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基于服務(wù)學(xué)習(xí)理論的高職院?!叭恕碧轿?/h1>
2020-09-23 07:58朱彥妮
教育與職業(yè)(上) 2020年9期
關(guān)鍵詞:三全育人立德樹人高職院校

[摘要]“三全育人”是新時代高職院校立德樹人工作的內(nèi)在要求。文章借鑒服務(wù)學(xué)習(xí)理論的科學(xué)內(nèi)涵和實踐特點,針對當(dāng)前我國高職院校“三全育人”工作中存在的全員育人自覺性不足、全程育人契合度不高、全方位育人協(xié)調(diào)性不夠的問題,提出推進(jìn)高職院?!叭恕惫ぷ鞯母母锫窂剑赫n程育人,品德教育與專業(yè)教育結(jié)合,深化專業(yè)課程的育人功效;實踐育人,專業(yè)理論與社會實踐結(jié)合,推動實踐育人改革;科學(xué)育人,順應(yīng)學(xué)生品德發(fā)展規(guī)律,尊重學(xué)生主體地位;協(xié)同育人,整合多方資源,構(gòu)建育人共同體;環(huán)境育人,完善工作機(jī)制,營造文化育人環(huán)境。

[關(guān)鍵詞]服務(wù)學(xué)習(xí);三全育人;立德樹人;高職院校

[作者簡介]朱彥妮(1989- ),女,安徽合肥人,蘇州工業(yè)園區(qū)服務(wù)外包職業(yè)學(xué)院,講師,碩士。(江蘇? 蘇州? 215123)

[基金項目]本文系2019年蘇州工業(yè)園區(qū)服務(wù)外包職業(yè)學(xué)院校級科研課題“基于‘服務(wù)學(xué)習(xí)的高職實踐育人模式研究”(項目編號:ky-xj905)階段性研究成果,并得到了2018年江蘇省高校優(yōu)秀中青年教師和校長境外研修項目的資助。

[中圖分類號]G717? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A? ? [文章編號]1004-3985(2020)17-0040-06

習(xí)近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào),高校“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程,實現(xiàn)全程育人、全方位育人”①,之后國家又出臺了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》等一系列文件,對“三全育人”工作也提出了明確的要求,這為新時代高校德育工作指明了方向。高職教育是著力于培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)等領(lǐng)域的一線人才,側(cè)重實踐能力和應(yīng)用技能的教育。理論聯(lián)系實際,結(jié)合生產(chǎn)勞動和社會實踐,將立德樹人工作融入教育與實踐的全過程,是高職德育工作的必然要求。服務(wù)學(xué)習(xí)是美國20世紀(jì)80年代中后期興起的教育理念和教育實踐,其注重理論學(xué)習(xí)與服務(wù)實踐的結(jié)合,以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)。借鑒服務(wù)學(xué)習(xí)的理念與實踐,可以推動高職院校實踐育人改革,完善全員育人、全程育人、全方位育人的德育格局,形成適合高職院校人才培養(yǎng)特色的德育模式,調(diào)動全體員工、各類課程、社會各方形成與思想政治教育同向同行的協(xié)同效應(yīng)。

一、服務(wù)學(xué)習(xí)的科學(xué)內(nèi)涵及實踐特征

服務(wù)學(xué)習(xí)是學(xué)校與第三方機(jī)構(gòu)合作建立社區(qū)伙伴關(guān)系,把專業(yè)課學(xué)習(xí)和社區(qū)服務(wù)實踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式。這種學(xué)習(xí)模式通過有目的的系統(tǒng)性反思,不僅能提升參與者的專業(yè)知識和技能,還能提升其對社會問題的分析和解決能力,培養(yǎng)其社會責(zé)任感。在這個過程中學(xué)生、學(xué)校、社區(qū)互惠,各方的需求皆得到滿足。在服務(wù)學(xué)習(xí)中,社區(qū)的范圍不僅指當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)鄰里,也可以指州、國家,甚至是全球。服務(wù)學(xué)習(xí)有長期、短期的區(qū)分,是否具備反思和互惠是服務(wù)學(xué)習(xí)區(qū)別于其他社區(qū)服務(wù)、志愿服務(wù)的標(biāo)志。

