喻國(guó)明

【內(nèi)容摘要】數(shù)字化閱讀的發(fā)展極大轉(zhuǎn)變了國(guó)民的閱讀方式，使人們獲取知識(shí)的內(nèi)容、形式及渠道都發(fā)生了近乎翻天覆地的改變。本文闡述了今天乃至未來(lái)國(guó)民閱讀的新邏輯、新基點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】國(guó)民閱讀;數(shù)字化;技術(shù)基點(diǎn);價(jià)值邏輯

聯(lián)合國(guó)科教文組織在1972年向全世界發(fā)出了“走向閱讀社會(huì)”的召喚，要求社會(huì)成員人人讀書(shū)，讓圖書(shū)成為生活的必需品，使讀書(shū)成為每個(gè)人日常生活不可或缺的一部分。1995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布每年的4月23日為“世界讀書(shū)日”，致力于向全世界推廣閱讀、出版和對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。在歷年的“世界讀書(shū)日”的主題中，筆者最欣賞的是2012年的主題：“閱讀，讓我們的世界更豐富”。數(shù)字化的世界則可以讓閱讀更豐富。

因?yàn)檎f(shuō)到讀書(shū)，有一件事情一直讓人很扎心：中國(guó)人不讀書(shū)或很少讀書(shū)。有統(tǒng)計(jì)數(shù)字為證：來(lái)自全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查的相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)每人年均讀書(shū)4.66本，并且其中70%閱讀的是教科書(shū)。如果除去教科書(shū)的閱讀，中國(guó)人人均年閱讀的書(shū)籍量?jī)H剩下1.39本。如果我們?cè)賮?lái)對(duì)比一些其他國(guó)家的國(guó)民閱讀數(shù)據(jù)，就更加令人觸目驚心了：韓國(guó)每人年均11本，法國(guó)每人年均14本，日本每人年均40本，德國(guó)每人年均47本，俄羅斯每人年均55本，以色列每人年均64本。

如何來(lái)看待這些數(shù)字？首先必須承認(rèn)，中國(guó)在每人年均讀書(shū)這個(gè)方面與某些發(fā)達(dá)國(guó)家相比確有差距。但是一個(gè)更為重要的問(wèn)題是，如何定義“讀書(shū)”即知識(shí)的學(xué)習(xí)——知識(shí)的內(nèi)涵是什么？閱讀的外延有哪些？學(xué)習(xí)的邊界在哪里？須知，中國(guó)是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)大國(guó)，而互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)并將繼續(xù)對(duì)上述問(wèn)題的答案作出深刻的改寫(xiě)。因此，我們對(duì)于國(guó)民閱讀的認(rèn)識(shí)、判斷和社會(huì)推進(jìn)方案也應(yīng)建立在這一全新的知識(shí)版圖和閱讀邏輯的基礎(chǔ)之上。

事實(shí)上，根據(jù)中國(guó)新聞出版研究院2020年4月發(fā)布的“第十七次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)”，2019年中國(guó)成年國(guó)民的網(wǎng)絡(luò)在線(xiàn)閱讀接觸率、手機(jī)閱讀接觸率、電子閱讀器閱讀接觸率、Pad（平板電腦）閱讀接觸率均有所上升，有71.6%的成年國(guó)民進(jìn)行過(guò)網(wǎng)絡(luò)在線(xiàn)閱讀，76.1%的成年國(guó)民進(jìn)行過(guò)手機(jī)閱讀，24.8%的成年國(guó)民在電子閱讀器上閱讀，21.3%的成年國(guó)民使用Pad（平板電腦）進(jìn)行數(shù)字化閱讀，而傾向于“拿一本紙質(zhì)圖書(shū)閱讀”的居民比例則不到四成，從2018年的38.4%下降到2019年的36.7%。進(jìn)一步梳理該調(diào)查歷年的報(bào)告發(fā)現(xiàn)，數(shù)字化閱讀方式接觸率在12年間保持持續(xù)上漲的態(tài)勢(shì)，從2008年的24.5%，增長(zhǎng)到2019年的79.3%。

