唐靖

如何在進(jìn)行語文教學(xué)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展和思維品質(zhì)的提升呢？

一、語文學(xué)科中的“思維發(fā)展與提升”

思維是人類所具有的高級(jí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是個(gè)體對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)與自身已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)所進(jìn)行的一系列的復(fù)雜心智操作過程。常見的思維類型有直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維。

2017年版新課標(biāo)提出的語文學(xué)科中的“思維發(fā)展與提升”指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，通過語言運(yùn)用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，以及深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。此外，新課標(biāo)明確把“思維發(fā)展與提升”中的發(fā)展形象思維、邏輯思維以及提升思維品質(zhì)作為新課標(biāo)的課程目標(biāo)。

二、語文教學(xué)中“思維發(fā)展與提升”的培養(yǎng)途徑

筆者認(rèn)為，可以通過豐富教學(xué)資源、堅(jiān)持文本分析和善用學(xué)習(xí)任務(wù)群來促進(jìn)上述課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

1.豐富教學(xué)資源，增強(qiáng)形象思維能力

豐富教學(xué)資源可以從課內(nèi)、課外和課堂中三個(gè)環(huán)節(jié)通盤考慮。

第一，挖掘語文課內(nèi)教學(xué)資源的新意。所謂“新意”，就是在有效利用現(xiàn)有的教學(xué)大綱、語文教科書和教輔資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生當(dāng)前的認(rèn)知發(fā)展水平和實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)語文課內(nèi)教學(xué)資源的情境化和生活化。例如在學(xué)習(xí)《荷塘月色》時(shí)，由于學(xué)生對(duì)寫景散文不甚關(guān)注，抓不住文章的主旨，也無法串聯(lián)起景物來想象作者當(dāng)時(shí)的感情。因而，教師就不能僅僅遵照教科書和課標(biāo)的任務(wù)，按照空間順序來完成情感梳理，而要有意將其與學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。例如，引領(lǐng)學(xué)生探索文章的比喻修辭風(fēng)格，分析喻體和疊詞的使用特色，或者讓學(xué)生在不同時(shí)間和不同心境下親自去感受并描述附近同一處地點(diǎn)的景色。通過對(duì)比分析，體會(huì)朱自清在心中“頗不寧靜”的條件下寫出的朵朵荷花、田田綠葉、溶溶月色等美景背后可能隱含的復(fù)雜心理，引導(dǎo)學(xué)生透過意象體悟作者寫景抒情的意圖，以此觸發(fā)并增強(qiáng)學(xué)生的形象思維。

第二，有效利用語文課外教學(xué)資源。教師適當(dāng)借助現(xiàn)代化互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，利用諸如語文數(shù)據(jù)資料庫、微課、慕課、相關(guān)影音資料等多媒體手段，既可豐富課外教學(xué)資源，又可拓展學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的鞏固。比如，教師在教學(xué)《荊軻刺秦王》時(shí)，可以讓學(xué)生查找和搜集戰(zhàn)國(guó)末期秦、燕兩國(guó)關(guān)系的史實(shí)，了解這篇敘事性課文的發(fā)生背景。在完成課堂教學(xué)后，還可以播放《荊軻刺秦王》的同名電影或相關(guān)舞臺(tái)劇，幫助學(xué)生形象地了解、記憶整個(gè)故事，促使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行更加深入的理解和對(duì)人物形象進(jìn)行更加立體、豐滿的鑒賞等。

第三，重視語文課堂的生成性教學(xué)資源。形象思維的產(chǎn)生，既可以通過感知、觀察產(chǎn)生的表象進(jìn)行加工改造而形成，也可以通過喚起過往經(jīng)驗(yàn)，在這些經(jīng)驗(yàn)上進(jìn)行加工改造而形成。生成性教學(xué)資源是最貼近課堂內(nèi)容并且最能反映學(xué)情的教學(xué)資源，具有動(dòng)態(tài)性和即時(shí)性，因此教師要善于從課堂中不斷生成的教學(xué)觀點(diǎn)中，及時(shí)發(fā)現(xiàn)能夠激起學(xué)生過往經(jīng)驗(yàn)的、有價(jià)值的問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和研討，再通過師生、生生間的遞進(jìn)式梳理與探究，引發(fā)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)加工和想象，以此拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)素材，增強(qiáng)學(xué)生的形象思維。

