陳蘭蘭

摘 ?要：“微文化”作為一種新興的文化形態(tài)，已受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育產(chǎn)生了重要影響?！拔⑽幕笨梢载S富大學(xué)生價(jià)值觀教育的內(nèi)容、拓展大學(xué)生價(jià)值觀教育的載體、提高核心價(jià)值的滲透力，但“微文化”對(duì)主流價(jià)值觀的引導(dǎo)、教育主體的權(quán)威、大學(xué)生價(jià)值觀教育的有效性構(gòu)成了挑戰(zhàn)。在“微文化”背景下若要正確引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值觀，至少需要做到三點(diǎn)：以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育;加強(qiáng)政府對(duì)“微文化”的監(jiān)督和管理，完善“微文化”的管理制度;加強(qiáng)“微媒體”與傳統(tǒng)媒體的融合，在此基礎(chǔ)上提高“微媒體”的利用效率。

關(guān)鍵詞：“微文化”;大學(xué)生價(jià)值觀教育;影響;對(duì)策

近年來(lái)，以微博、微信等為傳播媒介的“微文化”如雨后春筍般迅速發(fā)展起來(lái)，受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，并日益滲入到人們生活中。大學(xué)生作為網(wǎng)民的主力軍和“微文化”傳播載體的重要使用群體，勢(shì)必會(huì)受其影響，尤其由于大學(xué)生思想活躍、涉世未深、甄別能力有限，其價(jià)值觀極易受到不良文化的影響。在微時(shí)代背景下，如何對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)成為社會(huì)廣泛關(guān)注的話題，也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、“微文化”的內(nèi)涵及特征

伴隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，“微文化”逐漸形成，且已滲透到人們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)、工作、生活中。而高校是各種文化思潮相互吸引與碰撞的陣地，大學(xué)生作為高校的主體部分，“微文化”在高校的傳播勢(shì)必會(huì)影響大學(xué)生價(jià)值觀教育。因此，需首先了解有關(guān)“微文化”的相關(guān)理論內(nèi)容，以便深入地探討有關(guān)大學(xué)生價(jià)值觀教育問(wèn)題。

（一）“微文化”的內(nèi)涵

“微文化”最早是在上世紀(jì)九十年代由當(dāng)時(shí)的“微樂(lè)隊(duì)”主唱麥子提出，這個(gè)概念源于《微的哲學(xué)》這一著作。在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界現(xiàn)如今的研究階段，并沒(méi)有對(duì)其內(nèi)涵形成統(tǒng)一的界定。有的學(xué)者認(rèn)為“微文化”是一種文化形態(tài)，是以微博為載體傳播信息并與當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景相結(jié)合而逐漸形成的;有的學(xué)者將“微文化”界定為一種具有時(shí)代特色的文化現(xiàn)象，主要由微博衍生而來(lái)，因形式微小被冠以“微某某”標(biāo)志。有的學(xué)者則從文化社會(huì)學(xué)的角度對(duì)“微文化”進(jìn)行界定，其中石裕東等人對(duì)此作了較為深入的研究，通過(guò)對(duì)其產(chǎn)生的時(shí)代背景、發(fā)展歷程及其影響等多方面分析了其內(nèi)涵，從而得出可以從廣義和狹義兩個(gè)方面來(lái)把握“微文化”的內(nèi)涵，其中，從廣義角度來(lái)看，“微文化”是指進(jìn)入21世紀(jì)后，借助科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展而逐漸發(fā)展起來(lái)，在人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)造出的具有自身特性的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和;從狹義角度來(lái)看，它是一種在個(gè)人互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代注重主體性、平等性價(jià)值觀念的精神現(xiàn)象。

綜合上述各學(xué)者從不同的角度對(duì)“微文化”內(nèi)涵進(jìn)行分析，本文將“微文化”定義為借助科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展尤其是個(gè)人互聯(lián)網(wǎng)的興起所形成的具有自身獨(dú)特性的文化現(xiàn)象，是人類(lèi)在滿足自身需要和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的以“微”為特征的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，而本文的“微文化”則側(cè)重于精神層面。