(一)服務(wù)學(xué)習(xí)的科學(xué)內(nèi)涵

服務(wù)學(xué)習(xí)是一種經(jīng)驗教育理念。芭芭拉·雅各比(Barbara Jacoby )將服務(wù)學(xué)習(xí)定義為:“一種經(jīng)驗式教育,使學(xué)生參與到滿足人類和社區(qū)需求的活動中,并通過有組織有目的的活動設(shè)計,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展?!雹?經(jīng)驗學(xué)習(xí)理論是服務(wù)學(xué)習(xí)重要的理論基礎(chǔ),依據(jù)經(jīng)驗學(xué)習(xí)理論的觀點,學(xué)習(xí)過程是人的內(nèi)在世界和外界環(huán)境之間積極互動而持續(xù)產(chǎn)生有意義經(jīng)驗的過程。經(jīng)驗學(xué)習(xí)過程是由具體體驗、反思觀察、抽象概括、行動應(yīng)用四個學(xué)習(xí)階段構(gòu)成的環(huán)形結(jié)構(gòu)。服務(wù)學(xué)習(xí)使學(xué)習(xí)者在實踐服務(wù)中,把內(nèi)在抽象的精神世界與外在的物質(zhì)世界結(jié)合起來,價值形成、價值理解成為個人和社會之間互動與對話的過程。學(xué)生在參與服務(wù)學(xué)習(xí)的具體經(jīng)驗中,通過有目的的反思和批判性思維,形成抽象的概念以及用于新情況的活動經(jīng)驗,從而產(chǎn)生知識遷移,對問題有新的認(rèn)知和態(tài)度。

服務(wù)學(xué)習(xí)是一種項目任務(wù)教學(xué)法。服務(wù)學(xué)習(xí)通常帶有不同的目標(biāo)要求,一些是直接服務(wù),如為兒童進(jìn)行作業(yè)輔導(dǎo),在流動廚房、收容所、社區(qū)診所工作等;還有一些是宣傳、參與和解決政治經(jīng)濟(jì)、人類發(fā)展、社會環(huán)境等方面的問題,如模擬聯(lián)合國會議、關(guān)注婦女和性少數(shù)群體活動等。服務(wù)學(xué)習(xí)可以是基于某一個課程,也可以是多個課程的聯(lián)合項目任務(wù)。根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點,每一個人對社會現(xiàn)實的理解都會受到社會、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的影響,學(xué)習(xí)者可以通過參與基于解決某一個問題的實踐活動建構(gòu)有關(guān)知識。服務(wù)學(xué)習(xí)提供了一個平臺,學(xué)生通過與他人的對話、反思,可以更加真實、全面地了解客觀世界,當(dāng)學(xué)生的觀點與實踐“不平衡、不和諧、不一致時,就是刺激學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵點和關(guān)鍵事件”③。

“服務(wù)學(xué)習(xí)是一種互惠哲學(xué)(philosophy of reciprocity)”④,實現(xiàn)人的發(fā)展和社區(qū)進(jìn)步的互惠互助。不同于對弱勢群體單向幫扶的傳統(tǒng)志愿服務(wù)模式,參與服務(wù)學(xué)習(xí)的雙方會產(chǎn)生一種相互的責(zé)任感和尊敬感。服務(wù)學(xué)習(xí)認(rèn)為參與各方是伙伴關(guān)系,它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程,而非僅僅是技能的傳授,“參與服務(wù)學(xué)習(xí)的學(xué)生、社區(qū)成員之間應(yīng)該同為教育者、學(xué)習(xí)者、知識的產(chǎn)生者”⑤ 。

(二)服務(wù)學(xué)習(xí)的實踐特征

1.理論聯(lián)系實踐,突出學(xué)生主體性。服務(wù)學(xué)習(xí)的核心是課程與服務(wù)的結(jié)合,理論與實踐的結(jié)合,在服務(wù)中加深對知識的理解,用所學(xué)的理論知識來指導(dǎo)實踐活動。反思是服務(wù)學(xué)習(xí)的核心,也是理論聯(lián)系實踐的橋梁。服務(wù)學(xué)習(xí)不是簡單的知識傳授,而是給予學(xué)生獨立思考和自由選擇的空間與權(quán)力,有利于培養(yǎng)學(xué)生獨立分析問題和解決問題的能力,以學(xué)生的自我學(xué)習(xí)和自我管理為出發(fā)點,培養(yǎng)學(xué)生的自我意識,促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展。

