錢(qián)霞

摘 要：開(kāi)展古詩(shī)詞評(píng)點(diǎn)式閱讀，是個(gè)性化閱讀的要求。古詩(shī)詞評(píng)點(diǎn)式閱讀可以分為三個(gè)階段：一是初讀感知，二是精讀賞析，三是拓展遷移。其中精讀賞析階段的評(píng)點(diǎn)式閱讀是語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。在古詩(shī)詞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)點(diǎn)式閱讀，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文閱讀習(xí)慣，具有良好的導(dǎo)向作用和矯正功能。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué);古詩(shī)詞;個(gè)性化閱讀;評(píng)點(diǎn)方法

評(píng)點(diǎn)式閱讀，是指在閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生借用圈點(diǎn)等符號(hào)對(duì)詩(shī)文的字、詞、句和寫(xiě)作方法等進(jìn)行批注并加以品評(píng)與賞析的一種閱讀方法。它創(chuàng)新了傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)，有著鮮明的優(yōu)勢(shì)。本文對(duì)古詩(shī)詞評(píng)點(diǎn)式閱讀作了初步探索，總結(jié)出初讀感知、精讀賞析和拓展遷移三個(gè)階段，具體操作過(guò)程如下：

一、初讀感知

初讀感知階段的評(píng)點(diǎn)式閱讀是閱讀的第一步，目的是引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)人和創(chuàng)作背景，從整體上感知古詩(shī)詞的大意和情感，找出在朗讀中的疑惑。基于此，評(píng)點(diǎn)的形式應(yīng)以摘記式和提要式評(píng)點(diǎn)為主。

摘記式評(píng)點(diǎn)主要包括兩個(gè)內(nèi)容：一是通過(guò)查找資料，補(bǔ)充理解詩(shī)人的經(jīng)歷以及寫(xiě)作這首詩(shī)時(shí)的人生境況，并有主有次的添加詩(shī)人的代表作品、詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格和藝術(shù)特色。二是在反復(fù)朗讀時(shí)，遇到不認(rèn)識(shí)或難懂的字、詞、概念，立刻查字典、找參考書(shū)弄清楚，搞透徹，然后寫(xiě)在空白處。這樣，既幫助了理解，又有利于記憶，為熟讀背誦掃清了障礙。

提要式評(píng)點(diǎn)是指在古詩(shī)詞閱讀中，用精煉的語(yǔ)言在詩(shī)文的天頭或地腳寫(xiě)上大意和情感。如果是寫(xiě)景詩(shī)，就要大體找出所寫(xiě)的意象，并注上所寫(xiě)景物的特點(diǎn);如果是哲理詩(shī)，就要初步地概括出詩(shī)中的哲理，以便在復(fù)習(xí)瀏覽時(shí)一目了然。

這一階段的閱讀評(píng)點(diǎn)，不求深入，但求養(yǎng)成良好的閱讀評(píng)點(diǎn)習(xí)慣。即使是在你喜歡的語(yǔ)句劃上一條波浪線，在某個(gè)精彩的詞語(yǔ)旁寫(xiě)上一個(gè)“妙”字，或者在你不理解的地方打上一個(gè)問(wèn)號(hào)，這也是評(píng)點(diǎn)。當(dāng)然這是閱讀評(píng)點(diǎn)的最簡(jiǎn)單的形式，而僅停留于此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

二、精讀賞析

精讀賞析階段的評(píng)點(diǎn)式閱讀是課堂閱讀教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。這一階段大多采用解釋式評(píng)點(diǎn)，這種評(píng)點(diǎn)方法，是指學(xué)生了解課文大意和主旨后，反溯因果，對(duì)某些詩(shī)句進(jìn)行解釋。譬如賞析陶淵明《飲酒》中的“心遠(yuǎn)地自偏”。教師可讓學(xué)生聯(lián)系三四句的一問(wèn)一答：“結(jié)廬在人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么會(huì)聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧呢？詩(shī)人好像領(lǐng)會(huì)了讀者的心理，所以用了一個(gè)設(shè)問(wèn)句“問(wèn)君何能爾”，然后自答。于是我們就可以在“心遠(yuǎn)地自偏”旁寫(xiě)上類(lèi)似“只要思想上遠(yuǎn)離了那些達(dá)官貴人們的車(chē)馬喧囂，其他方面也自然與他們沒(méi)有糾纏了”的評(píng)點(diǎn)了。

再如點(diǎn)評(píng)王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！笨蓡l(fā)學(xué)生聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》第四十八回寫(xiě)過(guò)香菱對(duì)此詩(shī)句的評(píng)論：“想來(lái)煙如何直？日自然是圓的。這‘直字似無(wú)理，‘圓字似太俗。合上書(shū)一想，倒像是見(jiàn)了這景似的?！边M(jìn)行思考。相信學(xué)生也能正確寫(xiě)出類(lèi)似“一個(gè)‘直字更顯荒漠的浩瀚無(wú)際，‘圓字更顯長(zhǎng)河的磅礴遠(yuǎn)大”的精彩評(píng)點(diǎn)。

