摘要：隱喻不僅是普遍的認(rèn)知機(jī)制和思維方式，還是一種概念結(jié)構(gòu)。正是依靠隱喻的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)功能，中國共產(chǎn)黨在反“細(xì)菌戰(zhàn)”的長期化動(dòng)員中，通過類人隱喻、記憶隱喻和生活隱喻營造了隱喻性現(xiàn)實(shí)，使民眾重塑了心態(tài)，進(jìn)而認(rèn)同黨與國家的權(quán)威，在組織化的網(wǎng)絡(luò)中將認(rèn)同外化為行動(dòng)，取得了反“細(xì)菌戰(zhàn)”事件的勝利，并將其趨向于向常規(guī)性衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)換。

關(guān)鍵詞：政治動(dòng)員;概念隱喻;反細(xì)菌戰(zhàn);中國共產(chǎn)黨

中圖分類號(hào)：D25文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2020）14-0018-04

萊考夫和約翰遜在《我們賴以生存的隱喻》中提出了劃時(shí)代的概念隱喻理論，即隱喻不僅是普遍的認(rèn)知機(jī)制和思維方式，還是一種概念結(jié)構(gòu)。隱喻無處不在，“沒有隱喻的政治正如沒有魚的水”[1]185，那么動(dòng)員既然是政治領(lǐng)域的組成部分，自然無法缺失隱喻的觀察與型構(gòu)。同時(shí)政治動(dòng)員作為中國政治生活的重要特征，概念隱喻在其中發(fā)揮的效力也值得思考。本文擬以新中國初期反“細(xì)菌戰(zhàn)”的長期化轉(zhuǎn)向?yàn)槔瑥母拍铍[喻的視角出發(fā)，對(duì)中國共產(chǎn)黨如何開展政治動(dòng)員做一探究。

一、中共政治動(dòng)員與隱喻：概念與聯(lián)系

在新中國成立后較長一段時(shí)間內(nèi)，政治動(dòng)員尤其是以群眾運(yùn)動(dòng)為主要表現(xiàn)形式的政治動(dòng)員，一直是中國共產(chǎn)黨解決問題擅用的方式手段。這背后有著深刻的淵源：第一，歷史的實(shí)踐證明了群眾的政治動(dòng)員在發(fā)動(dòng)民眾、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)方面的高效性，中國共產(chǎn)黨難免對(duì)于其產(chǎn)生路徑信賴。毛澤東主席也曾認(rèn)為“社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，必須堅(jiān)持群眾路線，放手發(fā)動(dòng)群眾，大搞群眾運(yùn)動(dòng)”。[2]433并且新中國百廢待興的現(xiàn)實(shí)狀況，也要求執(zhí)政黨選取成本較少的社會(huì)整合手段。第二，在完成民主革命的目標(biāo)后，新的挑戰(zhàn)接踵而至。面對(duì)建立主權(quán)獨(dú)立國家和現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)課題，如何擴(kuò)大民族國家協(xié)調(diào)社會(huì)活動(dòng)的權(quán)力，如何將民眾對(duì)于革命的支持轉(zhuǎn)換為對(duì)新生政權(quán)的合法性認(rèn)同等都是亟待解決的難題。中國共產(chǎn)黨除了設(shè)立完備而嚴(yán)密的政權(quán)科層組織，推行公共政策和加強(qiáng)權(quán)力的基層滲透，還需在動(dòng)員政治中重塑客體的政治心理與價(jià)值觀以更好地將民眾融入進(jìn)國家體系之中。[3]因此以群眾運(yùn)動(dòng)的動(dòng)員方式應(yīng)對(duì)國內(nèi)外政治環(huán)境變幻帶來的風(fēng)險(xiǎn)，就成為了中國共產(chǎn)黨工作的常態(tài)。

這里的政治動(dòng)員，意指對(duì)于社會(huì)與政治資源的調(diào)度行為，中國共產(chǎn)黨無論是日常生活中還是常規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)中，甚

至是非常規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)中的動(dòng)員都彰顯出了新政權(quán)強(qiáng)大的執(zhí)政能力。1952年初還是隆冬時(shí)節(jié)，此時(shí)正值朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的膠著階段，東北、山東等地的居民發(fā)現(xiàn)美軍向當(dāng)?shù)赝斗帕舜罅坷ハx，經(jīng)檢測(cè)這些蟲體均攜帶了諸多可以引發(fā)疫病的細(xì)菌。之后更多的目擊證言以及1952年5月、1953年

