楊超男

摘要：語文課堂是教師向?qū)W生傳遞古今優(yōu)秀文化的主陣地，初中生已具備了一定的語文素養(yǎng)，在實(shí)際教學(xué)中，可以著眼于課文的時代背景，追溯歷史，了解深厚的文化底蘊(yùn)。在文本精髓的品評中感受先賢們的思想，接受優(yōu)秀文化的洗禮。各學(xué)科本身所蘊(yùn)含的文化元素也是可以借鑒的資源，恰當(dāng)?shù)娜诤隙鄻游幕?，讓語文課堂精彩紛呈。語文離不開生活，豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)，在生活中踐行文化活動，既拓展了語文課堂文化，又傳承了優(yōu)秀文化。

關(guān)鍵詞：初中語文;課堂文化;構(gòu)建策略

語文作為母語，是人類文化的重要組成部分?！罢f它是文化，第一，它負(fù)載著文化;第二，它傳承著文化;第三，它本身就是一種文化。”在推進(jìn)新課程改革中，語文的文化氣息越來越凸顯出來，而作為傳承這種文化所形成的語文課堂文化，也應(yīng)為我們所關(guān)注和思考。一節(jié)有效的語文課，應(yīng)該也必須對課堂中的每一個人施加一定的“文化力"，使他們“吸收古今優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長”。新課程改革的重要使命，不僅在于課程知識與結(jié)構(gòu)的變革，更重要的是要改進(jìn)課堂教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和方式，構(gòu)建語文課堂文化。如何構(gòu)建語文課堂文化？我在初中語文教學(xué)中做了如下嘗試：

1.走進(jìn)時代背景，了解文化淵源。

初中語文課本所選取的課文，特別是古詩文大多是經(jīng)編者再三斟酌的經(jīng)典作品，大都是膾炙人口，傳誦久遠(yuǎn)的名篇，無一例外地折射出古今優(yōu)秀文化的魅力。這么多精品，在教學(xué)中如何著手？我認(rèn)為應(yīng)該讓學(xué)生多了解課文背景。如在《〈孟子〉兩章》的教學(xué)中，我就注重向?qū)W生介紹時代背景：春秋戰(zhàn)國時期，社會發(fā)生大的變革。孟子處于各國新興封建勢力先后進(jìn)行變法的戰(zhàn)國中期。據(jù)《史記·孟軻荀列傳》載：“當(dāng)是之時，秦用商君，富國強(qiáng)兵;楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝強(qiáng)敵;齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合縱連衡，以攻伐為賢，而孟子乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合?！泵献臃Q頌所謂堯舜禹湯文武周公之世，主張“法先王”，行“王道”、“仁政”。在列國紛爭和人民斗爭不斷發(fā)展的形勢下，孟子看到了人民力量的巨大，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”（《盡心章句下》）的看法，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)重視人民的作用，這在當(dāng)時有一定進(jìn)步性。通過了解課文背景，讓學(xué)生真切感受到了兩千多年前儒家文化的進(jìn)步性。

2.挖掘文本精髓，感悟先賢哲思。

初中語文課本中的一些優(yōu)秀篇目，不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊(yùn)含著深厚的文化意韻，如《〈論語〉十則》，教學(xué)中我從三方面總結(jié)了文章的內(nèi)容：學(xué)習(xí)態(tài)度要謙虛（三人行，必有我?guī)煟?、?shí)事求是（知之為知之，不知為不知）、學(xué)習(xí)先進(jìn)（見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自?。?學(xué)習(xí)方法上要時常復(fù)習(xí)、學(xué)思結(jié)合（學(xué)而時習(xí)之、溫故而知新、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆）;修身做人方面要熱情好客（有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎）、胸懷寬廣意志堅(jiān)強(qiáng)（士不可以不弘毅）、懂得換位思考（己所不欲，勿施于人）……通過對課文內(nèi)容的理解，同學(xué)們欣喜地發(fā)現(xiàn)，每句話既淺顯又深奧，樸素中蘊(yùn)含著耐人尋味的哲思，溫婉中透露出人生的真諦。每句話都與你的生活息息相關(guān)，每句話都與你的學(xué)習(xí)密不可分。而此時的孔子，不再是高高在上，遙不可及的圣人，而是生活在身邊的一位慈愛博學(xué)的長者。吟詠《論語》，耳邊似乎響起和顏悅色的一聲鼓勵，一聲提醒，似乎是嚴(yán)師的諄諄教誨。

