潘文興

摘 要：文言文是中華民族五千年瑰麗文化中內(nèi)容最豐富，思想最深刻的寶貴遺產(chǎn)。搞好中學(xué)文言文教學(xué)，是全體語文教師肩負(fù)的使命和神圣職責(zé)，也是弘揚(yáng)傳統(tǒng)，繁榮社會(huì)主義文化義不容辭的責(zé)任。并且文言文閱讀教學(xué)具有多元價(jià)值。但是在教學(xué)實(shí)踐中，初中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀并不理想。那么，怎樣改變文言文閱讀低效的現(xiàn)狀？怎樣學(xué)好文言文，提高文言文閱讀水平？本文將從故事導(dǎo)入、引發(fā)興趣，音樂欣賞、興趣導(dǎo)入，多媒體導(dǎo)入、創(chuàng)設(shè)情景，聯(lián)系生活、想象感悟四方面談?wù)劤踔形难晕拈喿x教學(xué)導(dǎo)入之方法。

關(guān)鍵詞：文言文;教學(xué);導(dǎo)入

文言文是我們中華民族傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠。然而，當(dāng)前大多數(shù)初中學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)文言文，乃至淡漠、厭倦，所以文言文教學(xué)成為語文教學(xué)中一個(gè)不可回避的難題。如何提高初中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的閱讀興趣顯得極為迫切。

教學(xué)的藝術(shù)不只于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。上課伊始，學(xué)生學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備難免不充分，學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒難免不集中，師生之間難免有一定的心理距離。這時(shí)，教師就必須要講究導(dǎo)課的藝術(shù)，來激勵(lì)喚醒學(xué)生的智力情緒。新穎別致而又高超的導(dǎo)語必然會(huì)先入為主，先聲奪人，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力，使學(xué)生欲罷不能，不得不聽。使整個(gè)教學(xué)氣氛立即活躍起來，教學(xué)自然容易進(jìn)入最佳的境界。“良好的開端是成功的一半”說的就是這個(gè)道理。

1. 故事導(dǎo)入、引發(fā)興趣

故事沒有一個(gè)學(xué)生不喜歡，尤其是那些很有意思的故事，所以用故事導(dǎo)入不失為是最好的方法，并且初中所選的文言文大部分都能覓得一個(gè)引人入勝的故事。比如學(xué)習(xí)韓愈的《馬說》，可以給學(xué)生講“伯樂相馬”的故事;學(xué)習(xí)宋濂的《送東陽馬生序》，可以講古人勤奮學(xué)習(xí)的故事，如“囊螢映雪”、“鑿壁偷光”、“懸梁刺股”等。有些文言文本身就是一個(gè)很好的故事，比如《賣油翁》、《出師表》、《唐雎不辱使命》等。在這些課文的導(dǎo)入設(shè)計(jì)中，以故事的方式導(dǎo)入新課，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)文中的人物和事件內(nèi)容，增強(qiáng)了教學(xué)的趣味性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興致，也集中了學(xué)生的注意力，使其在輕松愉快的氛圍中進(jìn)入課堂中，此法往往能起到事半功倍之良效。

即便是寫景、記游的散文，也可以給學(xué)生講講作家的生平和人生經(jīng)歷。當(dāng)然，故事可以教師講，也可以讓學(xué)生自己搜集。讓學(xué)生講述，既可提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，又鍛煉了他們搜集材料的能力和語言表達(dá)能力，也增加寫作素材，可謂一舉多得。

2.音樂欣賞、興趣導(dǎo)入

托爾斯泰說：“音樂的魔力，足以使一個(gè)人對(duì)未能感受的事有所感覺，對(duì)理解不了的事有所理解，使不可能的事變?yōu)榭赡?。”所以，在授課前播放一段輕快的曲子，尤其是與文章內(nèi)容相關(guān)的曲子，創(chuàng)設(shè)一種情景，頗能激發(fā)、感染學(xué)生的情緒，增強(qiáng)講課的感染力，提高聽課的效率，使學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)氛圍之中。

比如在教學(xué)《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》時(shí)，播放王菲演唱的《水調(diào)歌頭》，又讓學(xué)生跟唱一兩遍，學(xué)生很快就能唱得有聲有色。在音樂的旋律中，歌詞所表現(xiàn)出的意境悄悄地滲入到學(xué)生的心靈。此時(shí)教師再去分析課文，相信枯燥的文言文有了音樂的渲染，學(xué)生學(xué)習(xí)起來更有勁頭了。教學(xué)《出師表》時(shí)，播放氣勢磅礴的《三國演義》片頭曲;當(dāng)我放出音樂時(shí)，那如泣如訴的歌聲一下子感染了學(xué)生，我讓每一個(gè)學(xué)生寫出自己的感受，學(xué)生們不約而同地寫出了諸葛亮為劉備鞠躬盡瘁死而后已的品格。教學(xué)《愚公移山》時(shí)，播放奔放的歌曲《愚公移山》，情緒飽滿，迫不及待地想進(jìn)入文本，興趣高漲。教師利用音樂導(dǎo)入新課，能夠烘托氣氛，把學(xué)生帶入文本之中，為上新課蓄勢，引發(fā)共鳴。這就是音樂的力量。

