卞艷玲

摘 要：福建龍眼木雕是中國四大木雕之一，在該藝術(shù)領(lǐng)域中獨領(lǐng)風騷。其最初由清代福州木雕三大流派之一的“大阪派”藝人陳天賜取材于當?shù)氐凝堁勰?，并不斷?chuàng)新實踐，發(fā)揚光大，成為福州木雕的代名詞。福建博物院館藏清代福州工龍眼木雕人物故事造像“四快”，成組四件，題材相近卻又不相同，既反映新穎超群的雕刻工藝，又表現(xiàn)百姓美好德行，亦表達匠師廣博之心。文章主要探析其通過藝術(shù)特色所凸顯的人文情懷。

關(guān)鍵詞：龍眼木雕;人物故事造像“四快”;人文情懷

1 木雕作品概況

木材是人類最早接觸到的原材料之一，它的使用源于生活，也發(fā)展于生活。從制作成簡易的木棒、木鋤等生產(chǎn)工具和木柱、木架等建筑材料，到逐漸被應用于生產(chǎn)生活、氏族文化、祭祀活動等各領(lǐng)域中，不斷地被精加工為實用器和工藝品。據(jù)目前考古發(fā)現(xiàn)，遠在原始社會時期我國就已經(jīng)出現(xiàn)木雕作品。例如，距今7200多年出土于遼寧沈陽新樂文化遺址的太陽鳥木雕件，利用弧線和直線的巧妙結(jié)合，完美地勾勒出鳥的頭冠、身腹、尾羽，簡潔流暢，飄逸又具有深度感。再如，距今約7000年出土于浙江余姚河姆渡遺址的木雕魚，造型生動，周身陰刻環(huán)形紋，十分形象地表現(xiàn)出片片魚鱗。①福建博物院館藏最早的木雕作品是距今約3500年的龜形木盤，該木盤出土于距地表50余米高的武夷山白巖崖壁上的商代木船棺中，是棺內(nèi)一件隨葬品。木盤龜首，短尾，四足，器身橢圓，形態(tài)逼真，極具商周青銅文化特征，體現(xiàn)了當時較高的木雕制作技藝水平。

一方水土養(yǎng)一方人。溫暖濕潤、雨水豐沛的八閩大地，林木蔥郁;學養(yǎng)深厚、精益求精的八閩兒女，人才輩出。閩地出產(chǎn)的杉木、楠木、樟木、檀木、黃楊木等為福建木雕提供了豐富的材料，各方匠師逐漸以特色技法形成了福州木雕、莆田木雕、泉州木雕等迥異風格。其中，福州木雕著重仿古，以傳神穩(wěn)重見長，刻工精準，粗獷淳樸。但隨著建筑、家具、佛像、家居陳設(shè)品等國內(nèi)外市場的擴大，木雕原料日趨匱乏。福州木雕三大流派之一的北郊“大阪派”雕刻藝人陳天賜發(fā)現(xiàn)福州本地盛產(chǎn)的龍眼木材質(zhì)堅實、紋路細密、色澤柔和，特別是根部，虬根疤節(jié)，千態(tài)萬狀，是木雕的好材料②，便率先以其為原料，大力推廣運用到實際創(chuàng)作與生產(chǎn)中，不斷增加題材種類，創(chuàng)新技法工藝，深得贊譽。因龍眼木雕的發(fā)祥地與重要產(chǎn)地是榕城福州，其成了福州木雕的代名詞，也成為福建木雕中最具代表性的工藝品。明清時期，福建龍眼木雕如日中天，與浙江東陽木雕、浙江樂清黃楊木雕、廣東潮州金漆木雕并稱為“中國四大木雕”。

2 清代福州工龍眼木雕“四快”