（二）“微文化”的特征

1.信息傳播更為快捷、高效

如果說(shuō)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在傳播信息方面大大超越傳統(tǒng)媒體的速度，那么“微文化”的興起就更加彰顯了這種優(yōu)勢(shì)。近年來(lái)，“互聯(lián)網(wǎng)+”已成為社會(huì)發(fā)展必不可擋的趨勢(shì)，正在走向社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，如“互聯(lián)網(wǎng)+教育”、“互聯(lián)網(wǎng)+手機(jī)”。在“微文化”時(shí)代背景下，大學(xué)生獲取信息的方式更加的便捷和高效，這主要是由以下兩個(gè)方面的變化引起的：一是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)終端——智能手機(jī)的普及。進(jìn)入21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，手機(jī)已從最初簡(jiǎn)單的通訊工具演變?yōu)槎嘣男畔⑤d體，直至今日智能手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)終端設(shè)備的普及。2019年2月28日發(fā)布的《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2018年12月，中國(guó)已有8.29億人口加入網(wǎng)民行列，而其中使用手機(jī)上網(wǎng)的人數(shù)已達(dá)8.17億，大學(xué)生更成為智能手機(jī)普及率較高的群體?？v觀多數(shù)高校，無(wú)論是在高校馬路上、食堂中還是在教室里，無(wú)時(shí)無(wú)刻都會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在使用智能手機(jī)，智能手機(jī)的使用儼然已成為大學(xué)校園中不可忽視的一道風(fēng)景線，而且相比以住，今天人們對(duì)智能設(shè)備功能的要求更高，希望其更加的多元化，以滿足自身需要。與此同時(shí)，就其實(shí)用性來(lái)說(shuō)，目前相當(dāng)一部分大學(xué)生通過(guò)手機(jī)來(lái)應(yīng)對(duì)各種學(xué)習(xí)任務(wù)，部分高校通過(guò)在手機(jī)上安裝“翻轉(zhuǎn)校園”APP軟件對(duì)學(xué)生進(jìn)行出勤考察。二是“微文化”主要是借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)傳播信息。普受大眾歡迎的微博、微信等傳播形式大大縮減了信息傳播的時(shí)間，人們通過(guò)移動(dòng)端的APP，就可以及時(shí)的了解到各種信息。這種傳播形式降低了傳播難度，同時(shí)也滿足了當(dāng)下人們外部世界信息同步的需求。

2.內(nèi)容多元化、碎片化

“微文化”是當(dāng)今社會(huì)人們生活方式的反映，其內(nèi)容也呈現(xiàn)出生活化、娛樂(lè)化、情感化傾向，表達(dá)的是個(gè)人的生活情緒等“小我”內(nèi)容。多元化的個(gè)性表達(dá)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳遞個(gè)人故事、心情與感悟的創(chuàng)意作品，分享個(gè)人的價(jià)值觀念，成為當(dāng)前年輕人刷“存在感”的新途徑，同時(shí)也使“微內(nèi)容”呈現(xiàn)多元化，而那些在網(wǎng)絡(luò)上為大家所熟知的段子、流行詞也體現(xiàn)了“微文化”的多元化?！拔⑽幕眱?nèi)容的碎片化主要表現(xiàn)在其內(nèi)容要簡(jiǎn)潔，以便于人們能夠快速閱讀，比如微信朋友圈將字?jǐn)?shù)限制在700字以內(nèi)，近兩年大熱的秒拍，抖音，其用戶發(fā)布的內(nèi)容大多都控制在60秒以內(nèi)，其內(nèi)容簡(jiǎn)潔化，易于被當(dāng)今快節(jié)奏的人群所接受，人們可以利用各種零碎時(shí)間來(lái)接收信息。

3.傳播方式交互化

在信息化社會(huì)，人們可借助網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、即時(shí)性實(shí)現(xiàn)信息的互動(dòng)式傳播，打破了傳統(tǒng)媒介中自上而下的單向信息傳播格局：“微直播”通常是以個(gè)體獨(dú)有的幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言或擁有某種才藝、技能在網(wǎng)絡(luò)中與網(wǎng)友互動(dòng)、交流;此外，人們也會(huì)積極參與“微文化”互動(dòng)，其重要原因之一是名人效應(yīng)，尤其是青年大學(xué)生對(duì)偶像明星更是迷戀，他們會(huì)隨時(shí)關(guān)注這些明星的所有報(bào)道，進(jìn)而也會(huì)相繼轉(zhuǎn)發(fā)。個(gè)人可隨時(shí)隨地通過(guò)微信等微媒介分享自己的所見(jiàn)所聞所想，也可評(píng)價(jià)、轉(zhuǎn)載別人所發(fā)表的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了人與人、人與信息之間的互動(dòng)。同時(shí)，借助網(wǎng)絡(luò)的零障礙交流，不僅可擴(kuò)大自己的交往范圍，也能結(jié)識(shí)更多與自己有共同語(yǔ)言、興趣、思想的朋友。這種無(wú)距離、無(wú)時(shí)間限制、隨時(shí)可借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流的方式使“微文化”的傳播方式具有交互性。