3.多媒體導(dǎo)入、創(chuàng)設(shè)情景

多媒體是利用現(xiàn)代科技將文字、聲音、圖像、視頻、動(dòng)畫等多種傳播媒介靈活組合在一起，多方位、多角度、多途徑向?qū)W生傳遞信息，提供靈活多樣、豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境，不僅能引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且能提高學(xué)生認(rèn)知能力、審美能力、思維能力等。

在教學(xué)《與朱元思書》時(shí)，多媒體顯示富春江的美景：崢嶸的山石，浩蕩的江水，挺拔的寒樹，清厲的猿叫，蕩漾的碧波，娓娓的游魚，泠泠的泉水，嚶嚶的鳥語，久久蟬鳴……同時(shí)教師則用抒情的語言旁白：我們偉大的祖國，山河壯美，無數(shù)名山大川像熠熠生輝的瑰寶，裝扮著中華大地，引得歷代文人墨客為之歌唱?！杜c朱元思書》就是這樣一篇膾炙人口的散文，讓我們一起走進(jìn)那風(fēng)光綺麗的富春江。可以說多媒體畫面的展示和教師語言的表達(dá)，很自然地使學(xué)生如同身臨其境，沉浸于作者所描寫的畫面中，而且能從中領(lǐng)悟?qū)У阶髡叩乃枷敫星?，受到美熏陶?/p>

4. 聯(lián)系生活、想象感悟

語文來源于生活，根植于生活;生活就是語文的源頭活水，文言文也不例外，只是文言文所反映的是古代人的生活。如果教師從學(xué)生熟悉的，并可以和課文主題、內(nèi)容相關(guān)的現(xiàn)實(shí)生活導(dǎo)入，那么既能吸引學(xué)生的興趣，又能加深對(duì)文章現(xiàn)實(shí)意義的理解。

比如在教學(xué)《桃花源記》時(shí)，用導(dǎo)語：現(xiàn)在我們新一屆領(lǐng)導(dǎo)人提出“以人為本，關(guān)注民生，執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念，提出全民建設(shè)小康社會(huì)，進(jìn)一步構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大目標(biāo)，大力進(jìn)行改革，努力實(shí)現(xiàn)“學(xué)有所讀，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)”的理想社會(huì)，那么曾經(jīng)在封建主義社會(huì)官任一方的陶淵明，又為何不愿“為五斗米折腰”掛任而去，隱居山野，耕作南山。那么詩人心中的愿望是什么？他心中目中的理想社會(huì)又是怎樣的？今天我們就一起來學(xué)習(xí)近代詩人陶淵明的佳作《桃花源記》。

又如在教學(xué)《魚我所欲也》這篇文章時(shí)，我是這樣導(dǎo)入的：在我們?nèi)说囊簧?，不可能十全十美，都?huì)面臨著各種各樣的選擇。正如我們選擇欣賞春的萬紫千紅，就無法同時(shí)選擇欣賞冬的白雪皚皚;我們選擇在學(xué)校讀書學(xué)習(xí)的辛苦，就無法同時(shí)選擇在網(wǎng)吧打游戲的爽快;我們青少年選擇為理想而奮斗，就無法同時(shí)選擇懵懂的戀情。面對(duì)“嗟來之食”和饑餓死亡，乞丐為何選擇了死亡;面對(duì)榮華富貴和立即處死，文天祥為何選擇“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”;生活中有太多的誘惑，有太多選擇，我們到底該如何選擇，何去何從？請(qǐng)看兩千多年前孟子是如何為我們解答的，請(qǐng)打開課文《魚我所欲也》……

總之，導(dǎo)入文言文的方法多種多樣，在以后的教學(xué)中，還需不斷的探究總結(jié)，畢竟導(dǎo)入已成為打造高效課堂一個(gè)重要的、不能忽視的教學(xué)環(huán)節(jié)。文言文導(dǎo)入的優(yōu)化設(shè)計(jì)，可以極大的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，開啟學(xué)生思維的大門，而學(xué)生積極的思維活動(dòng)是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵，是提高初中文言文課堂教學(xué)效率的有效途徑。

【參考文獻(xiàn)】

1. 《新課標(biāo)下初中語文文言文閱讀教學(xué)策略探析》 王艷紅? 2017-06

2. 《文言文課堂教學(xué)的導(dǎo)入方法》 豆丁網(wǎng)