趙斌

摘 要：初中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞選自經(jīng)典的名家名篇，是漢語(yǔ)教學(xué)的重要組成。古詩(shī)詞中優(yōu)美的語(yǔ)言、超然的意境、豐富的情感對(duì)促進(jìn)學(xué)生人文精神培養(yǎng)的意義是不言而喻的。針對(duì)性實(shí)施初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)，提升其教學(xué)成效，不僅能夠起到學(xué)習(xí)、傳承、發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的作用，而且有利于學(xué)生審美能力的提升。但是實(shí)際教學(xué)中學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解與鑒賞能力還存在一定不足。教師教學(xué)中側(cè)重字詞講解，關(guān)于詩(shī)詞中情感的剖析介紹很難引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者的精神世界。因此為切實(shí)提升古詩(shī)詞教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)成效，本文從古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的人文精神入手，探討教學(xué)中的不足并最終提出優(yōu)化教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞;人文精神;初中語(yǔ)文

中圖分類號(hào)：G63? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2020）29-0057-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.29.028

語(yǔ)文學(xué)科具有人文性與工具性統(tǒng)一的特點(diǎn)，是培養(yǎng)和提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑。在2011年我國(guó)教育部頒布的《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也指出，語(yǔ)文學(xué)科需要強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的感受與體驗(yàn);同時(shí)指出學(xué)生在欣賞文學(xué)作品時(shí)能夠有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品內(nèi)涵并從中獲得有益的啟示。因此初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中充分挖掘其中的人文內(nèi)涵，升華學(xué)生的內(nèi)心世界，對(duì)于提升語(yǔ)文教學(xué)與人才培養(yǎng)質(zhì)量都具有重要價(jià)值。

一、初中古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的人文精神

初中階段是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，接受經(jīng)典古詩(shī)詞教學(xué)能夠滋養(yǎng)他們的心靈，陶冶他們的情操。初中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞為歷史長(zhǎng)河中積淀的精華，保持著旺盛的生命力。這些古詩(shī)詞中不僅飽含作者的情感，更是中華民族人文精神的體現(xiàn)。例如2011年《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中向初中生推薦的古詩(shī)文有61篇，涵蓋先秦時(shí)期至清末年間的作品，可謂跨越幾千年，是我國(guó)古典文化的精髓。具體分之，這些作品中的人文精神可以分為以下幾個(gè)方面。

（一）憂國(guó)憂民的家國(guó)情懷

研究中對(duì)61篇入選作品進(jìn)行了總結(jié)與分析，愛(ài)國(guó)憂民內(nèi)容是最常見(jiàn)的，例如唐朝愛(ài)國(guó)詩(shī)人杜甫詩(shī)篇較多，他的詩(shī)歌向我們傳達(dá)了憂國(guó)憂民的家國(guó)情懷正能量。《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》兩部作品更是展示了作者心情的沉重以及對(duì)戰(zhàn)亂的悲嘆。同時(shí)初中語(yǔ)文教材中也入選了一些邊塞詩(shī)歌，如岑參《白雪歌送武判官歸京》通過(guò)描述邊關(guān)生活的艱苦來(lái)襯托士兵保家衛(wèi)國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)意志。當(dāng)然也有體現(xiàn)民族氣節(jié)的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌，其中代表為文天祥、陸游等宋代作者。這些作品是中華民族家國(guó)情懷的集中體現(xiàn)，是最寶貴的精神世界。

（二）樂(lè)山好水的自然情懷

自古以來(lái)，祖國(guó)大地養(yǎng)育了中華民族，贊美自然風(fēng)景，思考人與自然關(guān)系、尋找天人合一境界的詩(shī)歌也是初中語(yǔ)文教材的重要內(nèi)容。詩(shī)人對(duì)大自然的喜愛(ài)，對(duì)山野自然生活的向往都通過(guò)詩(shī)歌進(jìn)行表達(dá)，例如白居易《錢塘湖春行》即描寫(xiě)萬(wàn)物復(fù)蘇的春景。現(xiàn)代生活中，學(xué)生與自然接觸較少，通過(guò)這些古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以借助詩(shī)人的視角，品味其中內(nèi)涵，對(duì)春季的美好事物產(chǎn)生一些感悟。

（三）豁達(dá)人生的思想情懷

人生道路上難免坎坷，古代詩(shī)人也常常遭遇各種磨難，在面對(duì)困境時(shí)他們所表達(dá)出的人生豁達(dá)態(tài)度也是值得我們學(xué)習(xí)的。古人在遇到困難境遇時(shí)，往往以此鍛煉自己的品質(zhì)，提高人生境界。如初中教材中選用的陶淵明《歸園田居》、李白《行路難》等詩(shī)歌所表達(dá)出的或者剛健、或者超然的處世態(tài)度，更是值得初中生學(xué)習(xí)。