很明顯，數(shù)字化閱讀的發(fā)展極大轉(zhuǎn)換了國(guó)民閱讀方式，使人們獲取知識(shí)的內(nèi)容、形式及渠道都發(fā)生了近乎翻天覆地的改變。紙質(zhì)閱讀早已不能代表今天國(guó)民閱讀的全貌，這就是我們認(rèn)識(shí)和把握今天乃至未來(lái)國(guó)民閱讀的新邏輯、新基點(diǎn)。那么，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的技術(shù)革命究竟對(duì)于人們的知識(shí)獲取和閱讀行為進(jìn)行了哪些重要而深刻的改變呢？

一、閱讀行為的重心轉(zhuǎn)移：從線(xiàn)下到線(xiàn)上

閱讀是通過(guò)媒介實(shí)現(xiàn)的。從口口相傳到創(chuàng)造文字、印刷、電子媒體再到現(xiàn)在的萬(wàn)物互聯(lián)，人們不斷探尋如何突破時(shí)間和空間限制，讓連接無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在。今天人們的閱讀活動(dòng)正在進(jìn)行數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化的革新。閱讀資源日益數(shù)字化、閱讀方式日益網(wǎng)絡(luò)化、閱讀消費(fèi)日益智能化，正在深刻改變閱讀以及知識(shí)生產(chǎn)與消費(fèi)的流程和方式。

就閱讀的渠道重構(gòu)和介質(zhì)轉(zhuǎn)換而言，雖然傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀今天仍然保有其主體權(quán)威、邏輯嚴(yán)整、內(nèi)容精粹等優(yōu)點(diǎn)，但其缺點(diǎn)也是明顯的：成本高、周期長(zhǎng)、知識(shí)老化、單向傳播、知識(shí)表達(dá)以文字為主，難以惟妙惟肖地進(jìn)行沉浸式的交互等。而今天乃至未來(lái)的線(xiàn)上閱讀則具有隨時(shí)隨地、包羅萬(wàn)象的可得性;與時(shí)俱進(jìn)、即刻更新的現(xiàn)時(shí)態(tài);視角豐富、觀點(diǎn)多樣的可比性;知識(shí)獲取的無(wú)成本或低成本;知識(shí)“斷點(diǎn)”與知識(shí)圖譜緊密連接的供給方式的整一性;大數(shù)據(jù)及算法支撐的用戶(hù)洞察執(zhí)行服務(wù)的定制化;圖文并茂、視頻展示、VR/AR/MR的沉浸式傳播方式等。其價(jià)值、魅力和傳播效應(yīng)已遠(yuǎn)超傳統(tǒng)的線(xiàn)下閱讀，成為一種全新的升維閱讀。

二、閱讀價(jià)值的維度擴(kuò)容：從深度到寬度

這是關(guān)于知識(shí)內(nèi)涵與邊界的一種全新擴(kuò)容。知識(shí)的生產(chǎn)和傳授（傳播）一向有精英化的傳統(tǒng)，特別注重知識(shí)深度的開(kāi)掘。自從工業(yè)革命之后，按照分工原則建構(gòu)起來(lái)的分科式的知識(shí)教育體系則將這一傳統(tǒng)進(jìn)一步推向極致。