二、“微文化”對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育的影響

作為一種新興的文化形態(tài)，以微博、微信等自媒體為載體的“微文化”正成為年輕人的寵兒，值得注意的是，“微文化”對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀引導(dǎo)方面帶來(lái)挑戰(zhàn)的同時(shí)，也開(kāi)辟了價(jià)值觀教育的新領(lǐng)域、拓展出了新手段。

（一）大學(xué)生價(jià)值觀教育面臨新機(jī)遇

1.“微文化”有助于豐富大學(xué)生價(jià)值觀教育的內(nèi)容

在信息化社會(huì)，誰(shuí)掌握的信息越多誰(shuí)越能在日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，而微媒介的快速發(fā)展為滿足大學(xué)生的這種需要提供了契機(jī)。微媒介所傳遞的內(nèi)容具有短小精悍、碎片化特性，這些內(nèi)容有關(guān)于社會(huì)、國(guó)家乃至國(guó)際方面最新信息，有給人具有啟發(fā)意義的美文，有一些奇聞趣事，并且以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行傳播，滿足了不同主體的不同需求。此外，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育通常集中于課堂理論教育，長(zhǎng)期下來(lái)，教育內(nèi)容逐漸形成定式，缺乏一定的新穎性與吸引力，難以適應(yīng)大學(xué)生個(gè)性化需要，更難以調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。因此，教育者在選擇教育方法時(shí)，應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況，充分考慮學(xué)生喜好和傾向，可選擇頗受學(xué)生歡迎的微媒介來(lái)傳播價(jià)值觀教育內(nèi)容，從而達(dá)到良好的教育效果。例如，在2017年3月，浙江大學(xué)教授蘇德礦因在微博上直播微積分課程而廣受學(xué)生歡迎，每學(xué)期所開(kāi)課的課程更一位難搶?zhuān)蔀閷W(xué)生眼中的“網(wǎng)紅”。這種授課方式不僅緊隨時(shí)代發(fā)展潮流，而且可以達(dá)到理想的教育效果。

2.“微文化”有助于拓展大學(xué)生價(jià)值觀教育載體

大學(xué)生價(jià)值觀教育的載體不是一層不變的，而是隨著時(shí)代的發(fā)展會(huì)有所變動(dòng)。如前所述，“微文化”是以微信、微博等網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺(tái)為載體，以微電影、微小說(shuō)、微公益等以“微某某”形式出現(xiàn)的文化產(chǎn)品進(jìn)行廣泛傳播的，而作為“微文化”的傳播載體——微博、微信更是大學(xué)生追捧的對(duì)象，因此，高校思想政治教育工作者在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確價(jià)值觀引導(dǎo)時(shí)可借助一定的“微文化”傳播載體，以提高教育的有效性。目前，相當(dāng)一部分高校已有自身的微博平臺(tái)，并通過(guò)微博平臺(tái)來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育。將一些集趣味性、知識(shí)性、思想性于一體的思想政治教育內(nèi)容公布在微博平臺(tái)上，以吸引大學(xué)生目光，從而有利于大學(xué)生教育觀教育。

3.“微文化”有助于提升核心價(jià)值的滲透力

微媒體平臺(tái)上信息傳播模式是裂變式、爆炸式的，所以可借助其傳播優(yōu)勢(shì)將核心價(jià)值觀產(chǎn)品及衍生品滲透到大學(xué)生日常的學(xué)習(xí)生活中，以影響大學(xué)生的價(jià)值觀念、行為方式，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果?！拔⑽幕睂?duì)核心價(jià)值觀的滲透主要包括以下三個(gè)方面：一是對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念的滲透。價(jià)值觀念對(duì)人的言行舉止具有一定的導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀念可引導(dǎo)人們向正向方面發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，錯(cuò)誤的價(jià)值觀念小則會(huì)導(dǎo)致個(gè)人發(fā)展受阻，大則將影響社會(huì)的發(fā)展。二是對(duì)大學(xué)生思維方式的滲透。傳統(tǒng)大眾化傳播的思維方式是自上而下單向度的，而微媒體的傳播的思維方式則是多向度的。這種思維方式使得價(jià)值觀教育的傳播可以進(jìn)行多向度的擴(kuò)展，不僅拓寬了其傳播路徑，同時(shí)也提高了其傳播效果。三是對(duì)大學(xué)生行為選擇的滲透。微媒體為大學(xué)生的社會(huì)交往開(kāi)辟了一個(gè)新陣地，它使得人與人的交往空間由現(xiàn)實(shí)空間轉(zhuǎn)向虛擬空間，如課間可以刷微博，朋友間可通過(guò)微信交流溝通。在微社交的影響下，“微公益”、“微文明”、“微道德”已開(kāi)始全面深入到大學(xué)生的日常行為選擇之中。

（二）大學(xué)生價(jià)值觀教育面臨新挑戰(zhàn)

