史文莉

摘 要：“民間美顏三大神器有化妝、濾鏡、補(bǔ)光燈，微博發(fā)圖三按鈕是貼紙、濾鏡、馬賽克?！睘V鏡已經(jīng)成了現(xiàn)代人必不可少的變美工具。在社交網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越便利，娛樂(lè)屬性越來(lái)越突出的當(dāng)下，濾鏡文化也成了人們最熱衷的審美文化之一。

關(guān)鍵詞：濾鏡;美顏;數(shù)字形象;自我認(rèn)知

中圖分類(lèi)號(hào)：G231 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3866（2020）13-00-02

一、濾鏡文化的前世今生

（一）濾鏡初遇見(jiàn)——大頭貼

十幾年前那個(gè)智能手機(jī)還沒(méi)有出現(xiàn)的年代，大頭貼機(jī)在中國(guó)、日本等亞洲國(guó)家的街頭隨處可見(jiàn)，那時(shí)候大頭貼是最早的“自拍”。大頭貼風(fēng)靡一時(shí)的原因主要有以下幾點(diǎn)：

1.自拍功能。當(dāng)時(shí)的大頭貼機(jī)大多是利用CCD成像的模擬攝像頭和影像使用普通電視卡采集進(jìn)電腦當(dāng)中，讓拍攝者能夠根據(jù)屏幕中的畫(huà)面調(diào)整自己的表情、造型等以提高和背景畫(huà)框的貼合度;高強(qiáng)度的燈光，大幅度的磨皮，讓大頭貼已經(jīng)有了初步的美顏功能，這和現(xiàn)在廣為流行的美顏?zhàn)耘囊延邢嗨浦帯?/p>

2.互動(dòng)性。拍大頭貼時(shí)用戶(hù)可以根據(jù)自己的喜好選擇相應(yīng)的背景，拍攝完還可以添加各種貼紙，這個(gè)過(guò)程中的趣味性、互動(dòng)性和相對(duì)寬泛的選擇范圍，為用戶(hù)提供了個(gè)性化、娛樂(lè)化的獨(dú)特體驗(yàn)。

3.即時(shí)性。學(xué)生族放學(xué)后和上班族下班后是大頭貼店最熱鬧的時(shí)間。先選相框，非主流背景和葬愛(ài)家族文字是最受青睞的，除此之外還有甜美系列、萌寵系列、明星合影系列等各種風(fēng)格一應(yīng)俱全。然后鉆進(jìn)遮光簾拉起來(lái)的小屋，擺好姿勢(shì)，按下按鈕就完成了大頭貼的拍攝，幾分鐘后裁剪好的照片已經(jīng)被老板包好送到顧客手中了。大頭貼機(jī)一般都配套有彩色噴墨打印機(jī)，照片即拍即拿，這讓拍大頭貼成了一種既省時(shí)又好玩的娛樂(lè)方式，深受當(dāng)時(shí)年輕人的喜愛(ài)。

4.便利性。大頭貼的尺寸可以根據(jù)自己的需要調(diào)整，最小的只有1寸照片一半的大小，如果店里攝像頭的像素比較高，最大的可以達(dá)到6寸大小。大頭貼自帶背膠，揭下后面的離型紙，就可以貼在手機(jī)、錢(qián)包、相冊(cè)、筆記本等各種你想貼的地方。除此之外，還可以和朋友交換，當(dāng)作紀(jì)念。

5.價(jià)格低廉。大頭貼在當(dāng)時(shí)最受學(xué)生群體的歡迎，最重要的一點(diǎn)就是因?yàn)樗膬r(jià)格低廉，筆者當(dāng)時(shí)的收費(fèi)水平1寸大小的是5塊錢(qián)7張，7塊錢(qián)9張，這在學(xué)生群體的經(jīng)濟(jì)水平中是比較容易接受的。