2.過程與結(jié)果并重,重視多方協(xié)調(diào)性。服務(wù)學(xué)習(xí)是在多方協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上開展的,每一個環(huán)節(jié)都需要教師、學(xué)生、學(xué)校,還包括社區(qū)、社會組織、政府等多個部門的密切合作?;セ?、實現(xiàn)參與各方的結(jié)果共贏是服務(wù)學(xué)習(xí)的顯著特征。通過服務(wù)學(xué)習(xí),參與各方皆收獲積極的影響。學(xué)校提升了人才培養(yǎng)效能,教師提升了教學(xué)效果,社區(qū)滿足了自身發(fā)展的需要,參與各方的互惠共贏,是激發(fā)各方積極參與服務(wù)學(xué)習(xí)的內(nèi)在推動力。

3.德育與專業(yè)結(jié)合,聚焦未來發(fā)展性。服務(wù)學(xué)習(xí)把社會服務(wù)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法整合在專業(yè)課程中,把主流價值觀和道德教育元素滲透于整個課程體系中,把學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)和個人成長、公民責(zé)任結(jié)合起來貫穿整個育人格局。一方面,學(xué)生在習(xí)得知識技能的同時,增強(qiáng)了社會參與感,認(rèn)同了主流價值觀;另一方面,在社會服務(wù)的現(xiàn)實環(huán)境中,培養(yǎng)了學(xué)生畢業(yè)后所需的職業(yè)技能,提高了學(xué)生的綜合素質(zhì),增強(qiáng)了適應(yīng)未來發(fā)展的可能性。

二、當(dāng)前我國高職院?!叭恕惫ぷ鞯默F(xiàn)實難題

新時代,我國高職院校不斷完善人才培養(yǎng)體系,開創(chuàng)人才培養(yǎng)新局面,立德樹人工作也進(jìn)入了新的歷史方位,全員、全過程、全方位的“三全育人”格局雖取得了不錯的成績,但是依然存在一些亟待解決的現(xiàn)實難題。

(一)全員育人的自覺性不足

全員育人強(qiáng)調(diào)全體教職員工共同承擔(dān)思想政治工作的育人職責(zé),自覺立足于本職崗位,直接或間接地對學(xué)生產(chǎn)生價值引領(lǐng)。新形勢下,高職院校教師教育科研、服務(wù)社會的能力和意識雖然有了很大的提高,但高職思想政治工作還是部分理論課教師和專職學(xué)生工作教師的獨角戲,相對而言,其他專業(yè)課教師更傾注于傳授專業(yè)知識和技能,導(dǎo)致育人功能弱化。一是淡化了立德樹人的共同追求,沒有將立德樹人納入自身工作目標(biāo)體系;二是育人的主體責(zé)任模糊,難以結(jié)合自身工作的屬性、內(nèi)容,實施富有特色的具體的德育行為;三是缺少育人工作的專業(yè)性指導(dǎo),也忽視了對育人成果給予相應(yīng)的考核評價。

同時,全員育人存在學(xué)生自我教育缺位的問題。全員育人不僅僅是全體教職員工對學(xué)生施加教育影響,學(xué)生自身也是全員中的一員。學(xué)生不僅是被動的教育對象,更是具備主觀能動性的教育主體。教育如何激發(fā)學(xué)生的自我意識,將外在的教育要求自發(fā)地轉(zhuǎn)化為自身的發(fā)展需求,把主流價值觀轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的價值體系,也是全員育人需要解決的問題。