3.整合學(xué)科資源，融合多元文化。

新課改提倡跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，深入鉆研教材，充分挖掘教材內(nèi)容，與其他課程相結(jié)合，是各學(xué)科課程共同的需要。通過將不同學(xué)科整合在語文課程的學(xué)習(xí)中，構(gòu)成互動資源網(wǎng)，使語文教學(xué)有更為廣闊的空間，為學(xué)生提供更豐富、優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，提高學(xué)生的綜合能力。在教學(xué)中，教師要創(chuàng)造性地整合藝術(shù)科、信息技術(shù)、研究性學(xué)習(xí)學(xué)科資源，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個多彩的語文學(xué)習(xí)“樂園”，呈現(xiàn)出多元的課堂文化。

語文學(xué)科與美術(shù)、音樂學(xué)科之間有許多聯(lián)系，有效的利用三者之間的聯(lián)系，可以為各自學(xué)科教學(xué)起到輔助作用，促進(jìn)學(xué)科之間的交融與課程間的整合。

原始藝術(shù)中，詩歌、音樂、舞蹈是三位一體地結(jié)合在一起的。詩歌合樂，可以唱，具有音樂的節(jié)奏。在現(xiàn)實(shí)生活中，音樂以她扣人心弦的節(jié)奏，跌宕起伏的旋律，情理交融的歌詞，時時處處的撥動聽者的心弦，觸動聽者的靈魂。因此合理的在語文教學(xué)中運(yùn)用音樂元素，能讓學(xué)生更好地解讀文本，感悟情感，塑造品質(zhì)。教學(xué)實(shí)踐中可以完成語文和音樂的相互滲透，以達(dá)到情感培養(yǎng)目標(biāo)，如用音樂烘托、鋪墊情感，渲染情感;通過音樂欣賞，來釋放情感;甚至可以借助優(yōu)秀的音樂作品來充當(dāng)時尚的“例子”，作為語文課堂知識學(xué)習(xí)的素材。在教學(xué)詩歌鑒賞時，音樂往往扮演著引路人的作用，引領(lǐng)學(xué)生走入詩人所描寫的意境，烘托氣氛。如教學(xué)《水調(diào)歌頭 明月幾時有》，聽配樂朗讀，初步感知詞的情感基調(diào)和內(nèi)容;再讓學(xué)生和樂自讀，細(xì)細(xì)體會詞的意境和情感;最后讓學(xué)生吟唱，唱出韻味;這番體驗(yàn)下來，詞意詞情已然在心。如若讓學(xué)生再談一談由詞所見所想所感，無需老師過多分析，學(xué)生就自然參透作品了。詩詞與音樂相融，讓語文課堂呈現(xiàn)出多元文化，更具古典韻味。在教學(xué)修辭方法、表達(dá)技巧等專題時，優(yōu)秀的流行歌曲歌詞就是最好的教材，比如說周杰倫、林俊杰等眾多學(xué)生追捧的歌星的作品（不一定他們作詞）都非常成功地運(yùn)用了比喻、擬人、化典、想象等技巧，以此為素材，既吸引學(xué)生眼球，又高品質(zhì)完成了教學(xué)目標(biāo)，可謂一舉兩得。

語文教學(xué)也可以實(shí)現(xiàn)和美術(shù)的完美結(jié)合，其實(shí)很多語言文字都可以轉(zhuǎn)化成形象的畫面。例如朱自清的《背影》，“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。”這段文字課文配有插圖，讀文字看插圖這實(shí)際上就是語文與美術(shù)的整合，也是多元文化的應(yīng)用。還有不少詩歌與美文，都兼具畫面感，比如《使至塞上》頸聯(lián)“大漠孤煙直，長河落日圓”，浩瀚的沙漠中一縷孤煙直上云霄，奔流的黃河之上落日渾圓，讓學(xué)生結(jié)合文字展開想象，用素描畫出情景，將文字用美術(shù)畫來展現(xiàn)，體現(xiàn)多元的課堂文化。

