戴潔華

【摘要】三段論推理模式，通過(guò)大前提、小前提、結(jié)論這種簡(jiǎn)單化方法將哲學(xué)主觀題的答題思維確立下來(lái)，形成一個(gè)答題模板，幫助學(xué)生能真正應(yīng)用抽象原理來(lái)分析問(wèn)題并組織答案。

【關(guān)鍵詞】三段論;大前提;小前提;結(jié)論

一輪復(fù)習(xí)后，學(xué)生能把知識(shí)系統(tǒng)地全面回顧教材相關(guān)的知識(shí)，但不能正確理解問(wèn)題本身，導(dǎo)致無(wú)法用抽象的原理來(lái)分析問(wèn)題。其實(shí)質(zhì)是學(xué)生無(wú)法將抽象的原理按問(wèn)題要求具像化。本文將闡述教學(xué)案例《哲學(xué)主觀題三段論解題技巧》，通過(guò)大前提、小前提、結(jié)論三段論推理模式將哲學(xué)主觀題的答題思維確立下來(lái)，形成一個(gè)答題模板，從而幫助學(xué)生能真正應(yīng)用抽象原理來(lái)分析問(wèn)題并組織答案。

一、教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)方面

（1）識(shí)記：哲學(xué)主觀題三段論推理解題步驟;哲學(xué)主觀題常見題型解析;運(yùn)用：（2）重復(fù)運(yùn)用三段論推理解題模板形成。

2.能力方面

著重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用抽象的哲學(xué)原理的知識(shí)分析實(shí)際問(wèn)題的能力。

3.思想覺悟方面

理解并運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)哲學(xué)思維，培養(yǎng)科學(xué)精神、批判精神，提高將原理具像化能力。

二、教學(xué)重點(diǎn)

三段論推理解題步驟：大前提的背誦、小前提的確立、結(jié)論的摘抄與表述。唯物論、認(rèn)識(shí)論、辯證法、歷史觀等相關(guān)知識(shí)的應(yīng)用。

三、教學(xué)難點(diǎn)

小前提的精準(zhǔn)確立。

四、教學(xué)方法

教師引導(dǎo)、學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

五、教學(xué)過(guò)程

（一）小老師課前五分鐘講題

摸底考27題：《素問(wèn)·四氣調(diào)神論》篇，“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。”《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》指出，堅(jiān)持大健康理念，從注重“治已病”向注重“治未病”轉(zhuǎn)變。運(yùn)用創(chuàng)新意識(shí)有關(guān)知識(shí)，談?wù)勗谛聲r(shí)代下應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變。（10分）

學(xué)生的解題思路與答案表述：

1.范圍：創(chuàng)新意識(shí)——回顧創(chuàng)新意識(shí)的相關(guān)內(nèi)容，它包括“辯證否定觀、辯證法的革命批判精神、創(chuàng)新的意義”三部分知識(shí)。

2.直接進(jìn)入答題步驟：按傳統(tǒng)解題方法將創(chuàng)新意識(shí)的相關(guān)知識(shí)分三大點(diǎn)寫出來(lái)，在每一點(diǎn)后面直接跟上摘抄的材料。

3.學(xué)生的答案組成：（1）辯證否觀的含義特點(diǎn)實(shí)質(zhì)+材料（“治已病”向注重“治未病”轉(zhuǎn)變）;（2）辯證法的革命批判精神+材料（批判“治已病”）。

（二）教師點(diǎn)評(píng)導(dǎo)入

能按知識(shí)系統(tǒng)全面回顧教材相關(guān)知識(shí)，但不能正確理解問(wèn)題本身，導(dǎo)致無(wú)法用抽象的原理來(lái)分析“從注重“治已病”向注重“治未病”轉(zhuǎn)變”這一問(wèn)題。其實(shí)質(zhì)是無(wú)法將抽象的原理按問(wèn)題要求具像化。今天這節(jié)課，我們采用一種簡(jiǎn)單的方法將哲學(xué)主觀題的答題思維確立下來(lái)，形成一個(gè)答題模板。

（三）三段論推理法應(yīng)用演示

三段論推理是演繹推理中的一種簡(jiǎn)單推理判斷。它包含：一個(gè)一般性的原則（大前提），一個(gè)附屬于前面大前提的特殊化陳述（小前提），以及由此引申出的特殊化陳述符合一般性原則的結(jié)論。

將三段論推理法用到高三哲學(xué)主觀題解題中，大致思路如下：回顧大前提（也就提范圍），確定小前提（來(lái)自于問(wèn)題本身，準(zhǔn)確確定難度比較大，也是采用這個(gè)答題模式的關(guān)鍵所在），結(jié)論（通過(guò)小前提將材料與原理準(zhǔn)確對(duì)接，就不會(huì)再出現(xiàn)原理后面無(wú)法接材料或者是生搬硬套的情況）。