(二)全程育人的契合度不高

所謂全程育人,就是要將立德樹人貫穿高職教育教學(xué)以及學(xué)生成長成才的全過程。隨著我國高等職業(yè)教育階段德育工作的不斷完善,全程育人的范疇大幅延伸,從縱向時間發(fā)展的角度來看,從學(xué)生入學(xué)到畢業(yè),幾乎每個環(huán)節(jié)均實現(xiàn)了思想政治教育工作的不留白、全覆蓋。然而,盡管高職教育階段充斥著新生入學(xué)教育、理想信念、黨史理論、職業(yè)規(guī)劃等內(nèi)容豐富和形式多樣的教育活動,但與高職學(xué)生自身特點和價值觀形成規(guī)律的契合度仍然不高。一是缺少頂層設(shè)計。目前很多學(xué)校德育內(nèi)容缺少整體性規(guī)劃、系統(tǒng)性設(shè)計,各個教育環(huán)節(jié)存在脫節(jié)問題,難以形成聚集性的合力。二是供需不平衡。德育內(nèi)容忽視高職生成長發(fā)展的內(nèi)在心理需求和實際特點,教育形式多集中于理論講座、革命教育基地走訪等,活動雖多,但沒有真正解決學(xué)生“關(guān)注什么”“困惑什么”“需要什么”等問題,沒有結(jié)合職業(yè)教育重操作、重實踐的特點開展,很難將專業(yè)學(xué)習(xí)與職業(yè)素養(yǎng)、品德發(fā)展結(jié)合起來。三是忽視可持續(xù)性。培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來社會的能力,形成適用于將來職業(yè)生涯的道德品質(zhì)和分析解決問題的能力,是高職德育工作的落腳點。然而,在現(xiàn)實的教育過程中,還是將更多的關(guān)注點放在當(dāng)下的德育需求上,對未來品德需求的關(guān)注度不足,難以和將來的品德培育有效接軌和鏈接。

(三)全方位育人的協(xié)調(diào)性不夠

全方位育人,一方面指調(diào)動各相關(guān)育人主體,運用多種思想政治教育載體,形成思想政治教育合力;另一方面,指培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人。而目前,高職思想政治教育工作涉及的部門很多,如黨委、學(xué)工部、思政部,這些育人主體都有自己的育人舉措,相互之間各自獨立,合作動力不足,難以發(fā)揮互補(bǔ)效應(yīng);課內(nèi)課外、校內(nèi)校外、線上線下多個渠道的育人資源協(xié)調(diào)不夠,缺少制度保障,難以形成聯(lián)動機(jī)制;各個育人主體的需求缺少有效整合,教育目標(biāo)、依托資源、考核評價等難以互融互通,協(xié)同育人的合力不強(qiáng)。此外,高職院校聯(lián)合企業(yè)、社會多方面深化合作,對學(xué)生的培養(yǎng)還是主要側(cè)重在職業(yè)技能層面,忽視了對學(xué)生職業(yè)精神、思想品德和綜合素養(yǎng)等方面的培養(yǎng),存在重技術(shù)輕素養(yǎng)、重專業(yè)輕德育的傾向,德育功能開發(fā)還不全面,德育和專業(yè)技能培育之間缺乏必要的協(xié)調(diào)性。所以,全方位育人需要解決的是不同領(lǐng)域、不同層次的育人各方在德育目標(biāo)設(shè)置、內(nèi)容融合、載體互動、標(biāo)準(zhǔn)互通等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展和資源整合的問題,突破德育和職業(yè)教育“兩張皮”的困境,形成全覆蓋、多聯(lián)動、深融合的育人局面和良性發(fā)展的育人機(jī)制,實現(xiàn)育人效果的最大化。

三、高職院校推進(jìn)“三全育人”工作的改革路徑

服務(wù)學(xué)習(xí)模式強(qiáng)調(diào)專業(yè)學(xué)習(xí)與品德培養(yǎng)同行,注重經(jīng)驗學(xué)習(xí),關(guān)注服務(wù)與實踐,與高職教育的要求有內(nèi)在的契合點。借鑒服務(wù)學(xué)習(xí)的理論內(nèi)核和實踐特色,吸收其中的有益成分,可以為我國高職院?!叭恕惫ぷ魈峁└倪M(jìn)的思路,培養(yǎng)高職院校所需的高素質(zhì)高技能應(yīng)用型人才。

(一)課程育人:品德教育與專業(yè)教育結(jié)合,深化專業(yè)課程的育人功效

將職業(yè)教育與思想政治教育深度融合,促進(jìn)受教育者職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能共同發(fā)展,是現(xiàn)代職業(yè)教育改革的必由之路。挖掘各類課程中的德育元素,推動“課程思政”創(chuàng)新,實現(xiàn)各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng),是構(gòu)筑“三全育人”格局的重要舉措。

1.轉(zhuǎn)變職業(yè)教育理念。職業(yè)教育的目的不是培養(yǎng)專業(yè)技能的工具性人才,而是培育具備綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展的人。職業(yè)教育應(yīng)該重視學(xué)生職業(yè)發(fā)展的價值引導(dǎo),使學(xué)生多維度地關(guān)注和了解自己未來的職業(yè)方向、職業(yè)興趣、職業(yè)素養(yǎng),把技能學(xué)習(xí)、個人成長和社會責(zé)任感結(jié)合起來,培養(yǎng)其公民意識,使其獲得未來社會公民的角色體驗和參與社會的能力。