（二）美圖隨時(shí)P——美圖秀秀

對(duì)外表的刻意關(guān)注和過(guò)度修飾一直是線上人際交往過(guò)程中不可避免的內(nèi)容?！懊缊D秀秀”是國(guó)內(nèi)最早出現(xiàn)的美圖軟件之一，主打“讓更多人變美”的概念。和Adobe Photoshop的專(zhuān)業(yè)化模式不同，美圖秀秀走的是平民化路線。不需要任何專(zhuān)業(yè)背景，每個(gè)人都可以肆意玩轉(zhuǎn)自己的美麗世界。再加上“美圖社交圈”“潮流濾鏡”“全能修圖”“濾鏡相機(jī)”“美圖黑科技”“瘦臉瘦身”“一鍵美顏”等強(qiáng)大功能，社交、美顏、智能硬件三大產(chǎn)業(yè)事業(yè)群，使美圖秀秀的用戶(hù)活躍量也長(zhǎng)期位居各大攝影美化類(lèi)軟件前列。

美圖秀秀把美歸納為一套流水化、模式化、數(shù)據(jù)化的生產(chǎn)體系，“電影”“膠片時(shí)光”“美術(shù)館”“春日限定”“暖冬”“質(zhì)感”“校園”“清新”等不同主題的濾鏡，只需要點(diǎn)擊選擇其中一款，便可以根據(jù)美圖秀秀預(yù)設(shè)好的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)自身進(jìn)行理想化的視覺(jué)生產(chǎn)。

（三）實(shí)時(shí)變美——AI技術(shù)

AI技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了圖片美化的革命，逐步向解放雙手實(shí)現(xiàn)自動(dòng)美化、一鍵美化的趨勢(shì)前進(jìn)。

AI變美技術(shù)可以根據(jù)用戶(hù)照片中的個(gè)性特征進(jìn)行定制屬性的美化，比如五官立體、皮膚美白等;AI降噪技術(shù)可以解決弱光環(huán)境下的噪點(diǎn)，對(duì)圖像信號(hào)進(jìn)行再構(gòu)建，同時(shí)保留細(xì)節(jié)化信息，避免圖像失真;AI圖像增強(qiáng)技術(shù)可以對(duì)畫(huà)面匯總的場(chǎng)景進(jìn)行只能分析，并對(duì)對(duì)比度、飽和度等進(jìn)行調(diào)整，且更加自然;AI強(qiáng)化學(xué)習(xí)技術(shù)能夠適應(yīng)當(dāng)下用戶(hù)多樣化場(chǎng)景的拍照需求，針對(duì)位置場(chǎng)景，深度強(qiáng)化學(xué)習(xí)技術(shù)也能通過(guò)算法分析，對(duì)圖像進(jìn)行合理的處理。

除此之外，利用AI技術(shù)實(shí)現(xiàn)的皮膚測(cè)試、跨次元特效、照片修復(fù)、少女照相館、夢(mèng)幻娃娃機(jī)等功能在各圖片美化相機(jī)的上線，讓AI技術(shù)具體化，而且新鮮感和趣味性的提升也俘獲了不少用戶(hù)的芳心。

二、濾鏡文化形成的因素及影響

（一）自我需求的滿(mǎn)足

社會(huì)學(xué)家查爾斯·庫(kù)利回答了一個(gè)極為重要的認(rèn)同命題——人們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)過(guò)程，往往是在與他人的互動(dòng)行為中完成的。這其中，他人對(duì)自我的情感、認(rèn)知、態(tài)度和評(píng)價(jià)更像是一面“鏡子”，人們借助這面“鏡子”來(lái)把握和調(diào)適自己的行為。因此，他人的目光鋪設(shè)了個(gè)體行為的整體語(yǔ)境，一定意義上限定甚至決定了個(gè)體的行為方式。也就是說(shuō)個(gè)人會(huì)按照他人的期望來(lái)塑造自我形象。以前我們的祖先只能利用河流湖泊中的倒影觀察自己的樣子，后來(lái)有了銅鏡，再到后來(lái)照相機(jī)的出現(xiàn)和發(fā)展，拍一張照片的成本和所需要的時(shí)間都越來(lái)越少，更多的人也在通過(guò)這種自我關(guān)注的方式來(lái)了解別人眼中的自己。