一般情況下，在一輪復(fù)習(xí)過(guò)程中學(xué)生已經(jīng)能掌握哲學(xué)的具體原理，能分析哲學(xué)板塊，不太會(huì)出現(xiàn)范圍出錯(cuò)的低級(jí)錯(cuò)誤，所以解決大前提不是問(wèn)題，形成系統(tǒng)多背多記就可。小前提的確立對(duì)很多學(xué)生來(lái)說(shuō)都比較困難，因此，這節(jié)課我們著重解決如何精準(zhǔn)抓住小前提這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。仍以剛才老師出示的題為例，我們要怎樣分析才會(huì)更快捷有效？

例：《素問(wèn)·四氣調(diào)神論》篇，“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也?！薄扼w育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》指出，堅(jiān)持大健康理念，從注重“治已病”向注重“治未病”轉(zhuǎn)變。運(yùn)用創(chuàng)新意識(shí)有關(guān)知識(shí)，談?wù)勗谛聲r(shí)代下應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變。（10分）

1.大前提：創(chuàng)新意識(shí)——全面回顧“辯證否定觀、辯證法的革命批判精神、創(chuàng)新的意義”。

2.小前提：?jiǎn)栴}本身：堅(jiān)持大健康理念，從“治已病”向注重“治未病”的轉(zhuǎn)變——理解“理念要轉(zhuǎn)變”，這就是原理具像化的關(guān)鍵。根據(jù)“理念要轉(zhuǎn)變”可以確定原理的內(nèi)容應(yīng)該要用到“辯證否定觀的含義和特點(diǎn)及辯證法的革命批判精神”，因?yàn)檫@兩個(gè)原理里都有“變化”之意。同時(shí)，大家可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題本身就是要用的材料本身，而不需要再去閱讀大量的材料分析摘抄材料。

3.結(jié)論：①堅(jiān)持辯證否定觀和辯證法的革命批判精神，吸納”治已病”的方法技巧，突破只”治已病”思維的制約;②尊重”治未病”規(guī)律，尋找“治未病”新思路，確立“治未病”新觀念，采用科學(xué)的健身方法、因時(shí)因地因需開展健身活動(dòng)等“治未病”。

（四）三段論推理法應(yīng)用練習(xí)

【認(rèn)識(shí)論相關(guān)知識(shí)】例2（2018年高考全國(guó)II卷文綜政治40）（1）我國(guó)雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理加以說(shuō)明。

運(yùn)用哲學(xué)三段論演繹推理法分析過(guò)程展示：

1.大前提→問(wèn)題中的范圍：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理。第一時(shí)間回顧教材原理內(nèi)容“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展。”

2.小前提→問(wèn)題中的要求：為什么能夠取得舉世矚目的成就（關(guān)鍵詞：做了什么取得成就。）。材料中對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句“奔走在試驗(yàn)田和實(shí)驗(yàn)室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題”——實(shí)踐;“為助力國(guó)家水稻產(chǎn)業(yè)升級(jí)，滿足人們對(duì)高品質(zhì)稻米的需求“——目的。

3.結(jié)論1→立足社會(huì)需要選擇課題，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中不斷發(fā)展、完善育種技術(shù)，優(yōu)質(zhì)雜交水稻新品種的培育不斷取得突破。

結(jié)論2→實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，應(yīng)用推廣優(yōu)質(zhì)雜交水稻，為我國(guó)和世界糧食生產(chǎn)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

【歷史觀相關(guān)知識(shí)】例5（2017年全國(guó)高考全國(guó)I卷40）閱讀材料，完成下列要求。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)說(shuō)明在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化中如何堅(jiān)持以人民為中心。（12分）

運(yùn)用哲學(xué)三段論演繹推理法分析過(guò)程展示：

1.大前提： 社會(huì)歷史主體

2.小前提：堅(jiān)持以人民為中心（尊重主體地位），材料中提及到群眾的相關(guān)內(nèi)容都可成為答題材料。

3.結(jié)論：抓住群眾的文化情結(jié)，在內(nèi)容和形式上大膽創(chuàng)新;借助多大眾傳媒，打造全民參與的文化盛宴，滿足人民的日益增長(zhǎng)的文化需要。

（五）理論總結(jié)

運(yùn)用三段論演繹推理解哲學(xué)主觀題的基本原則：

1.根據(jù)大前提，回顧教材理論知識(shí)點(diǎn)。這個(gè)環(huán)節(jié)要求平時(shí)復(fù)習(xí)時(shí)整合學(xué)科知識(shí)，找出知識(shí)的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，將學(xué)科知識(shí)形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)知識(shí)間的橫向和縱向聯(lián)系。

2.確定小前提，找準(zhǔn)小前提中的關(guān)鍵詞。這是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，主要考學(xué)生的審題能力。

3.組織答案：默寫大前提，將材料中出現(xiàn)的并與小前提中的關(guān)鍵詞相一致的材料摘抄到理論邏輯后。

（六）教學(xué)反思

因?yàn)閷W(xué)生有做思維結(jié)構(gòu)圖的習(xí)慣，大前提范圍的確定基本沒有問(wèn)題。如何判斷確立小前提卻成了問(wèn)題，有時(shí)候發(fā)現(xiàn)講是沒有用的，所以在課后讓學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，將三段論的解題方法變成一種習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

[1]課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材編寫組.生活與哲學(xué)[M].人民教育出版社，2018.