劉呂紅

摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞是中國(guó)共產(chǎn)黨黨員入黨時(shí)的起誓之辭，歷經(jīng)百年發(fā)展，成為黨史的重大事件，構(gòu)成黨建的重要內(nèi)容。中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞的生成具有深厚的歷史傳統(tǒng)、科學(xué)的理論基點(diǎn)和具體的實(shí)踐土壤，其演進(jìn)過(guò)程體現(xiàn)為三個(gè)時(shí)期八個(gè)階段：第一個(gè)時(shí)期以建黨為主題，產(chǎn)生了入黨誓詞的早期版本;第二個(gè)時(shí)期以革命為主題，歷經(jīng)土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義革命時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了入黨誓詞的漸變發(fā)展;第三個(gè)時(shí)期以社會(huì)主義為主題，歷經(jīng)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放時(shí)期和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了入黨誓詞的制度化規(guī)范。中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞文字簡(jiǎn)潔，主題鮮明，內(nèi)涵豐富，涵括了黨的性質(zhì)、宗旨、任務(wù)、要求等核心內(nèi)容，體現(xiàn)了百年發(fā)展的“質(zhì)守”與“微變”的演變邏輯，形成了聚焦最高目標(biāo)、貫穿中心主線、遵循嚴(yán)格要求、彰顯黨性教育的內(nèi)在理路。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞;生成語(yǔ)境;發(fā)展過(guò)程;內(nèi)在理路

中圖分類(lèi)號(hào)：D21? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? 文章編號(hào)：1004-3160（2020）05-0045-12

中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞是中國(guó)共產(chǎn)黨黨員入黨時(shí)的起誓之辭，歷經(jīng)百年發(fā)展，貫穿黨史黨建全過(guò)程。入黨誓詞作為黨對(duì)黨員的最基本要求和黨員對(duì)黨的最基本義務(wù)，既體現(xiàn)了黨的遠(yuǎn)大理想和革命品格，也體現(xiàn)了黨員的政治覺(jué)悟和文化自覺(jué)，其發(fā)展是黨史的重大事件，其演變是黨建的重要內(nèi)容。當(dāng)前，面對(duì)極其復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和長(zhǎng)期艱巨的歷史使命，迫切需要研究入黨誓詞的百年發(fā)展歷程，用初心使命錘煉政治品格，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色?；趯?duì)中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞百年發(fā)展的思考，本文試圖從入黨誓詞的生成語(yǔ)境、早期版本、演進(jìn)過(guò)程和內(nèi)在理路等維度展開(kāi)闡釋?zhuān)云趶闹谐橄蟪龌咎卣鳎玫孛鞔_誓詞來(lái)路、把握誓詞變化，闡釋誓詞內(nèi)涵、恪守誓詞承諾，為全面深入地認(rèn)識(shí)和研究中國(guó)共產(chǎn)黨的黨史黨建提供有力支撐，為確保黨的建設(shè)新的偉大工程在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中起著決定性作用提供重要參考。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期入黨誓詞的生成語(yǔ)境

入黨誓詞作為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員向黨作出的莊嚴(yán)承諾，其生成的內(nèi)在機(jī)理遵循著歷史的積淀、理論的承繼和實(shí)踐的土壤所構(gòu)成的特定語(yǔ)境。因此，必須去追尋歷史傳統(tǒng)的宣誓文化，馬克思恩格斯（以下簡(jiǎn)稱(chēng)馬恩）的黨建思想和中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)中國(guó)的具體實(shí)際。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)宣誓誓言文化的歷史根基

中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞蘊(yùn)涵著內(nèi)心意志、行為規(guī)范、價(jià)值取向和踐行要求等主要內(nèi)容，這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)宣誓誓言文化的承繼與發(fā)展。中國(guó)古代“誓”總與“盟”相聯(lián)系，盟誓要宣誓傳聲、盟書(shū)載文，形成了“誓”以辭達(dá)意、以聲傳意的話語(yǔ)表達(dá)。如，西周滕、薛二侯爭(zhēng)長(zhǎng)以“周之宗盟，異姓為后”為取向，后“薛侯許之，乃長(zhǎng)滕侯”[1];漢高祖以“國(guó)以永存，爰及苗裔”[2]為取向，定立恪守“非劉氏而王，天下共擊之”[3]之盟約。中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞承繼了這種表達(dá)，不僅有表達(dá)內(nèi)心的言語(yǔ)，如“自愿”“志愿”等詞;也有內(nèi)含規(guī)范行為的內(nèi)容，如“服從”“遵守”“嚴(yán)守”“執(zhí)行”等詞;既體現(xiàn)了價(jià)值的涵義，如有“共產(chǎn)主義”“解放全人類(lèi)”“無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放”“新民主主義”目標(biāo)等詞;又感受到對(duì)誓言的踐行，如“永不叛黨”“絕對(duì)忠誠(chéng)”“忠于”等詞貫穿誓詞變化的始終。

