摘 要：兒童天生就是詩(shī)人，鼓勵(lì)孩子寫(xiě)童詩(shī)，能進(jìn)一步激發(fā)孩子豐富的想象力和思維能力，尋找詩(shī)意的生活，大膽借鑒模仿，悟得童詩(shī)寫(xiě)作的基本規(guī)律和技巧，在童詩(shī)中追覓自我的安頓與自信，融合自我與自然，感悟生命與文化，自由地與世界對(duì)話。

關(guān)鍵詞：童詩(shī)寫(xiě)作;對(duì)話;自由方式

童詩(shī)，是童年時(shí)代對(duì)兒童最偉大的饋贈(zèng)。

兒童天生就是詩(shī)人，他們能用最獨(dú)特的視角看這個(gè)世界，懵懂間，練就了敏銳的“詩(shī)眼”，用這雙慧眼關(guān)注身邊的事與物，探究生命和哲學(xué)，自由、想象、浪漫是他們?cè)娨獾谋磉_(dá)方式。作為教師，我們可以對(duì)孩子進(jìn)行詩(shī)化教育，鼓勵(lì)孩子在詩(shī)意的年華里，用最自由的方式，與這個(gè)世界對(duì)話，盡情創(chuàng)作童詩(shī)，讓詩(shī)意和浪漫成為他們童年的底色。

童詩(shī)創(chuàng)作輕盈靈動(dòng)的形式，不拘一格的體例，含蓄跳躍的思維，無(wú)不契合孩子的天性，會(huì)給予他們?nèi)碌?、最自由的?chuàng)造與表達(dá)方式，可以敞開(kāi)心靈，自在言說(shuō)，安然體驗(yàn)內(nèi)在的生命經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)人格自由化。

欣賞著駱馬湖的怡人風(fēng)光，親歷著家鄉(xiāng)的不斷發(fā)展，沐浴著家校生活的溫馨，我們學(xué)校每年都開(kāi)展“與經(jīng)典為友，為人生奠基”讀書(shū)活動(dòng)、“經(jīng)典承傳，浸潤(rùn)詩(shī)情”古詩(shī)文誦讀、寫(xiě)作比賽，孩子們用他們稚嫩的手握起了筆，盡情描繪這美麗的畫(huà)卷，抒寫(xiě)著早已涌動(dòng)的詩(shī)情……

打開(kāi)《在詩(shī)歌中徜徉》這本詩(shī)集，就像打開(kāi)一扇扇心靈之窗，走進(jìn)了無(wú)數(shù)個(gè)小詩(shī)人獨(dú)特的內(nèi)心世界。一首首詩(shī)歌充滿了童真、童趣，閃耀著小詩(shī)人對(duì)待人生的態(tài)度和理想。體味這些空靈的文字，用心地感悟這些稚嫩的語(yǔ)言，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己正在進(jìn)入一個(gè)從未經(jīng)歷過(guò)的奇妙境界，發(fā)現(xiàn)自己的情感正在逐漸地變得豐富，思維變得活躍，想象力更加開(kāi)闊，心靈也似乎變得輕盈起來(lái)……

一、 追覓安頓與自信

孩子年齡小，家庭破裂、玩伴缺乏、學(xué)業(yè)壓力等引發(fā)的早熟抑郁與孤獨(dú)焦慮，更易成為彌漫在孩子心中的陰云。孩子以心觀心，“推己及人”“心與心通”，人與自然同情感應(yīng)，人與人同情感應(yīng)，發(fā)而為詩(shī)，將自己在世界之中顯示出來(lái)，追覓自我的安頓與自信。那些沉郁的、黯淡的，甚至是滄桑的文字是孩子的心靈圖景，“顯現(xiàn)”所帶來(lái)的釋然和成就感，可以使郁結(jié)的意緒獲得舒緩消解。

（一）發(fā)現(xiàn)“自己”

發(fā)現(xiàn)自己是人生的第一件大事，這個(gè)過(guò)程是整合創(chuàng)造的過(guò)程，有著難以替代的成就感和自療效用。即使是面對(duì)同一種事物，一百個(gè)孩子也有一百種語(yǔ)言，語(yǔ)言幾乎就是一個(gè)人鮮明的標(biāo)志。一組春天的詩(shī)歌這樣展示了他們的視界：