2月公布的美軍被俘將領(lǐng)供詞更是坐實(shí)了美方向中國發(fā)動(dòng)“細(xì)菌戰(zhàn)”的事實(shí)。面對(duì)美軍的罪惡行徑，中國共產(chǎn)黨迅速展開動(dòng)員。1952年2月18日，聶榮臻代總參謀長就美軍投撒帶菌昆蟲及處理意見做了報(bào)告，2月20日，粟裕向中央?yún)R報(bào)了《關(guān)于敵機(jī)在東北地區(qū)撒細(xì)菌和我方措施的報(bào)告》。2月23日，周恩來總理向毛澤東主席建議開展防疫措施并對(duì)防疫態(tài)勢(shì)做了計(jì)劃。在中央防疫委員會(huì)的帶領(lǐng)下，3月19日，中央向各級(jí)地方發(fā)布了反細(xì)菌戰(zhàn)的指示并要求各級(jí)政府成立防疫委員會(huì)。直至這個(gè)階段，中國共產(chǎn)黨為應(yīng)對(duì)這場(chǎng)細(xì)菌戰(zhàn)爭(zhēng)采取的舉措仍帶有防疫和組織的緊急戰(zhàn)時(shí)色彩，也正暗合了“動(dòng)員”的原初本意。但隨著時(shí)間推移，各地時(shí)疫的紛紛上報(bào)，如同“動(dòng)員”與政治領(lǐng)域相結(jié)合一樣，中共中央高層開始意識(shí)到反“細(xì)菌戰(zhàn)”的動(dòng)員可以與衛(wèi)生防疫融為一體。

中國的主要地區(qū)大多溫度適宜，籠罩在季風(fēng)的微拂下，天氣濕潤。在如此的氣候下，難免潮濕悶熱，極易菌蟲滋長。再碰撞上戰(zhàn)亂與災(zāi)荒，剛剛誕生的新中國也無法避免時(shí)疫的頻發(fā)。疫病流行引起了中國共產(chǎn)黨的高度重視，為此進(jìn)行了一系列包括召開全國衛(wèi)生會(huì)議、開展衛(wèi)生防疫宣傳以及實(shí)行新的現(xiàn)代防疫措施等積極應(yīng)對(duì)。這些工作及其取得的成就，贏得了民眾的歡迎。但另一方面，封建迷信與社會(huì)陋俗的存在，使得民眾對(duì)于中國共產(chǎn)黨的衛(wèi)生防疫工作又呈現(xiàn)出恐懼與拒斥的復(fù)雜心態(tài)。[4]295與此同時(shí)，國家權(quán)力向基層擴(kuò)展難題的加入，一同致使反“細(xì)菌戰(zhàn)”向社會(huì)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)軌勢(shì)在必行。同年的3月17日，毛澤東主席通令全國各地普遍注意疫情，有疫治疫，無疫防疫。4月15日，在《關(guān)于兩個(gè)月來反細(xì)菌戰(zhàn)工作的總結(jié)報(bào)告》中，周恩來指出反細(xì)菌應(yīng)該是一個(gè)長期性的工作，需發(fā)動(dòng)群眾改善環(huán)境衛(wèi)生以消滅病菌。[5]但如何將民眾短暫的為反“細(xì)菌戰(zhàn)”開展的防治行為轉(zhuǎn)變?yōu)殚L期的衛(wèi)生防疫呢？群體心理學(xué)認(rèn)為將民眾與國家事務(wù)相聯(lián)系的方法是訴諸個(gè)人的情感，而勾起情感的最佳途徑是喚醒他們的記憶。[6]43此時(shí)怎樣動(dòng)員起民眾的愛國主義情緒成為了當(dāng)務(wù)之急。