除了以上人文精神外，初中語(yǔ)文教材中還有許多表現(xiàn)珍惜光陰、倫理親情的詩(shī)歌。如漢樂(lè)府中《長(zhǎng)歌行》、蘇軾的經(jīng)典名篇《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等，勸人珍惜時(shí)光努力上進(jìn)，珍惜親情，這也是現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的人文情懷。

二、影響古詩(shī)詞教學(xué)中人文精神培養(yǎng)的原因

初中古詩(shī)詞中的人文精神內(nèi)涵豐富，對(duì)于學(xué)生品德與思想情感的培養(yǎng)，豐富學(xué)生精神世界方面有著重要價(jià)值，我國(guó)相關(guān)教育文件也對(duì)之給予了肯定與指導(dǎo)。但是從實(shí)際情況看，囿于考試升學(xué)、考試題型和內(nèi)容的限制，初中階段古詩(shī)詞教學(xué)依然集中于對(duì)作者、作品、詞句的教學(xué)，方式也主要是背誦、思想情感總結(jié)等方面的教學(xué)。這極大影響了學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，導(dǎo)致這一現(xiàn)象的因素主要表現(xiàn)是以下幾個(gè)方面。

首先是目前對(duì)于初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)評(píng)價(jià)與學(xué)生學(xué)習(xí)考核主要以書(shū)面考試為主。例如在考試這一指揮棒導(dǎo)向下，古詩(shī)詞中人文精神的培養(yǎng)只能讓步于知識(shí)教學(xué)，教師教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)也是幫助學(xué)生如何提高分?jǐn)?shù)，找出“正確”答案，而在學(xué)生鑒賞能力、人文精神培養(yǎng)方面投入較少，嚴(yán)重影響學(xué)生審美情趣的提升。學(xué)生無(wú)法領(lǐng)略古詩(shī)詞中的意境，也就難以形成與作者的共鳴，人文精神培養(yǎng)更是紙上談兵。

其次從教師教學(xué)方法上看，古詩(shī)詞教學(xué)模式單一，沒(méi)有突出學(xué)生親身體驗(yàn)。新一輪教學(xué)改革以來(lái)，一直強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的體驗(yàn)，但是初中語(yǔ)文課堂教學(xué)卻依然呈現(xiàn)模式化，缺少創(chuàng)新。例如在教學(xué)過(guò)程中教師對(duì)教材中的古詩(shī)詞沒(méi)有深入了解，直接根據(jù)教參上的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，不能靈活使用。導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)認(rèn)知停留在逐字逐句理解、背誦階段，喪失學(xué)習(xí)興趣。

最后從學(xué)生學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)角度看，學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)認(rèn)知的差異也影響人文精神的培養(yǎng)。例如在進(jìn)行古詩(shī)詞學(xué)習(xí)時(shí)，許多學(xué)生參考“標(biāo)準(zhǔn)答案”，很少自己去體會(huì)與理解。課下復(fù)習(xí)中也采用題海戰(zhàn)術(shù)，不僅不能給學(xué)生帶來(lái)精神上的愉快，反而增加了心理壓力。

三、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中學(xué)生人文精神培養(yǎng)策略

人文精神培養(yǎng)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一，這不僅僅是教學(xué)改革的需要，也是學(xué)生全面發(fā)展的需要。古詩(shī)詞是民族歷史文化與精神的體現(xiàn)，契合初中生人文精神培養(yǎng)內(nèi)涵。那么面對(duì)初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中面臨的種種問(wèn)題，在教學(xué)過(guò)程中必須對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式進(jìn)行優(yōu)化，以學(xué)生人文精神發(fā)展為導(dǎo)向開(kāi)展教學(xué)工作。

（一）深入挖掘古詩(shī)詞背景與內(nèi)涵，豐富人文精神教學(xué)

在前文對(duì)初中教材中古詩(shī)詞人文精神分析中可見(jiàn)，我國(guó)古代詩(shī)歌都具有深刻的內(nèi)涵與思想情感，僅僅以教參內(nèi)容開(kāi)展教學(xué)是難以滿足學(xué)生人文精神培養(yǎng)需求的。這就需要教師在教學(xué)中深入挖掘古詩(shī)詞的背景與內(nèi)涵，奠定人文精神培養(yǎng)基礎(chǔ)。例如語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)施或者教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等渠道了解更多的歷史資料進(jìn)行補(bǔ)充，豐富古詩(shī)詞的人文世界;也可以借鑒其他優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)方法來(lái)突破自身的瓶頸，彌補(bǔ)教學(xué)的不足。