中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞包含有以互動(dòng)儀式表現(xiàn)的承諾、共識(shí)符號(hào)和情感傳遞等要素，這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)宣誓誓言文化的承接和創(chuàng)新。各種群體相異的特征大都是在歷史中形成，通過(guò)諸多符號(hào)保持在記憶中。比如朱元璋以“中國(guó)居內(nèi)以制夷狄，夷狄居外以奉中國(guó)”的民族觀念號(hào)召天下，喊出“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華”的口號(hào)。[4]接續(xù)這段歷史記憶的后世代表是孫中山，他將“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”作為興中會(huì)成立時(shí)的誓詞，以激起革命者推翻滿清腐朽統(tǒng)治的斗志。中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞以宣誓互動(dòng)的儀式而申明承諾，儀式由鐮刀、錘子等為共識(shí)符號(hào)，進(jìn)而進(jìn)行誓詞宣誓，形成了集體認(rèn)同，傳遞了情感力量。

中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞作為特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象，關(guān)涉到信仰的超驗(yàn)價(jià)值，這與中國(guó)傳統(tǒng)誓言充當(dāng)著人和政治世界的中介相關(guān)。中國(guó)古代敬奉天命，敬天保民、吊民伐罪是信仰，即有“天降喪于殷，殷既墜厥命，我有周既受”[5]，也有“臧洪歃辭，氣截云蜺;劉琨鐵誓，精貫霏霜”[6]等。中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞對(duì)信仰的承繼，最突出的莫非“犧牲個(gè)人”“永不叛黨”的誓言和“如有違背，愿受黨紀(jì)嚴(yán)厲制裁”的意志，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的矢志信仰，體現(xiàn)了個(gè)人融入集體不斷追求真理的堅(jiān)定決心。

（二）馬克思恩格斯黨建思想的理論基點(diǎn)

中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞始終以馬恩黨建思想為理論指導(dǎo)，成為馬克思主義中國(guó)化的重要內(nèi)容。馬恩黨建思想立足人民根本利益，秉承馬克思主義的基本觀點(diǎn)，探求創(chuàng)立和建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的科學(xué)方法。中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞傳承了馬恩黨建思想，因時(shí)因地與時(shí)俱進(jìn)，帶有鮮明的時(shí)代烙印。

中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞在繼承馬恩黨建思想多重內(nèi)涵的基礎(chǔ)上不斷豐富和拓展。政治綱領(lǐng)是一個(gè)政黨區(qū)別于其它政黨的顯著標(biāo)志，馬恩強(qiáng)調(diào)入黨成員必須宣誓保證嚴(yán)格遵守黨的政治綱領(lǐng)，中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞就有“承認(rèn)黨的綱領(lǐng)”“擁護(hù)黨的綱領(lǐng)”等表述。思想建黨是思想建設(shè)的內(nèi)在要義，馬恩認(rèn)為強(qiáng)化理論武裝是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的重要內(nèi)容，中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞就有“決心加入”“志愿加入”等體現(xiàn)。建立具有民主性和嚴(yán)密性的政黨組織體系是組織建設(shè)的要旨，馬恩指出入黨條件之一就是服從組織的一切決議，中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞就有“個(gè)人利益服從黨的利益”“服從組織”等規(guī)定。紀(jì)律建設(shè)強(qiáng)調(diào)嚴(yán)明守紀(jì)，馬克思強(qiáng)調(diào)“必須絕對(duì)保持黨的紀(jì)律，否則將一事無(wú)成”[7]，中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞就有“保守黨的秘密”等要求。

中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞蘊(yùn)含了馬恩黨建思想的奮斗目標(biāo)。馬恩認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的歷史使命就是為實(shí)現(xiàn)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)而不懈奮斗，就是要“消滅舊的以階級(jí)對(duì)立為基礎(chǔ)的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)和建立沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有私有制的新社會(huì)?！盵8]這鮮明體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人矢志不渝的價(jià)值追求和崇高理想，中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞對(duì)價(jià)值和理想的承繼就是無(wú)論在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是和平發(fā)展時(shí)期，都強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定“為新民主主義和共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)而奮斗到底”“為共產(chǎn)主義奮斗終身”的內(nèi)容。