“動(dòng)員”最初是作為軍事用語而出現(xiàn)，意為“國家調(diào)動(dòng)力量以應(yīng)對(duì)戰(zhàn)時(shí)需要”，在進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域后則成為了政治生活中的基本要素。特別對(duì)落后國家來說，作為“后來者”，由國家或政黨發(fā)起的政治動(dòng)員更是通向現(xiàn)代化的必要條件。政治動(dòng)員作為一種權(quán)力藝術(shù)，能夠使動(dòng)員主體以較少的成本去激發(fā)客體的政治參與。與此同時(shí)，政治動(dòng)員固然是為主體服務(wù)，但主體也需對(duì)客體的政治要求給予有效回應(yīng)，方能將個(gè)人與集體認(rèn)同感連通起來。因此，一門成功的動(dòng)員藝術(shù)又是客體對(duì)主體權(quán)威形成認(rèn)同感的過程，張孝芳將這種認(rèn)同稱之為“共意”。建構(gòu)“共意”的有效過程必須包含客體情感上的認(rèn)同及其在結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中的身份定位兩方面。[7]223中國共產(chǎn)黨正是借助結(jié)構(gòu)性力量與統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)框架，以情感動(dòng)員與組織動(dòng)員為基本形式，持久的革命才得以發(fā)生。除此之外，廣泛深入的群眾運(yùn)動(dòng)也被證明了是政治動(dòng)員的有效表現(xiàn)形式，毛澤東早就指出“要打倒帝國主義和封建主義，只有把占全國人口百分之九十的工農(nóng)大眾動(dòng)員起來，組織起來，才有可能?！盵8]564

在群眾動(dòng)員思想的指導(dǎo)下，民眾的態(tài)度被看作動(dòng)員成功與否的首要標(biāo)準(zhǔn)。中國共產(chǎn)黨只有以形塑民眾的認(rèn)知、情感和意識(shí)為基礎(chǔ)，進(jìn)而才能影響其行為選擇，為調(diào)配資源積蓄力量。那么以何種思維工具改變民眾的意識(shí)觀念就須臾不可缺了。中國共產(chǎn)黨最終選擇了隱喻。大多數(shù)人也許認(rèn)為隱喻僅僅是文章中的修飾技巧，但認(rèn)知語言學(xué)提出隱喻是日常的思維模式，“人們往往參照他們熟知的，有形的，具體的概念來認(rèn)識(shí)、思維、經(jīng)歷、對(duì)待無形的、難以定義的概念，形成了一個(gè)不同概念之間相互關(guān)聯(lián)的認(rèn)知方式”。[9]也就是說隱喻思維令我們藉由某類熟知事物來了解另一類事物，我們同時(shí)可以通過映射將新信息添加到目標(biāo)域的知識(shí)結(jié)構(gòu)中。因此，當(dāng)疾病意象與政治哲學(xué)結(jié)緣時(shí)，就包含了更多附加的政治意義。中國共產(chǎn)黨正是在反“細(xì)菌戰(zhàn)”中運(yùn)用隱喻，構(gòu)建起以“細(xì)菌”為中心的認(rèn)知框架，進(jìn)而扭轉(zhuǎn)了民眾的思維行動(dòng)，為建設(shè)現(xiàn)代化國家邁出堅(jiān)實(shí)一步。

二、概念隱喻視域下的情感動(dòng)員

在反“細(xì)菌戰(zhàn)”初期，媒體客觀地呈現(xiàn)美軍在我國大地肆意投放細(xì)菌炸彈的圖景，再輔以密度極高的轟炸時(shí)間表，揭示了緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氣息?？床灰姷募?xì)菌向生活強(qiáng)勢(shì)侵入，民眾對(duì)此反應(yīng)卻大為迥異。一部分表現(xiàn)為極度的心理恐慌，甚至影響到日常生活。有不少民眾擔(dān)心因?yàn)橐卟?huì)造成地區(qū)封鎖、缺水少米，所以拼命搶購糧食，更有一些居民擔(dān)心染上疫病，開始自暴自棄。撫順市新?lián)釁^(qū)的一位工人，將當(dāng)做副業(yè)生產(chǎn)的雞全部殺光吃掉。①另一部分則呈現(xiàn)出對(duì)于病菌的漠視心態(tài)。有的農(nóng)民議論：

“毒蟲毒不著人，就怕給我踢蹬了莊稼！”還有的士兵說：“老子曾身經(jīng)百戰(zhàn)，槍子炮彈也不知吃過多少，見過多少，還他媽的怕這幾個(gè)毒蟲子。”②這些都不利于反“細(xì)菌戰(zhàn)”及防疫運(yùn)動(dòng)的深入開展。因此，通過隱喻敘事將反“細(xì)菌戰(zhàn)”的非常規(guī)狀態(tài)轉(zhuǎn)化為“常規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)的意象”并加以宣傳引導(dǎo)，改變民眾固有的政治文化心理就顯得尤為急迫。