《我們?nèi)タ达L(fēng)》：“我們?nèi)タ达L(fēng)/就像四季的神靈/高興了/就造福于人類/生氣了/就發(fā)難于天地”展現(xiàn)了小作者關(guān)愛(ài)生命的真實(shí)形象;

而《雨》：“雨啊/你是個(gè)頑皮的孩童/你是個(gè)懶惰的送水工/你更是天才的音樂(lè)家/彈奏一首首優(yōu)美的曲子”則能讓讀者感受到詩(shī)人也是一個(gè)頑皮的男孩，充滿蔥郁蓬勃的生機(jī)，對(duì)世界無(wú)限好奇;

也有留守兒童的《雨》：“雨/最討厭了/讓我背著他/還在一旁大叫/雨/最辛苦了/在田地里匯成河流/扶著秧苗蹦跳”詩(shī)中的“我”是孤寂傷情的落寞孩童。

孩子們將春天的感悟這個(gè)人生經(jīng)驗(yàn)打造成有意義的語(yǔ)言制品，這是一種發(fā)現(xiàn)，是對(duì)世界的一種實(shí)在的把握，是揭開(kāi)了這個(gè)世界的秘密后的自信。

（二）找尋“家園”

童詩(shī)是對(duì)美好事物的深情凝望，對(duì)心靈家園精神寓所的苦苦覓尋。他們紛紛把“家園”具象化為可觀可觸可感的存在物，安頓漸行漸遠(yuǎn)的成長(zhǎng)。

“家園”是《蘇北的大糧倉(cāng)》“遠(yuǎn)足踏青的好地方/麥苗青青菜花油黃/云雀百靈競(jìng)相比翼忙/小麥成熟/金浪翻卷/老少?gòu)澭?揮鐮搶收/十里飄香”，有一望無(wú)際的原野，有鳥(niǎo)語(yǔ)花香的美景，親近撫觸，回首凝望;

“家園”也在《熟睡的湖上》“風(fēng)兒不再歌唱了/浪兒不再嬉戲了/夜兒不再喧鬧了/駱馬湖/睡著了/她抱著月亮/背著星星/親吻著水草時(shí)的呢喃/還有她熟睡的鼾聲”里，“媽媽”般溫暖的湖水是愁緒的替代物，心理得到了一些安慰，獲得一種實(shí)在感，心靈獲得了安穩(wěn)的依托。

（三）“復(fù)活”生命

在靜默中，在對(duì)于草木鳥(niǎo)獸的觀察中體驗(yàn)一些生的意義，這樣，自然無(wú)所謂艱難，也無(wú)所謂孤單。這樣，孩子們“內(nèi)在視力”的觸角就能捕獲快樂(lè)與理趣。

復(fù)活了星星的《我們?nèi)タ匆箍铡罚骸拔覀冊(cè)谝箍罩形璧?歌唱/宇宙是我們的舞臺(tái)/星星為我們喝彩/世界是如此的精彩”這是對(duì)生命的理解與尊重，呵護(hù)與珍惜，它不是我們“認(rèn)知”事物，而是要讓我們“感受”事物;

復(fù)活了云的《自由的云》“你愿意做什么就做什么/你愿意變什么就變什么/你想成為雨滴就成為雨滴/去親吻小草小花/你想成為雪花就成為雪花/裝扮千萬(wàn)家”。

孩子在用語(yǔ)言“復(fù)活全部的生命”，這不是被束縛遮蔽著的生命，而是被審美解放了的生命，在他心靈版圖中，這是更好的世界的投影。這樣一個(gè)與宇宙和諧相處的人，就是一個(gè)與自我、與自己內(nèi)心和諧相處的人。

（四）自性發(fā)展

童詩(shī)滲透了孩子對(duì)某種語(yǔ)境的真切體驗(yàn)，他們從人性的最基本層次表現(xiàn)出對(duì)生命范疇的全部體認(rèn)。以自嘲自謔的形式來(lái)表現(xiàn)對(duì)重大人生的反思反省，把深刻的痛苦輕輕地化作形似嬉笑的調(diào)侃，將焦灼無(wú)奈化作無(wú)所謂的淡漠以至洞悉人生的豁達(dá)。