2.處理好思政課與專業(yè)課之間的關(guān)系。思政課和專業(yè)課既不能雙方單兵作戰(zhàn)、各自為營,也不能把專業(yè)課程完全思政化。不能忽視專業(yè)課本身對專業(yè)技能培養(yǎng)的需求,而應(yīng)該重視推動學(xué)科之間的互通共進(jìn),相得益彰。

3.明確專業(yè)課教師德育職責(zé)。專業(yè)課教師要認(rèn)識到自身作為教育工作者的德育職責(zé),注重專業(yè)課程中德育功能的開發(fā),把品德教育的核心價值觀融入課程的學(xué)習(xí),充分挖掘課程所蘊(yùn)含的德育資源,將德育目標(biāo)融入課程體系和考評標(biāo)準(zhǔn)中,并結(jié)合不同專業(yè)的特點、課程性質(zhì),創(chuàng)新教學(xué)方法,積極引導(dǎo)學(xué)生使用專業(yè)思維探究課程內(nèi)涵的倫理價值和文化范式。

(二)實踐育人:專業(yè)理論與社會實踐結(jié)合,推動實踐育人改革

社會實踐可以實現(xiàn)理論學(xué)習(xí)與行為培養(yǎng)的統(tǒng)一,是立德樹人的重要途徑。只有重視社會實踐與專業(yè)理論學(xué)習(xí)之間的相互作用和影響,使社會實踐成為有效連接專業(yè)理論學(xué)習(xí)和思想政治教育的橋梁,才能形成各學(xué)科與思想政治教育的聯(lián)動效應(yīng)。

1.社會實踐與專業(yè)理論課結(jié)合。社會實踐不能脫離專業(yè)理論課堂,兩者之間應(yīng)該相互促進(jìn),緊密結(jié)合。重視環(huán)境與實踐對理論知識的內(nèi)化作用,使學(xué)生把所學(xué)的專業(yè)技能應(yīng)用到社會實際場域中,領(lǐng)會專業(yè)知識,通過接觸不同的社會群體,提升共情能力,從多元文化視角,促進(jìn)理論知識向情感、態(tài)度與價值觀的轉(zhuǎn)化,通過實踐經(jīng)驗和環(huán)境互動形成新認(rèn)識、新經(jīng)驗。

2.提煉社會實踐的思想價值內(nèi)核。為了避免專業(yè)實踐與立德樹人相互脫節(jié),應(yīng)該重視培育和提煉社會實踐中內(nèi)涵的思想價值。高職院校向來關(guān)注實踐教學(xué),但關(guān)鍵是要通過實踐活動把專業(yè)課程內(nèi)容與品德滋養(yǎng)結(jié)合起來,針對不同性質(zhì)的課程設(shè)計不同形式的反思活動,引導(dǎo)學(xué)生探究實踐中蘊(yùn)藏的社會問題,領(lǐng)悟道德倫理,增強(qiáng)情感,形成價值觀,實現(xiàn)職業(yè)發(fā)展和公民道德素養(yǎng)的雙向提升。

3.完善實踐育人課程體系。目前學(xué)校所開設(shè)的社會實踐課程周期短,學(xué)生參與面窄,各個社會實踐之間缺少關(guān)聯(lián)性,沒有后期的鞏固和持續(xù)發(fā)展,對學(xué)生綜合素養(yǎng)的培育效果是有限的。因此,應(yīng)該基于社會實踐形成一套完整的課程體系,納入正式的課程安排,從整體上規(guī)劃課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、實施方案、考核評價方案,使實踐活動具備嚴(yán)密的計劃、科學(xué)的理論支撐、有效的服務(wù)培訓(xùn)以及多維度的考核體系。注重各個實踐課程的關(guān)聯(lián)與銜接,在前期實踐教育的基礎(chǔ)上,循序漸進(jìn)地接受新的實踐課程內(nèi)容,各個階段層層深入,保證教育的連續(xù)性。同時,還需為實踐課程提供組織制度保障,使實踐育人體系系統(tǒng)化,確保實踐育人實施的穩(wěn)定性、效果的長期性。