在這個(gè)問題上，中國共產(chǎn)黨以較為發(fā)達(dá)的政治宣傳系統(tǒng)和真實(shí)的圖景展示為手段，建立了一套包括“細(xì)菌”“病菌”和攜帶它們的動(dòng)物體以及由此引發(fā)的“疫病”等概念的認(rèn)知框架。民眾從而獲得了一種“顛倒的想象”，即將“身體的病痛是由于西方醫(yī)療體系缺失造成的”轉(zhuǎn)化為“美帝國主義投擲的細(xì)菌彈招致了疫病的發(fā)生”。[10]正是通過類人隱喻、記憶隱喻和生活隱喻進(jìn)行思維的隱蔽變換，民眾通過事實(shí)認(rèn)知接受了黨和國家的號(hào)召，擴(kuò)大了政治參與度。

（一）類人隱喻

“人”作為最普通的概念，類人化思維模式可以幫助民眾簡化難以理解的“細(xì)菌”框架，因?yàn)閿M人能讓我們從人類動(dòng)機(jī)、行為和性格特征的角度去表達(dá)非人的抽象實(shí)體[11]61。在反“細(xì)菌戰(zhàn)”時(shí)期，各地經(jīng)常流傳著這樣的口號(hào)：“消滅一個(gè)毒蟲，就等于消滅—個(gè)美國鬼子”，效果之深入以至于全國衛(wèi)生模范劉俊英在介紹反“細(xì)菌戰(zhàn)”經(jīng)驗(yàn)時(shí)說，自己在捕到八十八只老鼠時(shí)曾笑著對(duì)妹妹喊：“你看，我又捉到八十八個(gè)美國鬼子！”[12]這個(gè)在日?；顒?dòng)中不經(jīng)意的話語恰恰反映了“毒蟲是美帝國主義者”的隱喻等式已被民眾廣泛接受。在這里，帶菌病蟲不再只是簡單的生物現(xiàn)象，而是成為了“美帝國主義者”概念的目標(biāo)域。美帝的豐富內(nèi)涵被選擇性地投射進(jìn)“病蟲”概念中，同時(shí)中國共產(chǎn)黨通過政治傳播向民眾建構(gòu)了美帝國主義的真實(shí)形象，使得“病蟲”更為增添了邪惡的意味。在“細(xì)菌戰(zhàn)”爆發(fā)不久后，遼西、江蘇、上海等省市就在當(dāng)?shù)胤酪呶瘑T會(huì)的組織下通過幻燈片演出、墻報(bào)、活報(bào)劇、報(bào)紙等文藝活動(dòng)向民眾進(jìn)行防疫常識(shí)和愛國主義教育，并且還組織了聲討美帝狼子野心的萬人集會(huì)游行。在這些活動(dòng)的宣傳內(nèi)容中，美帝與美軍被還原為魔鬼形象，而中國共產(chǎn)黨與志愿軍則呈現(xiàn)正義與勇敢的化身。在惡與善的二元對(duì)立比喻中，加倍凸顯了美帝國主義的邪惡，由此產(chǎn)生的對(duì)美國的厭惡情緒與防范心理，更會(huì)被民眾自發(fā)地添加到“細(xì)菌”之上。