請(qǐng)微笑，不要《苦著臉》：“當(dāng)你苦著臉/所有的星星都不再眨眼/當(dāng)你苦著臉/太陽(yáng)也流下淚水/只要你笑一笑/星星會(huì)睜開(kāi)雙眼/太陽(yáng)會(huì)露出笑臉”;

請(qǐng)向前，帶著《美麗的心情》：“假如/生命是疾馳的火車/快樂(lè)和憂傷/就是兩條鐵軌/在我身后緊緊追隨/不要猶豫/帶著快樂(lè)/忘掉憂傷”;

請(qǐng)不要《流淚》：“江水川流不息/那不是眼淚/星星閃閃發(fā)亮/那也不是淚水/紅燭流著蠟/流星飛天際/給我一個(gè)哭的理由”。

孩子這更接近生命本身的吟唱，既是自我創(chuàng)造價(jià)值的體現(xiàn)，更是心靈的敞開(kāi)與社會(huì)化，生命豐盈潤(rùn)澤的自由發(fā)展。

二、 融合自我與自然

指導(dǎo)孩子寫(xiě)作童詩(shī)，要善于運(yùn)用詩(shī)性思維與邏輯思維，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的自我與外在的自然的大小同構(gòu)，有機(jī)融合，從而擴(kuò)大心胸，圓融自適，提升境界，使自我感受消融在自然更宏闊的背景與意義中，達(dá)到自我放飛。

（一）“以小喻大”

童詩(shī)寫(xiě)作的構(gòu)思應(yīng)注重以小喻大，打通孩子的心靈世界與外部世界的寬廣通道，實(shí)現(xiàn)健康硬朗的人格建構(gòu)。化消極為積極的心理調(diào)節(jié)，正是童詩(shī)寫(xiě)作治療功能的一種體現(xiàn)。

治療《爸爸的手》：“爸爸的手/就像一張松樹(shù)皮/它們/讓我想起了/忙亂的工地/爸爸的手/總是那么粗糙/我老擔(dān)心這張樹(shù)皮會(huì)開(kāi)裂/今天/爸爸的手怎么這樣潤(rùn)滑/原來(lái)抹了我送給他的護(hù)手霜”。生命的有限價(jià)值被莊嚴(yán)放大，詩(shī)意的傷痛體驗(yàn)獲得審美升華。爸爸的手引起孩子對(duì)父愛(ài)的感恩，“擔(dān)心”“忙亂”“送給他護(hù)手霜”孩子對(duì)爸爸的依賴和摯愛(ài)的情感在自由成長(zhǎng)。

（二）“化大為小”

幽默豁達(dá)是人類最了不起的智慧，“大事化小，小事化了”化解的是集結(jié)在心頭的情結(jié)。所以教給孩子的不僅是作詩(shī)的技巧，更重要的是善待生命，化解壓力。

假如《我是小偷》：“假如我是小偷/一定將所有仇恨/所有武器/悄悄地偷走/假如我是小偷/一定將所有憂愁/所有疾病/悄悄地偷走/留下和平/留下美好”。小詩(shī)人偷走了“仇恨、武器、疾病”，表達(dá)了自己的美好愿望，這樣重要的靈魂的傾向和內(nèi)在的態(tài)度至仁至義。

三、 感悟生命與文化

在童詩(shī)中體味永恒自然、文化、生命的“萬(wàn)狀”，實(shí)現(xiàn)生命之道的感悟，從而獲得精神光照、心理慰藉、靈魂皈依。

（一）感召生命

生命的物性與厚重本身就能給予人強(qiáng)烈的精神感召，讓生命的偉力燭照孩子視域，援引心靈風(fēng)暴，獲得一種全新的生命尊嚴(yán)與敬畏。

《我想……》：“我想變成雨點(diǎn)/滋潤(rùn)大地萬(wàn)物/我想變成陽(yáng)光/溫暖天下眾生/我想變成燭光/幫助盲人點(diǎn)燈/我想變成流水/奔向無(wú)盡的大海長(zhǎng)江”。