在精讀賞析過(guò)程中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)，應(yīng)允許并提倡他們對(duì)古詩(shī)詞閱讀作出或褒或貶的個(gè)性化理解及評(píng)價(jià)。他們往往在品味了詩(shī)詞以后，會(huì)對(duì)部分詩(shī)詞作出評(píng)價(jià)式的評(píng)點(diǎn)。對(duì)于學(xué)生的閱讀評(píng)點(diǎn)，不管是對(duì)詩(shī)句肯定的評(píng)價(jià)，還是否定的評(píng)價(jià)，只要是言之有理，老師都應(yīng)加以鼓勵(lì)和肯定。如對(duì)賈島的詩(shī)句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”中“敲”字的賞析，有學(xué)生說(shuō)“敲”用得妙，有學(xué)生說(shuō)“推”用得好，只要能聯(lián)系當(dāng)時(shí)的情景，闡明各自的理解，都不失為好的評(píng)注。

三、拓展遷移

拓展遷移階段的感悟式評(píng)點(diǎn)，主要是在品味詩(shī)詞語(yǔ)言基礎(chǔ)上的拓展知新和遷移運(yùn)用，讓學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三，逐步地形成了對(duì)語(yǔ)言文字的悟性，是更高層次的頓悟。此乃評(píng)點(diǎn)式閱讀第三境界。有了這種悟性，亦必將遷移于表達(dá)，使學(xué)生懂得分辨語(yǔ)言中的優(yōu)劣高下，逐步達(dá)到準(zhǔn)確、得體、生動(dòng)地運(yùn)用語(yǔ)言。古典的詩(shī)句的美妙之處，不僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言雋永，更是因?yàn)楸磉_(dá)的主題深刻、精辟，給人以深刻的啟迪和警策?！膀嚾换厥祝侨藚s在，燈火闌珊處?！痹?shī)詞評(píng)點(diǎn)式閱讀第三境也。

譬如蘇軾的詞《定風(fēng)波》有一句：“一蓑煙雨任平生”，具有豐富的內(nèi)涵和深刻的哲理，如果讀完之后不指導(dǎo)學(xué)生去深思、品味，那么背誦古詩(shī)詞還有何價(jià)值呢？這時(shí)可以指導(dǎo)學(xué)生把自己的感悟?qū)懺谂赃?。不少學(xué)生的評(píng)點(diǎn)也相當(dāng)有見(jiàn)地。有的寫(xiě)道：“人生如逆旅，我亦是行人。人生就像旅舍中的過(guò)客而已，實(shí)在不值得過(guò)分自憐而對(duì)榮辱得失斤斤計(jì)較”;有的寫(xiě)道：“富貴非吾志。但知臨水登山嘯詠，自引壺觴自醉。隱逸淡于功名，固然不失為一法，但在這個(gè)人間社會(huì)里，誰(shuí)都無(wú)法從現(xiàn)實(shí)生活中消失得無(wú)影無(wú)蹤的”;更有的反其意而為之：“蝸角虛名，蠅頭微利，為了蠅頭小利，忙得不亦樂(lè)乎，值得嗎？”讓人拍案叫絕。

我們?cè)诒磉_(dá)上還要打磨，不僅要語(yǔ)言“簡(jiǎn)明流暢”，還要爭(zhēng)取寫(xiě)出獨(dú)特的體驗(yàn)和個(gè)性的表達(dá)，這是評(píng)點(diǎn)閱讀的最高境界。比如評(píng)點(diǎn)陶淵明《飲酒》中“心遠(yuǎn)地自偏”，可以聯(lián)系現(xiàn)代生活，在喧囂的塵世中，我們有時(shí)很浮躁，而如果能像陶淵明一樣，淡泊名利，不僅僅局限于物質(zhì)方面的追求，我們的心情就會(huì)變得寧?kù)o起來(lái)。這樣古今聯(lián)想，就寫(xiě)出了有獨(dú)特的體驗(yàn)感悟式評(píng)點(diǎn)。

評(píng)點(diǎn)式閱讀給學(xué)生真正的閱讀權(quán)利，利用課堂教學(xué)循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生走入閱讀“三境”，讓學(xué)生真正走進(jìn)詩(shī)詞，真正有自己的創(chuàng)見(jiàn)。這樣，閱讀就不再是處于一種被動(dòng)，不再成為一種負(fù)擔(dān)，相反閱讀已經(jīng)變成了他們的一種精神需求，一種文化熏陶。更為重要的是，日積月累，厚積薄發(fā)，學(xué)生在古詩(shī)詞評(píng)點(diǎn)式閱讀中找到了讀書(shū)的樂(lè)趣，豐富了他們的情感體驗(yàn)，讓他們的個(gè)性得以神采飛揚(yáng)，這對(duì)于提高學(xué)生的古典文學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力是不無(wú)裨益的。