在虛擬的社交過(guò)程中，人們更傾向于展現(xiàn)自己美好的一面，比如或多或少的對(duì)照片進(jìn)行調(diào)整、美化，因?yàn)檫@更有可能帶來(lái)積極的回饋，進(jìn)而達(dá)到人們促進(jìn)社會(huì)交往、提高生活滿(mǎn)意度等目的。為了保證這種自我需求的滿(mǎn)足，人們不僅注重自身的形象管理，還開(kāi)始關(guān)注數(shù)字化的自我形象管理。有了美顏濾鏡的加持更容易得到他人的正向評(píng)價(jià)，人們就會(huì)朝著這個(gè)方向發(fā)展，也更加依賴(lài)美顏濾鏡。濾鏡文化正是在這種需求的基礎(chǔ)上而發(fā)展、盛行了起來(lái)。

（二）“顏值即正義”的社會(huì)認(rèn)知

現(xiàn)代人的社交，百分之七十左右都是在線上進(jìn)行，“顏值即正義”也成為了一種核心競(jìng)爭(zhēng)力。美國(guó)教授丹尼爾·哈默邁什曾在《美容和勞動(dòng)力市場(chǎng)研究》一文中提到：面試的時(shí)候，應(yīng)聘者的顏值從一開(kāi)始就在影響著最終的結(jié)果?！叭他愘Y本”這個(gè)詞匯的出現(xiàn)也反映了這一現(xiàn)象，它是指外貌和學(xué)歷等因素一樣是構(gòu)成個(gè)人職業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要指標(biāo)。而在數(shù)字化的時(shí)代，大家也更加注重自己的數(shù)字化形象，比如廣受吹捧的“最美證件照”，從妝發(fā)、穿搭、濾鏡到美顏每一個(gè)步驟都在滿(mǎn)足著當(dāng)下社會(huì)對(duì)于顏值的消費(fèi)。

人是一種社會(huì)性動(dòng)物，個(gè)體的選擇很大程度上會(huì)受到社會(huì)認(rèn)知的影響。人類(lèi)對(duì)外表的刻意關(guān)注所帶來(lái)的顏值消費(fèi)也在一定程度上引導(dǎo)著社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展和偏向。“顏值經(jīng)濟(jì)”的迅速壯大、“全民美妝”時(shí)代的到來(lái)無(wú)不印證這一點(diǎn)。

但這種認(rèn)知所帶來(lái)的社會(huì)影響也是多面的。社會(huì)媒體交往不過(guò)是一個(gè)窺視他人的同時(shí)也被他人窺視的過(guò)程，每個(gè)人都希望在這個(gè)過(guò)程中成為聚光燈下的焦點(diǎn)，吸引眾人的注意。我們成千上萬(wàn)次的面對(duì)著自己的數(shù)字化形象，而對(duì)自身真實(shí)形象的感知越來(lái)越模糊。濾鏡文化建構(gòu)出來(lái)的數(shù)字化形象不斷滿(mǎn)足著用戶(hù)對(duì)自身形象的期望值，同時(shí)也讓用戶(hù)和真實(shí)的自己漸行漸遠(yuǎn)，并逐漸默認(rèn)自己現(xiàn)實(shí)的五官長(zhǎng)相和身材等形象特征等同于美顏濾鏡基礎(chǔ)上的自己。

