚婚晚育，都有其不利的影響：如從長遠來看，失去工作生活平衡，會部分失去人生可持續(xù)發(fā)展的潛力，晚育對保證新生人口質(zhì)量、勞動力合理供給和延緩人口老齡化都有負(fù)面影響。各級共青團組織要時刻把握青年婚戀發(fā)展動態(tài)，倡導(dǎo)開始注重對青年進行生活-工作平衡的教育，引導(dǎo)青年在適婚年齡要把婚戀放在人生規(guī)劃里，讓愛情與事業(yè)齊頭并進，平衡發(fā)展。

第二，以青年的需求為基礎(chǔ)和前提。本次調(diào)研發(fā)現(xiàn)青年渴望網(wǎng)上交友平臺和現(xiàn)場相親活動等婚戀資源；需要提升情感表達與支持能力以調(diào)適婚姻生活；對青年婚戀觀形成影響較大的因素是個人成長經(jīng)歷、自身修養(yǎng)以及父母的婚姻狀況和相處模式。照此提示，共青團一方面應(yīng)該整合社會資源，多渠道搭建青年婚戀服務(wù)平臺，線上線下融合并進，滿足青年婚戀資源需求。另一方面，共青團應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)校-家庭-社會整體聯(lián)動，開設(shè)“青年婚戀教育課堂”和“父母課堂”，為青年輸送優(yōu)質(zhì)的婚戀教育資源。把“青年婚戀教育課堂”的開設(shè)納入到中學(xué)和高校的德育教育課程體系當(dāng)中，把培養(yǎng)青年個體的“愛商”融合到青年個人成長的過程中?！扒嗄昊閼俳逃n堂”可以設(shè)置婚戀觀教育、性啟蒙和性知識教育、情感表達能力教育、情感挫折耐受能力教育、涉及婚戀問題維權(quán)和法律知識教育等等內(nèi)容。“父母課堂”要教育為人父母者，從孩子小時候就開始注重在婚戀方面給孩子相關(guān)知識教育和言傳身教的影響。父母在與孩子的相處中，要有意識、有目的地讓孩子感知愛與被愛，培養(yǎng)愛別人與接受愛的能力，讓子女體會奉獻、擔(dān)當(dāng)、包容、支持等婚姻責(zé)任的涵義，讓來自人生第一所學(xué)校的婚戀知識輸入成為奠定一個人婚戀觀基礎(chǔ)的牢固基石?！案改刚n堂”還可以提供夫妻婚姻調(diào)適和經(jīng)營之道方面的系列講座，讓年輕的小夫妻從中可以獲得力量，積極應(yīng)對他們在婚姻中出現(xiàn)的困擾和問題。

雖然婚戀與學(xué)業(yè)、就業(yè)、事業(yè)等比較起來具有很大的個人隱私性，在婚戀方面取得成功與青年個體的努力分不開，但是，有青年婚戀研究者的專業(yè)介入和共青團組織的關(guān)懷支持，青年一定能夠讓自己的婚戀發(fā)展得更好，讓青年婚戀在青年的全面、充分、健康和可持續(xù)發(fā)展中起到應(yīng)該有的積極和正面作用。