（三）20世紀(jì)初期中國(guó)社會(huì)的實(shí)踐土壤

中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞生成于錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾中。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)的入侵使腐朽的晚清統(tǒng)治走向結(jié)構(gòu)性崩塌，頑固落后的封建體制被打破，中國(guó)社會(huì)開(kāi)始遭受帝國(guó)主義的宰割和國(guó)內(nèi)混戰(zhàn)割據(jù)的雙重磨難，逐步陷入半殖民地半封建的畸形形態(tài)，帝國(guó)主義與中華民族的矛盾日益凸顯，最終上升為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。辛亥革命的爆發(fā)使在歷史低谷中掙扎的中國(guó)人民看到了一絲光亮，但境況并未根本好轉(zhuǎn)，未能扭轉(zhuǎn)日益深重的民族危機(jī)。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之初，面對(duì)極其強(qiáng)勢(shì)的帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)依附勢(shì)力，只能處于秘密狀態(tài)，入黨程序的要求極其嚴(yán)格，這也體現(xiàn)在早期的入黨宣誓儀式和誓詞版本中。

中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞明確了在國(guó)勢(shì)不振的暗淡現(xiàn)實(shí)下黨的工作的根本方向。十月革命的一聲炮響讓先進(jìn)分子堅(jiān)定了“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”[9]的信心。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初就把改造勞工階級(jí)使其成為中國(guó)革命的主要力量作為工作的根本方向，在實(shí)踐上參與工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，在理論上不斷凝練總結(jié)，號(hào)召人們聽(tīng)從馬克思的教訓(xùn)“世界勞工團(tuán)結(jié)起來(lái)呵”[10]。正是在與勞工階級(jí)的密切聯(lián)系與共同奮斗中，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推動(dòng)自身發(fā)展。于此，形成了入黨誓詞，并最終從追隨時(shí)代緊跟時(shí)代走到引領(lǐng)時(shí)代。

中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞追求的不僅是黨自身的發(fā)展，而且是社會(huì)的發(fā)展。改變落后現(xiàn)狀、求索理想社會(huì)、煥發(fā)中國(guó)新生成為人們的共識(shí)。李大釗提出，青年應(yīng)“以青春中華之創(chuàng)造為唯一之使命”[11]。王光祈提出要“與惡社會(huì)宣戰(zhàn)”，并“創(chuàng)造一個(gè)嶄新的生活”[12]。普通學(xué)生認(rèn)為，“我們處在這窮極而且墮落的社會(huì)里，惟有我們學(xué)生去設(shè)法救濟(jì)自己和社會(huì)?！盵13]中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞的產(chǎn)生正是順應(yīng)民眾心聲，追求民族新生的集中體現(xiàn)。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞萌生及早期版本厘定

中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨，研究入黨誓詞百年發(fā)展時(shí)，首先要厘清入黨誓詞的萌生過(guò)程，以及入黨誓詞的最早版本。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨入黨程序的規(guī)定完善

中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期，隨著黨員數(shù)量的不斷增加，入黨程序不夠完善的問(wèn)題逐漸暴露。黨的一大要求快速增加黨員數(shù)量，各地小組的報(bào)告“強(qiáng)調(diào)了以下三點(diǎn)：黨員極少必須增加，組織工人的方法和進(jìn)行宣傳工作的方法。”[14]21在新黨員的發(fā)展和接收上，《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》中就明確：“凡承認(rèn)本黨綱領(lǐng)和政策，并愿成為忠實(shí)黨員的人，經(jīng)黨員一人介紹，不分性別、國(guó)籍，均可接收為黨員，成為我們的同志?！盵14]1-2但是，在加入中國(guó)共產(chǎn)黨之前必須與一切反對(duì)我黨綱領(lǐng)的黨派和集團(tuán)解除所有關(guān)系，但是否需要某種特定形式，黨的一大文件并未作出明確規(guī)定。

1922年，黨的二大討論并通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》是黨的歷史上第一個(gè)章程，也是第一次對(duì)接收黨員的具體程序、黨組織發(fā)展的具體細(xì)則、黨組織會(huì)議召開(kāi)的具體原則、黨的組織紀(jì)律問(wèn)題、黨的經(jīng)費(fèi)來(lái)源等問(wèn)題作了詳細(xì)的規(guī)定，這極大地規(guī)范了黨組織接收新黨員的具體流程，也對(duì)黨員入黨作了明確的規(guī)定和要求，即新黨員入黨，必須有一名黨員作為入黨介紹人，經(jīng)地方執(zhí)行委員會(huì)許可，逐級(jí)上報(bào)區(qū)和中央執(zhí)行委員會(huì)審查通過(guò)，才能成為正式黨員。[14]164

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨宣誓儀式的最早運(yùn)用

早期中國(guó)共產(chǎn)黨的黨綱與黨章規(guī)定了入黨條件與流程手續(xù)，但并未涉及入黨儀式與入黨誓詞。如前所述，黨的入黨誓詞宣誓儀式運(yùn)用吸收了中國(guó)傳統(tǒng)宣誓的形式，但從內(nèi)涵來(lái)看，其更與共產(chǎn)主義者同盟的宣誓儀式接近，一般包括宣讀章程、問(wèn)題交流、做出諾言、宣誓結(jié)果四個(gè)大的環(huán)節(jié)，體現(xiàn)出的核心思想是消滅私有制，實(shí)現(xiàn)公有制，并最終實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的解放等。[15]中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞在承繼性運(yùn)用的同時(shí)，根據(jù)形勢(shì)和實(shí)情變化，也有所發(fā)展。