美國(guó)面部整形與重建外科學(xué)會(huì)（American Academy of Facial Plastic and Recon struc tive Surg ery）的2500多名會(huì)員進(jìn)行了幾次年度調(diào)查，結(jié)果顯示，尋求整容幫助的人中有一部分明確要求按照美顏過(guò)的自拍照整。為此，英國(guó)整容醫(yī)生Tijion Esho創(chuàng)造了一個(gè)新詞——Snapchat Dysmorphia，用來(lái)形容美顏軟件引發(fā)的畸形病癥。有很多人因?yàn)閷?duì)外表的過(guò)度關(guān)注而產(chǎn)生自卑和焦慮心理，對(duì)于照片上的形象要求到了近乎嚴(yán)苛的程度，即使是別人根本不會(huì)注意到的小瑕疵也要反復(fù)把磨皮、修容、祛斑、祛痘……等步驟過(guò)個(gè)遍。照片一旦發(fā)布在社交平臺(tái)上，便要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注下面的點(diǎn)贊、評(píng)論。這種對(duì)自身數(shù)字化形象的過(guò)度關(guān)注不僅會(huì)引發(fā)焦慮心理，還會(huì)讓人迷失自我，沉浸在濾鏡美顏打造出來(lái)的“二手世界”當(dāng)中。

三、正確面對(duì)“濾鏡”催生的新世界

（一）多元審美觀

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，大眾的生活方式趨于多元，審美的場(chǎng)域也在拓展，無(wú)論是個(gè)人還是社會(huì)，審美都有了更加多元的面向。與此同時(shí)，“好看的皮囊千篇一律”則是對(duì)濾鏡文化、美顏經(jīng)濟(jì)盛行下社會(huì)審美逐漸單一的總結(jié)。美從來(lái)都是因人而異的，沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。而美顏、濾鏡則打造了一條生產(chǎn)美麗的流水線，經(jīng)過(guò)這套生產(chǎn)體系使得“美”逐漸泛濫、統(tǒng)一，這在很大程度上擠壓了社會(huì)多元化審美取向的發(fā)展空間。

不同膚色、不同臉型、充滿(mǎn)個(gè)人特色的每個(gè)人都是對(duì)美麗的獨(dú)特定義。社會(huì)層面對(duì)于多元化審美取向的倡導(dǎo)和鼓勵(lì)是應(yīng)對(duì)這場(chǎng)單一審美災(zāi)難的關(guān)鍵舉措。以文育人、以文養(yǎng)人、以文化人，以更富內(nèi)涵和意義的“內(nèi)在顏值”，塑造各具性格的時(shí)代氣質(zhì)、包容開(kāi)放的時(shí)代風(fēng)尚，才能從根本上改變?yōu)V鏡文化影響下單一甚至病態(tài)的審美。

（二）認(rèn)識(shí)你自己

蘇格拉底將“認(rèn)識(shí)你自己”作為自己的座右銘，而在美顏濾鏡的世界里，人們對(duì)于自我的認(rèn)知又有多少接近真實(shí)，趨于客觀？“拍照一分鐘，P圖三小時(shí)”生產(chǎn)出了許多臉型、五官甚至角度都極為相似的人工美圖，或許這是當(dāng)今很多人所推崇的美。從眾心理下的隨波逐流只會(huì)使審美越來(lái)越大眾化、同質(zhì)化，而認(rèn)識(shí)、了解自己，培養(yǎng)獨(dú)立的審美思想并且身體力行，才能夠保持真實(shí)的自己，擁有獨(dú)一無(wú)二的美麗。

四、結(jié)語(yǔ)

濾鏡文化的盛行不僅僅是為了生產(chǎn)出好看的照片，更是為了滿(mǎn)足社交媒體平臺(tái)上用戶(hù)對(duì)于自我形象的期待。濾鏡的出現(xiàn)帶給我們更多的自信，但我們也要正視由固定參數(shù)、智能算法所生產(chǎn)的虛擬美麗。未來(lái)在各種技術(shù)的加持下濾鏡文化的發(fā)展存在著無(wú)限可能，對(duì)于大眾的影響也將是更加多面的，如何平衡這種影響中的利和弊則取決于我們對(duì)美、對(duì)自我的正確認(rèn)知。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉濤.美圖秀秀：我們時(shí)代的“新身體敘事”[J].創(chuàng)作與評(píng)論，2015（12）.