（二）記憶隱喻

恰如前文所說，擴(kuò)大民眾政治參與的有效方式是喚醒他們的記憶，而人類對(duì)屠殺的歷史記憶是超越時(shí)間永不逝去的心靈創(chuàng)傷[13]，尤其對(duì)于1952年的中國民眾來說，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙還未散去，苦痛依舊嶄新。而美國為了構(gòu)筑反共聯(lián)盟而重新武裝日本，讓中國民眾舊恨再添新仇。早在1951年的《關(guān)于進(jìn)一步開展抗美援朝愛國運(yùn)動(dòng)的指示》（下稱《指示》）中，“反對(duì)美國重新武裝日本，爭(zhēng)取全面的公正的對(duì)日和約”被列為當(dāng)時(shí)運(yùn)動(dòng)的三個(gè)中心之一。針對(duì)于當(dāng)時(shí)普遍的“慕美”“恐美”心態(tài)，中國共產(chǎn)黨依據(jù)“美國重新武裝日本”的冷酷現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建起了“日本是壞的——美國幫助日本——美國是壞的”的邏輯認(rèn)知。反“細(xì)菌戰(zhàn)”作為抗美援朝運(yùn)動(dòng)的一部分，自然也遵循了《指示》的指導(dǎo)，其認(rèn)知框架被創(chuàng)傷記憶填滿。在鴨綠江畔有位軍人發(fā)現(xiàn)了細(xì)菌彈的痕跡，在那一瞬間他就回憶起了“日本鬼子的刺刀，工頭的皮鞭，美國鬼子的飛機(jī)。爸爸的慘死，那些骨肉同胞被美國飛機(jī)炸死的情景”[14]115，使他恨不得立刻撕碎這些毒蟲。而在民眾認(rèn)知結(jié)構(gòu)的塑造中，訴苦的地位不可小覷。一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的訴苦程序應(yīng)當(dāng)是“敘述一個(gè)苦難的受三座大山壓迫的故事，結(jié)尾處總是農(nóng)民覺悟了，并起來反抗”[15]485。在反“細(xì)菌戰(zhàn)”期間，訴苦則自然地“由仇日引向仇美，形成群眾性的反美愛國運(yùn)動(dòng)”[16]136。民眾于控訴會(huì)之上通過回憶與對(duì)比控訴，在往日生活之維艱與今天病菌之苦難中型塑了環(huán)鏈，并從中迸發(fā)了急劇的愛國主義情感。除此之外，中國共產(chǎn)黨在宣傳教育與集會(huì)運(yùn)動(dòng)中也增添了創(chuàng)傷記憶的要素。這些政治運(yùn)動(dòng)在歷史的回眸中，強(qiáng)化了民眾的自主性以及中國共產(chǎn)黨在民眾中的崇高地位。

（三）生活隱喻

記憶的喚醒可以引起情感的一時(shí)激蕩，而想要使民眾總是保持較為激昂的情緒爆發(fā)階段，則更多地要關(guān)照他們的現(xiàn)實(shí)生活。1952年的新聞報(bào)道中，經(jīng)常會(huì)看到身份各異的勞動(dòng)者，他們身體康健并且積極進(jìn)取、熱愛工作，但均沒有擺脫細(xì)菌彈帶來的疫病侵襲，甚至招致死亡。這些故事會(huì)引發(fā)民眾的共情心理，使他們了解到“細(xì)菌”的極大風(fēng)險(xiǎn)。除了讓民眾對(duì)于疾病感同身受，中國共產(chǎn)黨還意識(shí)到衛(wèi)生防疫如果要變奏為持久的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)，就要與民眾自己理解的生活利益掛鉤，[17]354加強(qiáng)衛(wèi)生清潔與農(nóng)耕周期和防病治病的結(jié)合。比如遼寧的寬甸縣在春耕時(shí)節(jié)配合開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，其之后被評(píng)為了全國愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)模范縣。[18]南京市在春季清掃運(yùn)動(dòng)中，大講傳染病、蚊蠅和反細(xì)菌戰(zhàn)三者的關(guān)系，從而掀起了挖蛹和消滅蚊蠅孳生地的高潮。[19]372而這兩個(gè)地方只是全國衛(wèi)生防疫運(yùn)動(dòng)中的一角，各地民眾在隱喻敘事的思維方式下，自發(fā)的將負(fù)面情緒賦予罪惡的代名詞：“細(xì)菌”，形成了以“美帝國主義、創(chuàng)傷記憶和現(xiàn)實(shí)苦痛就是病菌”為中心的認(rèn)知框架。在此思維的推動(dòng)下，民眾在群眾運(yùn)動(dòng)的滾滾浪潮中積極投身于衛(wèi)生防疫事業(yè)，中國共產(chǎn)黨的權(quán)威性和動(dòng)員能力獲得極大認(rèn)可。

三、概念隱喻視域下的組織動(dòng)員

隱喻敘事增進(jìn)了普通民眾對(duì)現(xiàn)有政治體系的信任，強(qiáng)化了他們對(duì)于主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，中國共產(chǎn)黨也開始前所未有地深入中國社會(huì)中。但此過程發(fā)生的前提是，嚴(yán)密完備的社會(huì)組織體系的建立，它與政治權(quán)威及深厚的群眾基礎(chǔ)一同促成了中共政治動(dòng)員。[20]國家權(quán)力向社會(huì)滲透，也依托于帶有準(zhǔn)行政組織性質(zhì)的群眾團(tuán)體網(wǎng)絡(luò)的塑造。民眾在組織中集體行動(dòng)，使得中國共產(chǎn)黨有了超強(qiáng)的社會(huì)推動(dòng)力。