中國(guó)共產(chǎn)黨最早運(yùn)用宣誓儀式的是旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨。1922年，旅歐社會(huì)主義青年團(tuán)（1923年改選為“中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)旅歐支部”）的第一次代表大會(huì)上，周恩來(lái)特別提議新團(tuán)員入團(tuán)時(shí)應(yīng)當(dāng)宣誓。對(duì)周恩來(lái)的提議，有人認(rèn)為這帶有宗教色彩不予贊成。周恩來(lái)作了解釋?zhuān)骸拔覀冃牟皇亲诮绦叛?，是帶有政治約束的?！盵16]同年8月周恩來(lái)在法國(guó)印行的《新刊評(píng)論·無(wú)所謂宗教》小冊(cè)子上專(zhuān)門(mén)發(fā)表《宗教精神與共產(chǎn)主義》一文，詳細(xì)地闡明了共產(chǎn)黨人在對(duì)待共產(chǎn)主義信仰與宗教精神上的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨人的共產(chǎn)主義信仰是自覺(jué)的紀(jì)律約束，宗教精神卻是一種迷信。[14]171這種紀(jì)律約束在強(qiáng)調(diào)服從的同時(shí)，也注重共產(chǎn)黨人的自覺(jué)性，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨的組織凝聚力。入團(tuán)需要進(jìn)行宣誓這一認(rèn)識(shí)和要求，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨提出入黨儀式及入黨宣誓具有重要啟發(fā)意義。

（三）入黨誓詞孕育在黨的自身建設(shè)中

入黨誓詞的誕生還得利于黨的三大后加快加強(qiáng)自身建設(shè)的有益探索。1923年，黨的三大通過(guò)《中國(guó)共產(chǎn)黨中央執(zhí)行委員會(huì)組織法》，首次對(duì)黨的各級(jí)組織結(jié)構(gòu)、職責(zé)分工、工作制度等作出具體規(guī)定，重新修訂了入黨手續(xù)[17]270。之后，黨加強(qiáng)了對(duì)各項(xiàng)政治運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)，尤其重視自身建設(shè)問(wèn)題，[17]23《新青年》雜志開(kāi)始改版，《前鋒》《中國(guó)共產(chǎn)黨黨報(bào)》等黨內(nèi)重要刊物先后出版，培養(yǎng)人才、統(tǒng)一思想也提上日程。1924年5月通過(guò)的《黨內(nèi)組織及宣傳教育問(wèn)題議決案》要求：“黨內(nèi)教育的問(wèn)題非常重要，而且要急于設(shè)立黨校養(yǎng)成指導(dǎo)人才。再則政治宣傳亦急于有全國(guó)的進(jìn)行規(guī)劃?！盵18]74為此，中央專(zhuān)設(shè)機(jī)構(gòu)指導(dǎo)并訓(xùn)練全黨思想。1925年，中央組織部工作中心就是，“要派得力干部到一些地方對(duì)黨的組織進(jìn)行整頓，沒(méi)有建立黨組織的地方要派人去進(jìn)行宣傳并建立組織，努力發(fā)展黨員。為密切與各地區(qū)的聯(lián)系，及時(shí)了解各地的黨務(wù)，加強(qiáng)對(duì)組織建設(shè)的指導(dǎo)”[18]26。在這個(gè)過(guò)程中，黨逐步意識(shí)到入黨儀式的重要性。

1925年8月31日，在《中央通告第五十三號(hào)——介紹新黨員之變通辦法，各團(tuán)體中黨團(tuán)的組織與任務(wù)》中，提出了新黨員入黨時(shí)要經(jīng)過(guò)入黨儀式：“新生入學(xué)時(shí)介紹二人中只須有一人是正式同學(xué)，且不限于入學(xué)半年以上者。惟新生入學(xué)時(shí)必須經(jīng)過(guò)入學(xué)儀式，并立即編入某一支部?！盵19]450這里的“入學(xué)”指的是入黨，“入學(xué)儀式”指的是入黨宣誓儀式，且從上述中可以看出，新黨員入黨必須經(jīng)過(guò)入黨宣誓，“必須”二字的突出強(qiáng)調(diào)，指明了在黨創(chuàng)立初期對(duì)新黨員入黨宣誓儀式的嚴(yán)格要求，此文件也是目前可查證的對(duì)入黨宣誓儀式進(jìn)行規(guī)范化要求的最早文件，雖然未對(duì)入黨儀式的具體形式和內(nèi)容做出說(shuō)明，但入黨誓詞已是呼之欲出。