但是問(wèn)題在于，我們的現(xiàn)實(shí)世界從來(lái)都是各種要素彼此關(guān)聯(lián)、“一榮俱榮、一損俱損”的一個(gè)有機(jī)的生態(tài)系統(tǒng)，知識(shí)的分科化發(fā)展在牛頓力學(xué)的時(shí)代尚可適用，但到了量子力學(xué)的時(shí)代就顯得捉襟見(jiàn)肘了。今天面對(duì)的量子計(jì)算機(jī)、認(rèn)知機(jī)器人、新媒體醫(yī)學(xué)、數(shù)字化行為、情感計(jì)算機(jī)、全息技術(shù)、生物機(jī)械、數(shù)字化藝術(shù)、認(rèn)知科學(xué)與學(xué)習(xí)、智慧城市、人體動(dòng)力學(xué)、 合成神經(jīng)生物學(xué)、可觸摸媒體等文明的發(fā)展，哪一個(gè)可以靠單一的學(xué)科就可以建構(gòu)起來(lái)？更遑論今天的社會(huì)是一個(gè)分布式結(jié)構(gòu)的“微粒社會(huì)”，在“去中心化”的大趨勢(shì)下，橫向圈層、個(gè)體之間的連接能力與機(jī)制構(gòu)建對(duì)于今天的社會(huì)溝通、社會(huì)協(xié)同變得甚至比縱向的深刻更為重要。因此，知識(shí)譜系中的橫向價(jià)值就成為今天知識(shí)生產(chǎn)和傳播的重中之重。

美國(guó)麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)造了影響世界未來(lái)的高新技術(shù)。它何以取得如此成就？ 水乳交融般的跨學(xué)科研究無(wú)疑是核心因素。它倡導(dǎo)跨學(xué)科乃至反學(xué)科研究，①鼓勵(lì)研究人員在學(xué)科空白處大膽探索，在多學(xué)科交叉融合中不僅碰撞出意想不到的 “大思想”，產(chǎn)生了許多顛覆性的創(chuàng)新成果，還培養(yǎng)了眾多具有跨界思維的未來(lái)科學(xué)家，是當(dāng)今知識(shí)創(chuàng)造的典范。

從媒介的特性而言，大眾傳播（如書(shū)籍）比較有利于規(guī)范性的、表現(xiàn)縱向深度邏輯的知識(shí)價(jià)值的傳播和消費(fèi)，而數(shù)字化、智能化的全息、多通道媒介平臺(tái)則更能勝任構(gòu)造多維、非線(xiàn)性、交互、沉浸式的閱讀學(xué)習(xí)體驗(yàn)，它更加有助于非規(guī)則的橫向?qū)挾戎R(shí)價(jià)值的傳播與交流。因此，今天的知識(shí)學(xué)習(xí)與生產(chǎn)倚重于數(shù)字化通路與智能化手段也就變得不足為奇了，這是知識(shí)收受領(lǐng)域的大勢(shì)所趨。

三、閱讀主體的雙重角色：從消費(fèi)者到創(chuàng)造者

一向以來(lái)，閱讀者就是知識(shí)的接受者，是知識(shí)傳播的終端。但是，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表的信息革命通過(guò)網(wǎng)絡(luò)連接與再連接為每一個(gè)人賦能、賦權(quán)，使他們?cè)谥R(shí)生產(chǎn)領(lǐng)域中的地位和角色發(fā)生了巨大的改觀?；ヂ?lián)網(wǎng)所構(gòu)造起來(lái)的“微粒社會(huì)”最大的資源寶庫(kù)來(lái)自于蘊(yùn)含于每一個(gè)人身上的“微資源”“微價(jià)值”“微創(chuàng)新”“微力量”……互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代形成功能、價(jià)值的最為首要的方式就是如何將這些“微資源”連接起來(lái)，加以激活、整合與發(fā)掘。知識(shí)的生產(chǎn)也不例外。各種平臺(tái)構(gòu)建的百科知識(shí)、大眾點(diǎn)評(píng)、知識(shí)眾籌……都是明證。而這些無(wú)所不至、無(wú)奇不有、千門(mén)萬(wàn)類(lèi)的知識(shí)生產(chǎn)都不是傳統(tǒng)的知識(shí)生產(chǎn)方式可以形成和創(chuàng)造的。因此，今天的智能化數(shù)字閱讀平臺(tái)，不僅是人們學(xué)習(xí)的平臺(tái)，也可以成為表現(xiàn)每一個(gè)人智慧和能力的舞臺(tái)。