清代，龍眼木的采伐和利用極大地發(fā)展了福州木雕的品種與技藝。匠師們創(chuàng)作了不少圓雕人物、“帝王將相”臉譜以及各類動物等。①人物類多為仙佛、仕女、老翁、官宦等造型，以單像居多，以神話傳說、佛教故事、歷史題材為重。福建博物院館藏的清代福州工龍眼木雕人物故事造像“四快”形式新穎，真實具象，與眾不同。因題材為“挖耳、打噴嚏、捶背、醉酒”這四件最尋常享樂的事情，故取名“四快”。它生動而細膩地渲染出普通百姓孝敬長輩的美德和知足常樂的胸懷，道出人生中不僅有“四喜”為大樂，還有這“四快”所反映出的真實小趣，足以欣然自樂。這是社會現(xiàn)象與人間百態(tài)的真實記錄，是一組透靈氣、接地氣、聚人氣的好作品。

“挖耳”雕像（圖1），通高47厘米，橫徑32厘米，縱徑23厘米。孩童梳頂髻，右腳脫鞋踩在石塊上，左腳立地。雙目低垂，全神貫注，右手拿捏耳勺，左手輕提老翁右耳，輕巧而小心地操作著。老翁雙腳對觸，微盤，右手搭在孩童的右腿上，放松而舒適。他慈眉善目，面露微笑，卻有些僵硬，仿佛既癢癢又舒坦，既擔心又享受。夏日炎炎，酷暑難耐，老翁的衣裳已滑至胳膊。幸而，一陣清風拂過，他們的衣擺被微微吹起……

“打噴嚏”雕像（圖2），通高46厘米，橫徑32厘米，縱徑23厘米。奪人眼球的是老翁夸張的表情，他額頭微皺，眉毛緊縮，眼睛合閉，鼻孔上揚，眼鏡也隨之翹起，嘴巴不由自主地越張越大……這些都緣于他右手緊握的那根細木棒，直搗鼻孔。原來，老翁想打個痛快的噴嚏，他希望能通過癢癢鼻子，用力地把噴嚏打出，仿佛這樣全身經(jīng)脈能瞬間通暢，氣順息穩(wěn)……孩童手上拿了張紙，笑盈盈地遞上前去，以備老翁擦拭。

“捶背”雕像（圖3），通高45厘米，橫徑34厘米，縱徑23厘米。老翁臉上布滿皺紋，顴骨高聳，雙眼深陷，衣不蔽體，難掩嶙峋瘦骨，雙手交叉放至胸前，左小腿完全裸露，斜靠于右腿邊。背后站一孩童，笑容可掬地上下?lián)]舞著手臂，輕捶老翁的背。隨著恰到好處的節(jié)奏，柔軟又微帶勁兒的拳頭，一下一下地落下來，全然不顧衣服已滑落至胳膊。老翁眼睛微瞇，嘴微張，一臉舒坦，雖然不能豐衣足食，但兒孫的孝順卻讓他盡享天倫之樂。

“醉酒”雕像（圖4），通高46厘米，橫徑34厘米，縱徑23厘米。老翁側(cè)盤勾坐于長椅，酒酣耳熱之際，抬頭仰面，張嘴大笑，長須飛揚，雙手舞過頭頂，掌心朝上，五指微張，上衣外敞，袒胸露懷，一副酣暢淋漓、喜不自禁的模樣。身后的孩童方臉闊鼻，笑逐顏開，左手執(zhí)扇，輕輕搖擺，右手端一酒杯，伸向老翁。他定是一邊說著吉祥的話一邊不停地在敬酒，這讓老翁很是受用，手舞足蹈，樂而忘憂。

3 藝術(shù)特色凸顯人文情懷

福建博物院館藏清代福州工龍眼木雕人物故事造像“四快”，由福州本地工匠以龍眼木根為材雕刻而成，具有較高的工藝收藏及社會意義等研究價值，是經(jīng)典代表作之一。