（四）中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞的早期版本

當(dāng)前已有研究表明，黨最早的入黨儀式和入黨誓詞形成于1926—1927年間，以王首道、鄧穎超、王樹(shù)聲、夏征農(nóng)等人入黨為代表。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，1926年，王首道在農(nóng)講所入黨誓詞為“服從紀(jì)律，犧牲個(gè)人;努力革命，階級(jí)斗爭(zhēng);嚴(yán)守機(jī)密，永不叛黨”[19]。1925年，鄧穎超入黨誓詞為：“我一定遵守黨章，服從黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，不惜流血犧牲，為共產(chǎn)主義奮斗終身！”[20]1926年，夏征農(nóng)的入黨誓詞為“永遠(yuǎn)跟黨，永不叛變，為共產(chǎn)主義奮斗終身?！盵21]而王樹(shù)聲1926年入黨的宣誓內(nèi)容為“我自愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，服從黨的紀(jì)律，為共產(chǎn)主義奮斗終生，嚴(yán)守秘密，誓不叛黨?！盵22]比較確定的具有代表性的宣誓儀式發(fā)生在1927年10月的酃縣水口村葉家祠堂。在這里，毛澤東為六名新進(jìn)黨員舉行和主持了入黨儀式、擬定解釋了誓詞內(nèi)容，帶頭宣讀了入黨誓詞。[23]222從這個(gè)過(guò)程可以判斷：入黨宣誓和誓詞的結(jié)合大致在大革命后期，誓詞版本的出現(xiàn)與毛澤東相關(guān)，比較確定的誓詞內(nèi)容由毛澤東親自撰寫(xiě)的，即“犧牲個(gè)人，階級(jí)斗爭(zhēng)，服從組織，嚴(yán)守秘密，永不叛黨。”[24]222這個(gè)誓詞繼承發(fā)展了《共產(chǎn)主義同盟章程》中關(guān)于入盟起誓的核心思想，但起誓方式不同。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員入黨儀式時(shí)，黨員在黨旗面前，舉起拳頭，莊嚴(yán)宣誓誓詞，儀式相對(duì)簡(jiǎn)單，且在極其秘密的狀態(tài)下進(jìn)行。

三、革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞的漸變發(fā)展

自初步明確入黨儀式和誓詞后，聚焦革命的主題，中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞經(jīng)歷了土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義革命時(shí)期四個(gè)階段，其內(nèi)容有漸變的發(fā)展。

（一）土地革命時(shí)期入黨誓詞聚焦革命多為自擬

經(jīng)查閱文獻(xiàn)資料，這一時(shí)期對(duì)于入黨宣誓儀式有多次文件規(guī)定和要求，且較多運(yùn)用的是“入黨式”或“入黨儀式”，如1930年9月27日周恩來(lái)所作的《在中共六屆三中全會(huì)上的組織報(bào)告》[25]、1931年3月10日《中共中央給湘鄂西特委的信》[26]、1932年1月22日《中共中央給湘鄂西分局和省委的信——關(guān)于湘鄂西黨目前組織任務(wù)》[27]67、1932年2月12日《中共中央給共產(chǎn)國(guó)際的組織報(bào)告》等文件中對(duì)發(fā)展新黨員、入黨程序、入黨誓詞等方面作出了規(guī)定或要求，但聚焦在入黨儀式、教育工作等具體內(nèi)容方面，而入黨誓詞則多為自擬，且版本較多。

雖然各有不同，但入黨儀式都有向黨旗宣誓，入黨誓詞都有表達(dá)決心的內(nèi)容，比如劉瑞龍、李志民、毛澤覃、熊向暉等黨員，以及上杭縣第六區(qū)嶺背鄉(xiāng)組織的宣誓儀式中，宣誓內(nèi)容均有“努力革命”“階級(jí)斗爭(zhēng)”的字樣，留存的代表文獻(xiàn)是1931年賀頁(yè)朵的入黨誓詞，即“犧牲個(gè)人，嚴(yán)守秘密，階級(jí)斗爭(zhēng)，努力革命，服從黨紀(jì)，永不叛黨。”這份入黨誓詞寫(xiě)在了一塊紅布上，中國(guó)國(guó)家博物館收藏有原件，井岡山革命博物館收藏則有復(fù)制版。這時(shí)期的入黨誓詞強(qiáng)調(diào)了“革命”主題，但也出現(xiàn)了“共產(chǎn)主義”目標(biāo)的內(nèi)容，比如彭德懷1928年入黨誓詞中有“愿為中國(guó)革命和世界革命、為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身”[28]的字樣。