(三)科學(xué)育人:順應(yīng)學(xué)生品德發(fā)展規(guī)律,尊重學(xué)生主體地位

“三全育人”聚焦“怎樣培養(yǎng)人”的問題,必須以人為本,結(jié)合思想政治教育工作的規(guī)律以及學(xué)生成長發(fā)展的規(guī)律,尊重學(xué)生的主體地位??v觀服務(wù)學(xué)習(xí)的全過程,并不主張單向的價值灌輸,而是遵循品德發(fā)展的規(guī)律,堅持在做中學(xué),在學(xué)中做,具有一定的借鑒價值。

1.思想政治教育工作需要滿足學(xué)生成長發(fā)展的需求。直面學(xué)生的生活實際與關(guān)注熱點,把解決學(xué)生的思想問題與解決學(xué)生的實際問題結(jié)合起來,及時回應(yīng)學(xué)生的疑惑和關(guān)切,根據(jù)不同階段學(xué)生的知識背景、心理需求,選擇不同目標(biāo)、內(nèi)容和形式的教育活動。

2.重視學(xué)生的主體意識。依據(jù)學(xué)生品德形成和發(fā)展的特點,避免簡單粗暴的理論灌輸,以問題為導(dǎo)向,讓學(xué)生從被動接受信息轉(zhuǎn)向主動探究信息,在真實的社會空間里,在自我的體驗中,自主發(fā)現(xiàn)問題,給予學(xué)生充分的自我表達(dá)的機(jī)會,在實踐參與和引導(dǎo)啟發(fā)下自主地解決問題,實現(xiàn)自我教育、自我提升,提高學(xué)生的社會參與感和社會參與技能。

3.尊重學(xué)生的差異性。每個學(xué)生原有的生活環(huán)境、知識背景皆有差異,職業(yè)教育應(yīng)該堅持共性教育和個性引導(dǎo)相互配合,讓不同階段、不同專業(yè)的學(xué)生都能夠在學(xué)習(xí)過程中找到自身的需求和興趣點,綜合評價學(xué)生多方面的能力。尤其是針對一些學(xué)習(xí)動機(jī)不強(qiáng),欠缺社會生活技能的邊緣化學(xué)生,可以通過有效的理論引導(dǎo)和服務(wù)實踐,增強(qiáng)其理解和運用知識的能力。

4.形成良好的師生互動關(guān)系。尊重學(xué)生的主體地位,并不意味著放任自流。學(xué)生品德形成教育應(yīng)該扎根在學(xué)生的固有經(jīng)驗中,教師應(yīng)通過合作學(xué)習(xí)、互動交流等多種方式,引導(dǎo)學(xué)生在開放式的對話交流中獲得反思與感悟。

(四)協(xié)同育人:整合多方資源,構(gòu)建育人共同體

雖然課堂是正面、直接地進(jìn)行思想政治教育的主要陣地,但是人們思想觀念的形成與發(fā)展卻是在長期的社會生活實踐中實現(xiàn)的。如果不能將校外、社會各種教育資源加以整合,單獨依賴學(xué)校完成思想教育任務(wù)很難,甚至各場域相互之間會產(chǎn)生內(nèi)耗和抵消。全方位育人需要增強(qiáng)多方協(xié)作,多維度、多渠道開展教育。強(qiáng)化學(xué)校與社區(qū)、企業(yè)的合作,實現(xiàn)師生、學(xué)校、社區(qū)、企業(yè)的互惠共贏,可有效增強(qiáng)育人的質(zhì)量。