加強(qiáng)語文教學(xué)與信息技術(shù)的整合，利用網(wǎng)絡(luò)，豐富語文課堂教學(xué)素材，增強(qiáng)語文課堂的生動性，已為廣大教師普遍接受和熟練應(yīng)用。除此之外，語文教學(xué)還可以與其他學(xué)科，如科學(xué)、英語、綜合實(shí)踐活動等相整合，只要愿意嘗試，語文課堂定會呈現(xiàn)更豐富的文化。

4.豐富生活體驗(yàn)，拓展課堂文化。

課程回歸生活，生活回歸課程。生活中的生動場景，是語文課程資源的豐富材料。當(dāng)生活體驗(yàn)成了學(xué)習(xí)資源時，學(xué)習(xí)場所就可以無處不在，學(xué)習(xí)活動也不局限于圍繞文本而進(jìn)行了，比如舉行“記者招待會、采訪、表演課本劇、組織講座、觀看電影、參觀游覽等活動經(jīng)歷都可成為學(xué)習(xí)活動，都可以作為課堂文化的拓展方式。例如學(xué)習(xí)了《孤獨(dú)之旅》，學(xué)生知道了杜小康因家庭變故隨父親到陌生沒有人煙的蘆葦蕩放鴨，他經(jīng)歷了恐懼害怕到內(nèi)心平靜再到面對現(xiàn)實(shí)，最后經(jīng)過暴風(fēng)雨的洗禮變得堅(jiān)強(qiáng)，他的孤獨(dú)之旅就是他的成長之旅。因?yàn)椤豆陋?dú)之旅》節(jié)選自曹文軒的《草房子》，為了讓學(xué)生對故事背景和人物有更多地了解，我讓學(xué)生觀看《草房子》的電影，拓展了課堂，拓深了文本。

美國教育家杜威就認(rèn)為“最好的教育就是從生活中學(xué)習(xí)、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”。這也意味著課堂教學(xué)既需要關(guān)注個體的日常生活，又需要去建構(gòu)一種新型的教學(xué)生活，把生活情境融入教學(xué)情境，拓展課堂，融入更多地文化元素。

因此，我引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的語文，積累文化素材。充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語文教學(xué)資源，把生活場景移入課堂，進(jìn)行語文內(nèi)容的情境整合，再現(xiàn)生活，培養(yǎng)學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生探索更有價值的知識;在生活中實(shí)踐，運(yùn)用已有的語文知識，拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容與渠道，使學(xué)生在生活這個廣闊的空間里學(xué)語文、用語文、豐富知識，提高語文能力和語文素養(yǎng)。如中秋節(jié)舉行“詠月”詩歌背誦比賽，對月亮文化進(jìn)行探幽;元宵節(jié)讓學(xué)生制作燈謎;在新的農(nóng)歷年到來時談?wù)勀甑挠蓙?、生肖文化，寫寫春?lián)……，以此豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)拓展課堂文化的目標(biāo)。

語文是一種文化，應(yīng)創(chuàng)造和發(fā)展著文化，提煉和提升著文化。語文教學(xué)改革就應(yīng)充分體現(xiàn)語文的文化屬性，豐富語文教學(xué)的文化內(nèi)涵，使學(xué)生浸潤在文化之中。但這種文化整合彌散在工具性與人文性的統(tǒng)一之中，從本質(zhì)上講，工具性與人文性的統(tǒng)一就是語文文化。語文是文化傳遞的主要載體，我們可以通過挖掘文本蘊(yùn)含的文化精髓、融入其他學(xué)科可用的文化元素、立足于生活鏈接文化資源來關(guān)注語文課堂的文化屬性，豐富學(xué)生的文化知識，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生獲得健全的人格和生命的成長！

參考文獻(xiàn)：《初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》