（二）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨對(duì)入黨誓詞的重視與強(qiáng)化

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，因革命戰(zhàn)爭(zhēng)的需要我們黨吸納了大量新黨員。為了加強(qiáng)新黨員的黨性教育，我們黨進(jìn)一步強(qiáng)化和規(guī)范了入黨儀式和誓詞，并把其作為黨性教育的重要內(nèi)容和有效手段。1939年，陳云就規(guī)范新黨員入黨程序和相關(guān)工作時(shí)指出：“新黨員及候補(bǔ)黨員之入黨舉行入黨儀式?！薄皥?bào)告共產(chǎn)黨員之基本條件;報(bào)告入黨之感想和愿意如何做;在黨旗前宣誓。”[29]117并列出了新黨員宣誓誓詞的內(nèi)容：“1.為共產(chǎn)主義奮斗到底;2.黨的利益高于一切，經(jīng)常地積極工作（模范）;……;8.百折不撓，永不叛黨。”[30]117這一版本的入黨誓詞與上述1927年毛澤東在井岡山革命根據(jù)地運(yùn)用的誓詞相比，核心思想基本一致，內(nèi)容上新增了“共產(chǎn)主義”這一奮斗目標(biāo)。

1940年，黨內(nèi)刊物《共產(chǎn)黨人》第4期刊文對(duì)入黨宣誓儀式進(jìn)行了詳細(xì)描述，并指出了入黨宣誓的重要性：“新黨員入黨，應(yīng)該給以?xún)x式，入黨的儀式，對(duì)于很多黨員是起了不小的作用;應(yīng)該宣誓”，還規(guī)定了入黨誓詞：“1.終身為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗;2.黨的利益高于一切;……;8.百折不撓，永不叛黨。（中共中央組織部規(guī)定）謹(jǐn)誓?！盵30]由文獻(xiàn)最后落款可知，關(guān)于入黨儀式及入黨誓詞是由當(dāng)時(shí)的中央組織部所規(guī)定。這個(gè)規(guī)定為當(dāng)時(shí)各地各級(jí)黨組織舉行入黨儀式作出了規(guī)范性的要求，為新黨員入黨宣誓提供了統(tǒng)一性的內(nèi)容，因此具有一定的權(quán)威性，并為后續(xù)的入黨誓詞內(nèi)容的規(guī)定確立了基本規(guī)范。同時(shí)，值得一提的是，由于這一時(shí)期突出形勢(shì)的復(fù)雜性和任務(wù)的艱巨性，特別要求強(qiáng)化信念的引領(lǐng)性，誓詞里有“不怕吃苦，不怕?tīng)奚薄盀閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗一生”的內(nèi)容，這超越了以往歷史時(shí)期黨偏重于組織紀(jì)律而忽視理想信念的思想觀念。

（三）解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期入黨儀式弱化和誓詞多樣化

這一時(shí)期入黨誓詞相對(duì)一致和規(guī)范，但宣誓儀式的要求稍有弱化和放寬。1945年，中共中央西北局組織部規(guī)定：入黨儀式雖然只是一種形式，但卻能給人以深刻印象，因其教育作用巨大，所以應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況半年或一年舉行一次，定期吸納新黨員入黨[31]。劉少奇強(qiáng)調(diào)新黨員入黨手續(xù)時(shí)指出：“至于新黨員入黨的儀式，如有需要，各地可采取不同的方式?！盵32]“環(huán)境允許時(shí)，各地黨委并得按該地具體情況，舉行入黨儀式。”雖然文件未對(duì)入黨宣誓儀式作統(tǒng)一規(guī)定，但入黨誓詞的內(nèi)容較于之前卻不斷完善發(fā)展。1945年中共中央西北局組織部提出的入黨誓詞為：從今天起為黨的工作而奮斗，做到熱心工作、積極生產(chǎn)、主持公道、努力學(xué)習(xí);或者做到為革命斗爭(zhēng)、遵守紀(jì)律、積極生產(chǎn)。[31]2281948年，東北局宣傳部在《共產(chǎn)黨員課本》最后附錄了入黨誓詞：“我決心加入中國(guó)共產(chǎn)黨，誠(chéng)心誠(chéng)意為工農(nóng)勞苦群眾服務(wù)，為新民主主義和共產(chǎn)主義事業(yè)干到底，……永不叛黨，如有違背，愿受黨紀(jì)嚴(yán)厲制裁，謹(jǐn)此宣誓?！盵33]兩個(gè)誓詞的核心思想基本一致，后一個(gè)誓詞突出了對(duì)黨的宗旨、任務(wù)以及紀(jì)律的規(guī)定。