高職院校要積極尋求政府、社區(qū)、企業(yè)的支持,緊密合作,建立密切的固定伙伴關(guān)系,為社區(qū)、企業(yè)等第三方組織提供服務(wù),促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,提高學(xué)校的經(jīng)濟(jì)效益和社會影響力。同時,整合高等教育教學(xué)、科研、服務(wù)三大職能,把教學(xué)、科研的職責(zé)與社會服務(wù)統(tǒng)一起來,創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式,凸顯高職院校重應(yīng)用、重實踐的鮮明特色。教師在參與服務(wù)社會的實踐中關(guān)注社會前沿,在社會服務(wù)的實踐中推進(jìn)教育教學(xué)和學(xué)術(shù)研究的開展,拓寬學(xué)術(shù)視野,推動課程與教學(xué)改革,形成適應(yīng)社會發(fā)展需要的教育教學(xué)體系。社區(qū)、企業(yè)提供實踐平臺,開展各類與課程相匹配的社會服務(wù)活動,使課程學(xué)習(xí)與社區(qū)發(fā)展連接起來,滿足自身服務(wù)與發(fā)展的需要。學(xué)生在社會發(fā)展需要和個人成長需求的雙向驅(qū)動下,在參與社會服務(wù)中,提升學(xué)習(xí)能力、專業(yè)技能,培養(yǎng)社會責(zé)任感,增強(qiáng)未來發(fā)展所需的人際交往、自尊自信等社會能力。政府為學(xué)校開展服務(wù)學(xué)習(xí)提供政策支持,學(xué)校參與服務(wù)活動,通過對服務(wù)實踐的系統(tǒng)性反思為政府決策提出意見和建議。在這個過程中,參與各方資源共享,各方在相互配合中形成育人合力,共享成果,互惠共贏,形成育人共同體。

(五)環(huán)境育人:完善工作機(jī)制,營造文化育人環(huán)境

形成系統(tǒng)性的育人格局,只有通過常態(tài)化的組織管理和有力的制度保障,構(gòu)建良好的環(huán)境,優(yōu)化育人生態(tài),才能實現(xiàn)育人理念的落地生根。

1.構(gòu)建“三全育人”工作機(jī)制。一是完善育人導(dǎo)向的目標(biāo)體系,建立分級分層的領(lǐng)導(dǎo)體制,結(jié)合不同部門的職能特點,制定上下聯(lián)動、動態(tài)溝通的工作機(jī)制。二是細(xì)化全部教職員工的育人任務(wù),形成既有統(tǒng)一的思想共識又有明確的職責(zé)劃分的育人隊伍,提升育人各方的整體素質(zhì),整合各個方面的育人主體,形成“大思政”的育人平臺。

2.建立有效的反饋激勵和多元化的考核評價體系,調(diào)動各方的積極性和創(chuàng)造力。將師德師風(fēng)、教化育人納入量化的考核指標(biāo)體系,建立多主體、多維度、可持續(xù)的考核評價方式,建立必要的、行之有效的激勵機(jī)制,加強(qiáng)管理,進(jìn)行長期動態(tài)跟蹤,促使每一位教職員工耕好環(huán)境育人的“責(zé)任田”。

3.注重文化熏陶,營造育人環(huán)境。顯性和隱性教育相互配合,既有正面教育的引領(lǐng),又有環(huán)境氛圍的熏陶,通過持續(xù)廣泛地開展多種形式的社會服務(wù)活動,營造出一種奉獻(xiàn)、關(guān)愛、服務(wù)、合作的校園文化氛圍,打造積極向上的校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng),將核心價值觀、辦校理念、校訓(xùn),以浸潤滲透的方式影響人。加強(qiáng)與校外機(jī)構(gòu)的深度合作,依托社會企業(yè)多方支持,營造合力育人環(huán)境,將優(yōu)秀的企業(yè)文化融入學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,利用校內(nèi)校外文化的對接,營造良好的育人氛圍。

[注釋]

① 習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào):把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報,2016-12-09(1).

②④Jacoby,Barbara.Service-Learning in Higher Education: Concepts and Practices [M].San Francisco:Jossey-Bass Publishers,1996:5,9.

③Deeley,Susan J.Critical Perspectives on Service-Learning in Higher Education [M].UK:Palgrave Macmillan,2015:38.

⑤Bringle Robert G,Clayton Patti H.Civic Education through Service Learning: What,How,and Why? [M]// McIlrath Lorraine, Lyons Ann and Munck Ronaldo (Eds.). Higher Education and Civic Engagement. New York:Palgrave Macmillan,2012:101.

[參考文獻(xiàn)]

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[2]鄧志革.校企合作下構(gòu)建高職德育“三全”育人模式[J].教育與職業(yè),2011(11):16-18.

[3]胡守敏.新時代背景下高校“三全育人”研究[J].學(xué)校黨建與思想教育,2019(7):68-70.

[4]吳艷東,周鷺.美國“服務(wù)—學(xué)習(xí)”模式及其對我國高校實踐育人的啟益[J].三峽大學(xué)學(xué)報:人文社會科學(xué)版,2019(5):15-19.

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