2.堅(jiān)持文本分析，發(fā)展邏輯思維

新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)發(fā)展邏輯思維的要求很多，這些要求可以歸結(jié)為三個(gè)層次，即辨析邏輯現(xiàn)象、樹立批判意識(shí)、有邏輯地進(jìn)行表達(dá)。

以《師說》的教學(xué)設(shè)計(jì)為例，從“辨現(xiàn)象、樹意識(shí)、學(xué)表達(dá)”的邏輯三層次教學(xué)目標(biāo)來看，教師可以在確保學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容已很熟悉的情況下，帶領(lǐng)學(xué)生“三步”走進(jìn)文章的邏輯之中：教師要帶領(lǐng)學(xué)生明確《師說》是一篇說理議論文言文，必須找到并明晰總論點(diǎn)和分論點(diǎn)、論據(jù)以及論證方法。該文的主旨是闡述“師道”，具體來看，全文共4段，教師與學(xué)生可以大致概括出每一段的主旨，進(jìn)而畫出其行文的邏輯結(jié)構(gòu)（如圖所示）。

第一段，開篇點(diǎn)題，說出了“師”的職能和“師”存的依據(jù);第二段，用對(duì)比論證、舉例論證等方法從正反兩面闡述了當(dāng)前“師道”出現(xiàn)的問題和現(xiàn)狀;第三段，作者指出“無常師”和為師的條件;最后一段，點(diǎn)明文章寫作的緣由。這樣，就把全文的大體邏輯結(jié)構(gòu)清晰地羅列出來了。

3.善用學(xué)習(xí)任務(wù)群，提升思維品質(zhì)

新課標(biāo)創(chuàng)建了18個(gè)語文學(xué)習(xí)任務(wù)群，這些任務(wù)群以語文學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，以學(xué)生的語文實(shí)踐為主線，以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體，整合了學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)任務(wù)群的出現(xiàn)，為多維度的語文思維品質(zhì)提供了良好的培育和發(fā)展平臺(tái)。

具體來看，語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的課程編排特點(diǎn)符合思維品質(zhì)發(fā)展的教學(xué)要求，分別體現(xiàn)在學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)條件三個(gè)方面。以“中華傳統(tǒng)文化專題研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)設(shè)計(jì)為例，教師可以聯(lián)系當(dāng)代中學(xué)生生命意識(shí)教育薄弱等現(xiàn)實(shí)問題，引導(dǎo)學(xué)生開展“探究《論語》思想中的生命情懷”的主題任務(wù)活動(dòng)。在確保學(xué)生單篇精讀了課本中的《論語節(jié)選》之后，帶領(lǐng)學(xué)生搜尋《論語》中其他的經(jīng)典篇目和語錄，指導(dǎo)合作小組進(jìn)一步開展廣泛的群文閱讀，在點(diǎn)面結(jié)合中鍛煉思維的敏捷性和靈活性。鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮思維的獨(dú)創(chuàng)性，以多種方式呈現(xiàn)探究結(jié)果，例如用列表或圖式列舉《論語》生命觀的來源，繪制《論語》生命觀的邏輯推理結(jié)構(gòu)圖，開展主題演講或?qū)懽飨嚓P(guān)論文等。最后帶領(lǐng)學(xué)生總結(jié)《論語》生命觀的歷史意義和當(dāng)代啟示，指引學(xué)生從諸如“有教無類”中明確教育和生命平等觀，在“因材施教”中品味生命的獨(dú)特性，在“我欲仁，斯仁至矣”中感受生命修養(yǎng)的自覺性與主動(dòng)性，在“逝者如斯夫”中了解死亡的必然性……從而領(lǐng)悟《論語》中的生命智慧和生命情懷，增強(qiáng)道德修養(yǎng)與生命意識(shí)。

（作者單位：華中師范大學(xué)教育學(xué)院）

責(zé)任編輯 ?吳鋒