泛眾化的知識(shí)生產(chǎn)與精英化的知識(shí)生產(chǎn)相比較，更擅長(zhǎng)什么類(lèi)型的知識(shí)生產(chǎn)呢？圈層文化、感性文化、符號(hào)文化以及千姿百態(tài)的普羅文化，它們或許形式比較粗糙、內(nèi)容略顯膚淺甚至很不規(guī)范，但是它們卻具有圈層認(rèn)同、情感共振、心意相通的橫向連接的巨大魅力，是我們這個(gè)時(shí)代最為短缺的文化資源和知識(shí)樣式。

因此，今天的“讀書(shū)”對(duì)于大眾而言早已不是被動(dòng)的“收受”，而是人人發(fā)揮主動(dòng)精神的豐富“產(chǎn)出”。這一點(diǎn)在“人人都是傳播者”的社交媒介時(shí)代，尤其是當(dāng)視頻的普及極大降低了人們參與社會(huì)表達(dá)的準(zhǔn)入“門(mén)檻”，增加了人們多樣化表達(dá)的包容性的時(shí)候，一個(gè)泛眾化傳播的時(shí)代來(lái)臨了。在這個(gè)時(shí)代，人人為了人人的內(nèi)容生產(chǎn)蔚為大觀，成為潮流和主流，人類(lèi)歷史上最為活躍、最為普及的閱讀時(shí)代隨之真正降臨。

崔健曾經(jīng)這樣唱道：“過(guò)去我不知什么是寬闊胸懷，過(guò)去我不知世界有很多奇怪，過(guò)去我幻想的未來(lái)可不是現(xiàn)在，現(xiàn)在才似乎清楚什么是未來(lái)。噢……不是我不明白，這世界變化快?！边@恰切地道出了我們面對(duì)今天及未來(lái)傳播的某種尷尬。顯然，不管我們喜歡不喜歡或者愿意不愿意，閱讀領(lǐng)域的版圖、架構(gòu)、要素、機(jī)制及規(guī)律早已不是傳統(tǒng)的閱讀經(jīng)驗(yàn)以及大眾傳播學(xué)所總結(jié)和描述的那個(gè)樣子了。僅就上述閱讀要素改變的分析中，就足以使我們體會(huì)到今天乃至未來(lái)閱讀的全新樣貌。

在今天的全民閱讀平臺(tái)的建構(gòu)機(jī)制中，平臺(tái)自身并不生產(chǎn)任何一條內(nèi)容，它只是系統(tǒng)集成、技術(shù)保障以及數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)下的泛眾化內(nèi)容與知識(shí)生產(chǎn)的智能“搬運(yùn)工”。在這一平臺(tái)上，不但有傳統(tǒng)的代表著知識(shí)精英的主流文化的“領(lǐng)讀人”，而且也有大量來(lái)自于平民用戶(hù)的佼佼者在平臺(tái)上積極創(chuàng)意，從而成為個(gè)性色彩濃郁的圈層“領(lǐng)讀人”。事實(shí)上，在未來(lái)的閱讀平臺(tái)上我們還可以期待更多豐富多彩、面向未來(lái)的讀書(shū)模式，以服務(wù)于我們這個(gè)用知識(shí)創(chuàng)新加持下的社會(huì)發(fā)展，畢竟，一個(gè)世界第二大經(jīng)濟(jì)體必須要有與之相稱(chēng)的知識(shí)生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)的形態(tài)屹立于世界民族之林。

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①所謂“反學(xué)科”不僅僅是不同學(xué)科背景的人跨學(xué)科間相互合作，而是探索不同學(xué)科之間以及各學(xué)科之外的問(wèn)題（引自伊藤穰一、杰夫·豪：《爆裂：未來(lái)社會(huì)的 9 大生存原則》，張培等譯，中信出版集團(tuán)有限公司2017年版，第20頁(yè)）。