小小的“我”，卻有人性的偉岸與生命內(nèi)在的韌勁沉厚，司空見(jiàn)慣的生活場(chǎng)景點(diǎn)燃了敏銳的詩(shī)性思維靈光，也燭照了潛意識(shí)深處“愚公移山”“精衛(wèi)填?！钡拿褡逵⑿矍榻Y(jié)與文化血脈。

（二）體認(rèn)文化

在童詩(shī)寫(xiě)作中，教師要引導(dǎo)孩子迎納承接文化元素，把人類尤其是中國(guó)優(yōu)秀的文化資源加以激活，傳承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

歡度《春節(jié)》：“冬去春來(lái)又一年/家家忙活過(guò)大年/煙花爆竹除舊歲/蒸饅包餃迎新年”;贊家鄉(xiāng)《詠宿遷》：“清清湖水望無(wú)邊/藍(lán)藍(lán)天空水相連/要知此地何處是/楊柳遙指霸王間”。

孩子的詩(shī)歌與經(jīng)典文化相擁，用豐富的文化意象創(chuàng)建了充滿生命力的“場(chǎng)”，把自己的生命體驗(yàn)都編織進(jìn)精神文化血脈結(jié)構(gòu)之中，達(dá)到一種我與文化同在，我即文化的自我印證，進(jìn)而獲取瞬息相通的心靈確證，在更高層次上獲得一種精神皈依。

（三）追思哲學(xué)

身份、來(lái)處與歸路是必然的哲學(xué)叩問(wèn)，孩子也繞不開(kāi)，在他們不絕如縷的“嘆息”中發(fā)出了“天問(wèn)”，也接受了來(lái)自古今中外先賢類同的探詢，以一種審美詩(shī)意的姿態(tài)審視欣賞，消解舒緩了糾結(jié)的難解愁緒，讓生命與智慧快慰結(jié)伴前行。

《淚水》：“雨不停地下/好似委屈的女孩/凄涼的哭聲/流不完的淚水/在傍晚的暮色中/散發(fā)淡淡的憂傷/雨越來(lái)越小/也許是委屈的姑娘哭累了/我愿意是/媽媽的臂彎溫暖了她”。

許多孩子最初的詩(shī)多是一種情感傾訴，而后更多地表現(xiàn)了舒展與和諧，所以說(shuō)，童詩(shī)寫(xiě)作是一種轉(zhuǎn)化的途徑，從而是一種治愈和自我發(fā)展的方式。童詩(shī)寫(xiě)作表現(xiàn)出一種渴望溝通、理解、慰藉的精神渴求，這種渴求在自我的宣泄中得到一些暫時(shí)的緩解，通過(guò)與別人分享得到一些消解，又通過(guò)心境的擴(kuò)大，化消極為積極的心理，最后在人類尤其是中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同中找到心靈的歸宿。

四、 激勵(lì)自我生長(zhǎng)

以童心和童趣為旨?xì)w的童詩(shī)寫(xiě)作是孩子在最美的童年里對(duì)生命和這個(gè)世界的吟唱，也是他們給自己的靈魂塑像，是對(duì)精神原鄉(xiāng)最執(zhí)著的守望。

（一）擁有生命的眼光

教師要讓童詩(shī)寫(xiě)作成為孩子生命發(fā)展的過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的生活，豐富孩子的表達(dá)途徑。作詩(shī)不僅是自我表現(xiàn)，同時(shí)自我超越，不僅是積極肯定，更是積極否定，自我狹窄的界限被打破，個(gè)人攀升到人類的高度。從而起到疏導(dǎo)并恢復(fù)心理平衡的作用，讓孩子的童詩(shī)寫(xiě)作生活，成為生命成長(zhǎng)的精神陣地。