在反“細(xì)菌戰(zhàn)”中，按照層序性結(jié)構(gòu)與等級(jí)制度，中國共產(chǎn)黨初步建立了以各級(jí)黨組織為領(lǐng)導(dǎo)，政府各級(jí)衛(wèi)生部門、專業(yè)醫(yī)療機(jī)構(gòu)和社會(huì)群眾團(tuán)體共同發(fā)力的組織網(wǎng)絡(luò)。組織化控制作為政治動(dòng)員最為有效的方式[21]222就凸顯為中國共產(chǎn)黨借助上述組織體系的強(qiáng)制力開展衛(wèi)生防疫行動(dòng)。行動(dòng)則基本依靠開展大規(guī)模群眾運(yùn)動(dòng)、榜樣激勵(lì)、宣傳鼓動(dòng)和思想教育相結(jié)合的手段達(dá)成目標(biāo)。但民眾在運(yùn)動(dòng)政治中并不是“動(dòng)員——覺悟”的單線行動(dòng)，因?yàn)樵谏畹恼凵湎?，個(gè)體理性的保持和心態(tài)的多樣化才是人們?cè)趧?dòng)員中的常態(tài)[22]。既然作為動(dòng)員客體的人民大眾是不均質(zhì)的，那么首要的工作就是離析和培養(yǎng)一批積極分子成為團(tuán)體領(lǐng)袖。因?yàn)橐运麄優(yōu)椤皢⒚伞敝黧w[17]347控制和激勵(lì)團(tuán)體成員，才能使得集體行動(dòng)更易實(shí)現(xiàn)。此時(shí)團(tuán)體領(lǐng)袖在普通民眾心中的形象構(gòu)建成為了重中之重。出現(xiàn)在組織中的領(lǐng)袖就是基層干部，而隱喻作為人類基本話語形式之一，被中國共產(chǎn)黨悄無聲息地構(gòu)建起民眾關(guān)于干部的政治概念思維。

組織化造就了一大批基層干部，他們貫徹著“為人民服務(wù)”的道德理念，在民眾中發(fā)揮著帶頭作用。同時(shí)，這些代表著黨與國家的政治精英們又控制著社會(huì)基層中的稀缺資源，政治組織的利益表達(dá)、政策執(zhí)行和政治錄用功能只有通過他們才能實(shí)現(xiàn)。就這樣通過堅(jiān)守政治道德和權(quán)力的被賦予，基層干部強(qiáng)力地在民眾心中烙印了“干部等同于優(yōu)秀品質(zhì)和權(quán)威力”的隱喻認(rèn)知，他們“知行合一”、率先垂范的言行對(duì)于社會(huì)其他成員因此也有著直接現(xiàn)實(shí)的說服力。而在此設(shè)計(jì)過程中，女性的角色被十分看重。沈陽市在總結(jié)反“細(xì)菌戰(zhàn)”經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就強(qiáng)調(diào)了“特別是各街道中由于抓緊了積極分子，把婦女組織起來，成為開展防疫工作的重要力量”③。安丘縣的婦女們則成立了防疫基干隊(duì)及細(xì)菌檢查組，在組織的指導(dǎo)下清理垃圾，開展“五滅”活動(dòng)。[23]136除了有更多的空閑時(shí)間參與運(yùn)動(dòng)外，女性的特殊地位還是因?yàn)閰⑴c政治生活隱喻著女性的自我解放，因此干部形象的樹立有了更為豐富的象征意義?？傊?，在語言與行動(dòng)的隱喻性中，基層政治精英成為了一種權(quán)威象征，組織成員在這種權(quán)威下相互動(dòng)員，國家權(quán)力也在組織的行動(dòng)中滲透到了基層。