另外，國(guó)家教材是開(kāi)展教學(xué)的重要載體，教參作為一種輔助性的材料具有較多的優(yōu)勢(shì)，有效彌補(bǔ)了教材中的不足。所以教學(xué)過(guò)程中教師可以對(duì)教參材料進(jìn)行深入研究，教會(huì)學(xué)生日常誦讀技巧，了解詩(shī)歌創(chuàng)造背景與作者心理特點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)生的理解。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方式方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

面對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降的問(wèn)題，教師需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。畢竟興趣是最好的老師，有了古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與探究興趣，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)地深入到古詩(shī)詞學(xué)習(xí)之中，積極研究，了解詩(shī)詞創(chuàng)作的背景，學(xué)習(xí)其中的人文情懷。

首先，課堂教學(xué)過(guò)程中教師可以鼓勵(lì)學(xué)生采用自主學(xué)習(xí)和小組合作交流學(xué)習(xí)模式，在生生、師生交流互動(dòng)過(guò)程中完成知識(shí)的探究，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與作者、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生精神世界的交流。例如在教學(xué)新的內(nèi)容時(shí)，教師可以先要求學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等渠道來(lái)查閱相關(guān)的研究資料、故事背景，建立一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，然后在課堂上讓學(xué)生之間相互交流溝通，感受作者情感。

其次，教學(xué)過(guò)程中教師為學(xué)生創(chuàng)建各種情境，讓學(xué)生身臨其境感受作者的人文精神。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，各種現(xiàn)代技術(shù)、多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用到日常教學(xué)之中，初中語(yǔ)文教學(xué)也必須適應(yīng)這種變化，積極借助新技術(shù)來(lái)革新課堂教學(xué)手段，改變傳統(tǒng)模式下教師枯燥講解的問(wèn)題。例如教師在通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查閱相關(guān)歷史背景過(guò)程中，可以下載一些關(guān)于時(shí)代背景、作者生平的視頻片段，然后引入課堂教學(xué)之中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也有利于課堂教學(xué)效率的提升。又如在學(xué)習(xí)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”時(shí)，面對(duì)如此廣闊的情境，僅憑學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)難以有深刻的感受，教師的文字介紹或者語(yǔ)言講解也有些無(wú)力。此時(shí)教師可以運(yùn)用多媒體手段，可以找到一些與詩(shī)句描繪情景相仿的視頻、圖片，讓表達(dá)意象更加直觀地展示出來(lái)。讓學(xué)生直接面對(duì)如此廣闊的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)都加入學(xué)習(xí)之中，更好地品味詩(shī)歌內(nèi)涵，體會(huì)詩(shī)歌的韻味，豐富精神世界。

（三）優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)方式，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人文發(fā)展

為切實(shí)提升學(xué)生人文精神發(fā)展，也需要對(duì)現(xiàn)有教學(xué)評(píng)價(jià)方式進(jìn)行改革與創(chuàng)新，利用評(píng)價(jià)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展。面對(duì)初中古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中評(píng)價(jià)方式不合理對(duì)學(xué)生的影響，教師教學(xué)評(píng)價(jià)中一是要增加重點(diǎn)字詞的賞析、補(bǔ)充詩(shī)句或者體會(huì)作者的思想感情這類題目，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中多關(guān)注作者情感，了解作者精神世界，并以此作為教學(xué)評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容。在試卷中也要多加入一些人文精神的試題，這樣有利于學(xué)生從學(xué)習(xí)中吸取多方面的營(yíng)養(yǎng)，為其終身發(fā)展奠定精神基礎(chǔ)。另外，在教學(xué)評(píng)價(jià)結(jié)果應(yīng)用過(guò)程中，教師要告訴每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)中的不足，進(jìn)而指明其后續(xù)學(xué)習(xí)與努力方向。

四、結(jié)語(yǔ)

初中階段是學(xué)生精神世界極大豐富，價(jià)值觀念養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期。初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)古詩(shī)詞知識(shí)講解是必要的，但是不能代表人才培養(yǎng)的全部。內(nèi)容教學(xué)不能局限于知識(shí)的記憶與理解，更應(yīng)該重視古詩(shī)詞中的人文情懷與價(jià)值觀念，在教學(xué)中通過(guò)這些內(nèi)容對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文精神，潤(rùn)澤學(xué)生靈魂，幫助學(xué)生全面發(fā)展具有重要價(jià)值。因此義務(wù)教育改革與創(chuàng)新不能局限于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，而是應(yīng)該擴(kuò)展至人文精神培養(yǎng)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。尤其是在語(yǔ)文核心素養(yǎng)引導(dǎo)下，初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)需要側(cè)重學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)人文精神，最終提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。

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[責(zé)任編輯 李 媛]