（四）社會(huì)主義革命時(shí)期入黨儀式和誓詞地方化

中華人民共和國(guó)成立前后，對(duì)于入黨誓詞沒(méi)有嚴(yán)格要求，這一時(shí)期，是否宣誓由地方黨組織決定。1949年4月，中組部明確指出：“入黨儀式及入黨誓詞在黨章中沒(méi)有明文規(guī)定，亦不適宜再作明文規(guī)定”。1949年9月，中央組織部有幾點(diǎn)解釋?zhuān)渲邪ǎ骸霸感娜朦h者，由其自備誓詞亦可?！盵34]2371950年，中南局宣傳部編印的《共產(chǎn)黨員課本》中載有入黨誓詞，并指出：“愿宣誓者，由其自擬誓詞亦可”[35]40-41，附錄的誓詞：“我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，承認(rèn)黨綱、黨章，遵守黨的紀(jì)律，服從黨的決議，……為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底！”[36]41這一版本誓詞首次運(yùn)用了“志愿”一詞。

1951年3月28日，劉少奇在黨的第一次組工會(huì)上，提出了對(duì)新黨員發(fā)展與接收程序的嚴(yán)格要求：“應(yīng)將一切準(zhǔn)備工作做好，并向上級(jí)報(bào)告請(qǐng)示，經(jīng)上級(jí)審查，派人談話并批準(zhǔn)后，再要新黨員履行入黨手續(xù)”[37]160，并“必須把它看成是對(duì)勞動(dòng)人民中的積極分子進(jìn)行長(zhǎng)期而有效的思想教育工作和考察工作的結(jié)果?！盵38]160但入黨儀式的要求寬松，比如，1954年4月，中央組織部在給貴州省委組織部的答復(fù)中指出：“至于宣誓問(wèn)題，在黨章和《中央關(guān)于接收新黨員手續(xù)的規(guī)定》中均未規(guī)定，故黨員入黨不一定宣誓?！?/p>

四、社會(huì)主義時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞的質(zhì)化

中國(guó)共產(chǎn)黨的入黨誓詞隨著中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的步伐而變動(dòng)，經(jīng)歷了從虛弱化到制度化、從形式內(nèi)容到廣泛深度推進(jìn)的過(guò)程。

（一）社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期入黨誓詞虛化與黨員質(zhì)量

1956年9月，黨的八大制定了黨在新形勢(shì)下的路線、方針、政策，開(kāi)始了探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的道路。鄧小平在《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》中談到新進(jìn)黨員入黨時(shí)指出：“加強(qiáng)對(duì)于吸收新黨員工作的管理，是要求支部大會(huì)和上一級(jí)黨的委員會(huì)對(duì)于申請(qǐng)入黨的人和預(yù)備期滿的預(yù)備黨員進(jìn)行認(rèn)真的審查”[36]155。在隨后通過(guò)的八大黨章中明確了“申請(qǐng)入黨的人必須個(gè)別地履行入黨手續(xù)”[39]276的要求，加強(qiáng)了新進(jìn)黨員入黨程序和教育等一系列規(guī)定，這在一定程度上提升了黨員隊(duì)伍質(zhì)量，但沒(méi)有提及入黨儀式和入黨誓詞。

之后，中央文件先后發(fā)布了接受新黨員的規(guī)定，包括1958年11月17日中共中央同意中央組織部《關(guān)于今后接收黨員工作的意見(jiàn)》[38]、1961年中共中央對(duì)中央組織部《關(guān)于加強(qiáng)對(duì)黨員的教育管理工作的報(bào)告》[40]、1965年8月21日中共中央對(duì)中央組織部關(guān)于三個(gè)報(bào)告（提拔新生力量、接收新黨員、加強(qiáng)農(nóng)村黨的建設(shè)）的批示[39]、1964年《中共中央關(guān)于有領(lǐng)導(dǎo)有控制有重點(diǎn)地接收新黨員的指示》[41]等。從這些文件內(nèi)容可知，中央注重從宏觀上對(duì)入黨程序進(jìn)行硬性規(guī)定，對(duì)于入黨儀式及誓詞沒(méi)有作統(tǒng)一規(guī)范的要求，而是由各地各級(jí)黨組織自行決定。但在文化大革命時(shí)期甚至出現(xiàn)了由本人自己擬定和填寫(xiě)入黨誓詞，這在一定程度上降低了誓詞的嚴(yán)肅性。