與此同時(shí)，雖然對(duì)于基層干部的形塑被認(rèn)為將民眾引入社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的重要方式，但組織動(dòng)員的持效還需依托一定的制度保障，在反“細(xì)菌戰(zhàn)”中就具體化為包干制與檢查制的實(shí)施。包干制的特點(diǎn)就在于職責(zé)明確，北京市防疫委員會(huì)在1952年7月就以各區(qū)的衛(wèi)生所為中心，組織醫(yī)務(wù)工作者分責(zé)任地段負(fù)責(zé)④。而檢查制則主要表現(xiàn)為檢驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的成果，南京市在一次大型衛(wèi)生清潔運(yùn)動(dòng)過后，出動(dòng)檢查了1萬多次，受檢查的單位達(dá)2000多個(gè)、戶數(shù)20多萬戶，做到了“層層檢查、級(jí)級(jí)負(fù)責(zé)”。包干制和檢查制在反“細(xì)菌戰(zhàn)”的長期化動(dòng)員中一直被反復(fù)使用，可以說與這兩個(gè)概念成功表征了與名詞所代表的一系列規(guī)章制度。而理查茲曾經(jīng)指出隱喻的本質(zhì)是語境的相互作用，只要事物之間有所關(guān)聯(lián)，那么它們就構(gòu)成了隱喻。[24]所以中國共產(chǎn)黨通過有效的運(yùn)行制度，又一次完成了隱蔽的隱喻敘事書寫，保障了組織動(dòng)員的運(yùn)行。

概念隱喻理論雖然多被運(yùn)用于語料庫的分析之中，但實(shí)踐證明了它的普適性，隱喻也以獨(dú)特的魅力感染著民眾，塑造了中國共產(chǎn)黨的政治動(dòng)員。

結(jié)語

從概念隱喻的視域出發(fā)，中國共產(chǎn)黨充分依靠了隱喻的意識(shí)形態(tài)構(gòu)建功能，在情感動(dòng)員中重塑了民眾的思想價(jià)值觀念，使其認(rèn)同黨與國家的權(quán)威并使他們?cè)诮M織化的網(wǎng)絡(luò)中將認(rèn)同外化為行動(dòng)。正是在這樣的動(dòng)員下，短暫的反“細(xì)菌戰(zhàn)”事件向常規(guī)性衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)換的趨勢(shì)越發(fā)明晰，1952年12月全國第二次衛(wèi)生會(huì)議的召開標(biāo)志著長期化的正式實(shí)現(xiàn)。動(dòng)員凸顯出的關(guān)心國家事務(wù)的“社會(huì)主義新人”無疑是開展動(dòng)員政治的理想榜樣，但事實(shí)上，在大規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)中，民眾的過度參與會(huì)招致政治的不穩(wěn)定與無序。[21]320并且在強(qiáng)制的思想灌輸下，民眾極易產(chǎn)生“善惡兩分”的革命思維方式，就具體顯現(xiàn)為革命和階級(jí)斗爭(zhēng)成為了人的政治心理。很明顯在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的理念發(fā)展不了生產(chǎn)力，更無法推動(dòng)國家前進(jìn)，倒觀1952年之后的歷史，這點(diǎn)已被證明。

當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展中，政治動(dòng)員依舊必不可缺，并且在更為復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)多棱鏡的映射下，意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建也不能再是簡單的絕對(duì)化政治思維，而需要增添與共同利益和個(gè)人利益相契合的部分。除此之外，政治動(dòng)員還需先進(jìn)制度的保障，對(duì)于現(xiàn)代民族國家的建成而言，科層組織制度的完善依然在路上。

注釋：

①《沈陽市防疫工作的經(jīng)驗(yàn)》，據(jù)新華通訊社東北總分社1952年3月31日?qǐng)?bào)道。

②《美帝在東北撒布細(xì)菌后不少人生產(chǎn)消極壞分子乘機(jī)破壞》，據(jù)新華通訊社東北總分社1952年3月31日?qǐng)?bào)道。

③《美帝在青島撒布細(xì)菌后，市民普遍產(chǎn)生恐怖情緒希望政府感覺撲滅》，據(jù)新華通訊社青島記者組1952年3月18日?qǐng)?bào)道。

④《北京市防疫委員會(huì)關(guān)于麻疹、猩紅熱防治工作的初步報(bào)告》，載《北京檔案史料》，2003年，第51頁。

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作者簡介：程靖冉（1996—），女，漢族，安徽肥東人，單位為安徽師范大學(xué)，研究方向?yàn)轳R克思主義中國化。

（責(zé)任編輯：御夫）