生趣盎然、形神兼?zhèn)涫潜窘M藏品突出的藝術(shù)特色。整組造像題材雖通俗易見，卻栩栩如生、惟妙惟肖。匠師以圓雕為主，對木材周身進行整體構(gòu)思和雕琢，創(chuàng)作出的總體造型比例適中，并使作品四周均可得以欣賞。同時運用半圓雕、浮雕、鏤雕、淺雕、深雕、線雕等多種技法，虛實有致，對人物形象、表情、動作、心理、輔飾等進行立體式刻畫，不禁令人浮想聯(lián)翩，生出入景入畫又緊湊起伏的故事情節(jié)，很是詼諧有趣。福建龍眼木雕古樸沉穩(wěn)的色澤，具有極強的親和力，這來源于高超的上色工藝。在繁雜的工序流程中，匠師憑眼觀、手觸，以及季節(jié)、氣候、木料材質(zhì)的變化等，來掌握配料數(shù)量的多寡、熬色時間的長短、沖洗或晾干的程度、蓋色打蠟的厚薄等，不一而足，以達到不同的上色效果。①本組藏品的深棕色調(diào)極適合表現(xiàn)人物的皮膚、肌肉、骨骼及黝黑發(fā)亮的光澤，而樹根的紋理雕刻出的衣衫和粗糙編制的草鞋等，都與創(chuàng)作對象——普通百姓的勞苦階級身份十分相符，深刻地反映出社會底層老百姓生活的窘迫;但同時又與木雕人物夸張的表情和動作形成強烈對比，逼真?zhèn)魃?，洋溢著濃厚的生活氣息，折射出積極向善、樂觀向上的精神狀態(tài)，瞬間點亮觀者內(nèi)心的溫暖和快樂，感同身受。

這濃郁的藝術(shù)特色所蘊含的人文情懷是深厚而有溫度的，它弘揚了尊老敬老的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，清代更是極為重視孝行，不僅體現(xiàn)在觀念上，更要求身體力行。知禮儀、明孝道在閩地亦是蔚然成風。作品中對長輩的尊敬關(guān)愛、細致入微的服侍陪伴、上慈下孝的天倫之樂所展示出的美好道德品行，溫潤人心，潛移默化，自然似之。

作品體現(xiàn)了知足常樂的達觀胸懷。雖是普通百姓，但亦可充分享受大自然和生活所給予的點滴幸福與快樂。衣不蔽體依然可以自得其樂，將苦與樂的對境強烈而鮮明地凸顯出來，刻畫出辛勤勞作、不計得失、不為百事困、不受世俗禮教約束、豁達開朗、盡興有度的人物形象，展示出一種敞亮的心境、情趣和胸懷。正所謂知足天地寬，虛懷山谷廣。

作品還展示出卓越廣博的匠師情懷。這不僅是一項單純的工藝傳承，還是一種工匠精神的延續(xù)，更是表達了對美好生活的追求。傳統(tǒng)工藝從師傅口傳心授中得以繼承，日積月累，越發(fā)圓潤深通。正是對技藝的盡善盡美，對作品的開拓創(chuàng)新，對生活的熱忱敬畏，在時光和勤奮中沉淀下來，才讓我們有機會領(lǐng)略到高妙的雕刻技藝、獨特的審美形態(tài)、濃郁的地方特色。純熟的刀法是匠師的眼睛，更是匠師熾熱的心。人物襤褸的衣衫、辛勞的神態(tài)還深刻反映出清代內(nèi)憂外患、積貧羸弱、民生凋敝的社會狀況。這是匠師用小人物繪示大世態(tài)，用小細節(jié)宣泄大悲喜，用小生活烘托大期盼，承載了他們渴望改變命運，“讓祖孫有樂，讓生活有望，讓世態(tài)平安，讓人間善良”的愿望。

融其情，造其物，揚其愿，是為有血有肉的作品。匠師們也許沒想到，國家富強、人民康樂的心愿在新中國成立后的數(shù)十年真成了人間美景，今天的百姓們擁有并持續(xù)提升生活的幸福感、尊嚴的獲得感、發(fā)展的存在感。