（二）社會(huì)主義改革開(kāi)放時(shí)期入黨誓詞的制度規(guī)范

黨的十一屆三中全會(huì)后，黨的工作重心發(fā)生轉(zhuǎn)移，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)期。但“文化大革命”遺留下來(lái)的諸多問(wèn)題需要厘清，改革開(kāi)放進(jìn)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題需要解決，黨的建設(shè)面臨極大挑戰(zhàn)。1980年黨的十一屆五中全會(huì)上，鄧小平結(jié)合黨章修改，嚴(yán)肅指出：“我們黨現(xiàn)在確實(shí)存在一個(gè)整頓的問(wèn)題?！盵42]為了規(guī)范和完善黨員發(fā)展程序，強(qiáng)化和提升黨性教育，發(fā)揮入黨誓詞的導(dǎo)向功能，黨對(duì)入黨誓詞進(jìn)行統(tǒng)一和規(guī)范。1980年2月5日，鄧小平在同胡耀邦、胡喬木、鄧力群等討論對(duì)《中國(guó)共產(chǎn)黨章程（修改草案）》二月三日稿的意見(jiàn)中提到：“‘黨員一章中增加了入黨要舉行宣誓儀式的內(nèi)容很好，我很贊成?！盵43]1982年4月13日，《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于打擊經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中嚴(yán)重犯罪活動(dòng)的決定》指出：每一個(gè)黨員干部必須忠實(shí)履行入黨誓言，牢記黨的根本宗旨和最終目的，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。[44]這指明了履行入黨誓詞的重要性，蘊(yùn)含了當(dāng)時(shí)歷史條件下規(guī)范入黨宣誓儀式的緊迫性。

1982年9月6日，黨的十二大修改黨章，在第六條規(guī)定了黨員面向黨旗進(jìn)行宣誓的內(nèi)容：“我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨?！盵45]這是黨章首次載入入黨誓詞，也是黨內(nèi)法規(guī)文件第一次載入入黨誓詞，實(shí)現(xiàn)了入黨宣誓和入黨誓詞制度化。這一版本的入黨誓詞，最大特色是增添了“履行黨員義務(wù)”條款，強(qiáng)化了對(duì)義務(wù)本位的突出，且將黨的性質(zhì)、宗旨、目標(biāo)與紀(jì)律進(jìn)行了集中概括。十二大黨章中規(guī)定的入黨誓詞被印在入黨志愿書(shū)的封面上，且此后歷屆黨代會(huì)通過(guò)的黨章都沿用和重申了這一內(nèi)容。

（三）新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨下入黨誓詞的廣泛運(yùn)用

進(jìn)入新時(shí)代，入黨誓詞作為濃縮版本的黨章和黨的初心使命的承載，是全面從嚴(yán)治黨向縱深推進(jìn)的重要抓手，成為新時(shí)代教育新進(jìn)黨員的有效方法，成為提升全體黨員黨性修養(yǎng)的重要形式，成為強(qiáng)化人民群眾廣泛認(rèn)同的有聲話語(yǔ)。就場(chǎng)域和主體來(lái)說(shuō)，入黨誓詞嵌入入黨宣誓儀式，借力政治儀式的規(guī)范開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)對(duì)預(yù)備黨員的初步教育;借助重溫入黨誓詞形式，融入黨的主題教育和黨內(nèi)政治生活之中，強(qiáng)化對(duì)全體黨員的黨性教育;滲入媒體傳播，搭建信息共享互動(dòng)介體，實(shí)現(xiàn)對(duì)人民群眾的大眾認(rèn)知。就方式和載體來(lái)說(shuō)，入黨誓詞納入科學(xué)研究范疇，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)化運(yùn)用;滲入課程教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)化運(yùn)用;植入宣傳媒介，實(shí)現(xiàn)了大眾化運(yùn)用;嵌入國(guó)際外交話語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)際化運(yùn)用。就功能和效用上來(lái)說(shuō)，入黨誓詞充分釋放了其導(dǎo)向、激勵(lì)、約束和糾偏功能，既實(shí)現(xiàn)了對(duì)預(yù)備黨員的政治思想洗禮、政治能量集聚與政治記憶生成中的理性認(rèn)同，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)黨員干部的政治風(fēng)骨錘煉、政治素養(yǎng)修煉與政治秉性淬煉中的身份喚醒，更為全體黨員的警醒、反思、自省的底線危機(jī)意識(shí)養(yǎng)成發(fā)揮了重要作用，塑造了具有先進(jìn)性和純潔性的黨員干部隊(duì)伍，并在具體效用的轉(zhuǎn)化上促進(jìn)了“黨建+”的深入推進(jìn)。就趨勢(shì)和走向上來(lái)說(shuō)，入黨誓詞運(yùn)用的方式更加多元化，不斷激發(fā)了入黨誓詞的顯性教育價(jià)值;運(yùn)用的原則更加常態(tài)化，實(shí)現(xiàn)了入黨誓詞的教育持續(xù)性;運(yùn)用的過(guò)程更為規(guī)范化，入黨誓詞的價(jià)值功能不斷放大;運(yùn)用的群體更加“草根化”，入黨誓詞的認(rèn)知認(rèn)同不斷強(qiáng)化;運(yùn)用的眼界更加“客土化”，入黨誓詞傳播運(yùn)用的域所不斷拓寬。

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責(zé)任編輯：譚桔華