（二）帶著詩(shī)意的眼光

如果想讓孩子寫(xiě)出自己的句子、有創(chuàng)意的表達(dá)、展現(xiàn)獨(dú)特的性靈，教師的指導(dǎo)很重要。所以教師要鼓勵(lì)孩子關(guān)照自然，省察生活，內(nèi)視心靈，鏈接文化，抒寫(xiě)自己對(duì)自由、對(duì)自身本質(zhì)力量、對(duì)社會(huì)及文化的無(wú)限多樣性剎那間的愉悅體驗(yàn)，表達(dá)真情實(shí)感、別樣思考，在個(gè)性的言語(yǔ)體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造價(jià)值。教師要用慧眼及時(shí)發(fā)現(xiàn)，用慧心賞識(shí)點(diǎn)撥。

（三）保持兒童的眼光

站在孩子的立場(chǎng)，理解孩子，親近童心，多幾許欣賞，多幾許珍視，孩子心情放松，自足言說(shuō)，光是那些“思維特異”的孩子，受到尊重與拔擢的他們，思維大放靈光，詩(shī)作氣象萬(wàn)千。會(huì)收獲尋常作文難以企及的驚喜與不俗。

（四）開(kāi)發(fā)豐富的資源

童詩(shī)創(chuàng)作始終處于一種敞開(kāi)的構(gòu)建狀態(tài)，開(kāi)發(fā)豐富的教學(xué)資源給孩子一個(gè)全新的、最自由的表達(dá)方式，讓童詩(shī)寫(xiě)作成為孩子的生存方式，朝向自我生長(zhǎng)生機(jī)流轉(zhuǎn)的精神原野。

1. 捕捉現(xiàn)場(chǎng)資源

只要教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)有新鮮的故事和奇異的體驗(yàn)，就隨時(shí)掀開(kāi)童詩(shī)寫(xiě)作的序幕，培育發(fā)現(xiàn)美和詩(shī)的“眼睛”的課堂永遠(yuǎn)敞開(kāi)，只有這樣，那些詩(shī)意的“春水”奔騰過(guò)的地方，才會(huì)涌動(dòng)著童詩(shī)花開(kāi)的洪流，才會(huì)讓童詩(shī)成為孩子“存在的家園”，成就豐盈美麗的心靈世界。

2. 整合教材資源

教師要敏銳捕捉語(yǔ)文教材內(nèi)存的“詩(shī)性”，發(fā)掘組塊內(nèi)在的鏈接“基點(diǎn)”，進(jìn)行教材資源的智慧整合，實(shí)現(xiàn)教材價(jià)值的最大化，為孩子提供更加豐富多彩鮮活靈動(dòng)的習(xí)作載體，創(chuàng)建立體多層次的童詩(shī)寫(xiě)作主題與模式。同時(shí)拓展生活資源。無(wú)限深邃廣闊的生活圖景是孩子涵養(yǎng)詩(shī)性詩(shī)心的最大舞臺(tái)，而對(duì)生活資源的多維審視，變式交融、提煉拓展，往往會(huì)收到意料之外的價(jià)值與深度。

3. 鏈接文化資源

適度鏈接的古今中外文化資源成為童詩(shī)寫(xiě)作取之不盡的精神寶藏，不僅拓寬了孩子的視域，而且讓童詩(shī)作品獲得前所未有的豐厚蘊(yùn)藉，更重要的是它讓孩子獲得最豐富的精神文化給養(yǎng)，從而融入深邃寬廣的人類文明長(zhǎng)河。

童詩(shī)寫(xiě)作教學(xué)構(gòu)建了孩子嶄新的言說(shuō)表達(dá)模式、資源開(kāi)發(fā)和運(yùn)作策略，體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)生命獨(dú)特性的尊重。對(duì)童詩(shī)寫(xiě)作之于孩子心理治療功效進(jìn)行理性的探求，呈現(xiàn)了以文化人的福澤與詩(shī)意所在。童詩(shī)寫(xiě)作使接受童詩(shī)滋養(yǎng)的生命更健壯飽滿、光彩熠熠。

有“一切從童年開(kāi)始”的生命奠基，孩子才會(huì)擁有健碩完滿的心靈世界，自足自信地朝向人格精神的自性化之路邁進(jìn)。懷揣夢(mèng)想，讓生活充滿詩(shī)意，讓詩(shī)歌陪伴孩子們前行！

作者簡(jiǎn)介：

周麗娟，江蘇省宿遷市，江蘇省宿遷市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)。