1.“微文化”對(duì)主流價(jià)值觀的引導(dǎo)構(gòu)成了挑戰(zhàn)

在“微文化”時(shí)代，每個(gè)人都有信息源，都可以生產(chǎn)或傳播信息，但信息的開(kāi)放性在帶給微眾方便的同時(shí)也隱藏著難以預(yù)測(cè)的風(fēng)險(xiǎn)，增加了主流價(jià)值觀的引導(dǎo)難度。首先，在微媒體技術(shù)領(lǐng)域，西方國(guó)家由于開(kāi)發(fā)時(shí)間早、技術(shù)先進(jìn)，所以具有明顯的話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)、先發(fā)優(yōu)勢(shì)。因社會(huì)制度的不同、西方霸權(quán)思想作祟，這使得它們能夠利用這些優(yōu)勢(shì)向我國(guó)輸出自己的思想文化、價(jià)值觀念，甚至公然挑戰(zhàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在我國(guó)的主導(dǎo)地位，此外，對(duì)我國(guó)的“和平演變”也從未停止，各種腐朽思想如拜金主義、個(gè)人主義不斷滲透到我國(guó)。但由于大學(xué)生處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，甄別能力有限，易于受到腐朽思想的誘惑和侵蝕，導(dǎo)致大學(xué)生不能堅(jiān)定自己的政治立場(chǎng)、理想信念模糊、道德感逐漸滑坡等后果，同時(shí)也增大了主流價(jià)值觀的引導(dǎo)難度。其次，以微博、微信為首的“微文化”傳播載體，是一種低門(mén)檻的平臺(tái)，任何人只需一部智能手機(jī)通過(guò)申請(qǐng)賬號(hào)便可成為“微眾”的一員。正是由于它的開(kāi)放性、方便性使得每個(gè)人都有加入微眾的機(jī)會(huì)，這勢(shì)必會(huì)被別有用心的人利用，只要他們一有機(jī)會(huì)就會(huì)混進(jìn)其中，使用一些錯(cuò)誤言論誤導(dǎo)人們，從而對(duì)主流價(jià)值觀的引導(dǎo)構(gòu)成挑戰(zhàn)。

2.“微文化”對(duì)教育主體的權(quán)威構(gòu)成了挑戰(zhàn)

在傳統(tǒng)教育中，教師占據(jù)著信息傳播的中心，處于絕對(duì)的支配地位，而大學(xué)生只能被動(dòng)的接受信息，聽(tīng)從教師的指導(dǎo)。伴隨著“微文化”的發(fā)展，信息的傳播中心開(kāi)始多元，信息傳播主體、客體之間的界限越來(lái)越模糊，傳統(tǒng)教育者的壟斷地位被打破，被去“中心化”。任何一個(gè)手持移動(dòng)終端的個(gè)體都可以隨時(shí)隨地的傳播一些思想觀點(diǎn)、價(jià)值觀念，打破了以往只能由教育主體才能主導(dǎo)的傳播格局。目前，大學(xué)生無(wú)論是在聽(tīng)課，還是去聽(tīng)報(bào)告、講座，都已對(duì)這種傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式失去了耐心，會(huì)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中轉(zhuǎn)而拿出手機(jī)選擇微媒介這種較快捷方式去學(xué)習(xí)。此外，大學(xué)生不僅可以通過(guò)微媒介就能知曉教育主體所講授的內(nèi)容，而且會(huì)用一些教育主體曾未所聞但在微媒介上頗受大眾喜歡的新思想、新觀點(diǎn)、新名詞來(lái)對(duì)抗教育主體。由此可見(jiàn)，在“微文化”盛行的今天，傳統(tǒng)教育的主體地位受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

3.“微文化”對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育的有效性構(gòu)成了挑戰(zhàn)

“微文化”在當(dāng)代社會(huì)占據(jù)重要地位，而由于“微文化”是以“網(wǎng)絡(luò)”為依托傳播信息，從而導(dǎo)致教育環(huán)境的不可預(yù)測(cè)性、虛空性進(jìn)一步增強(qiáng)，這無(wú)疑增加了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確價(jià)值觀教育的難度。自新浪微博流行以來(lái)，任何以“微某某”形式出現(xiàn)的詞匯都被貼上具有時(shí)尚意味的標(biāo)簽，呈現(xiàn)出“微文化”個(gè)性化特征，頗受大學(xué)生歡迎，然而，當(dāng)今社會(huì)對(duì)“微文化”還未形成有效的監(jiān)管措施，其內(nèi)容良莠不齊，尤其是微博，由于其具有匿名特性更容易滋生一些不良行為現(xiàn)象，使得人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中所普遍遵守的各種法律規(guī)范和道德條約在微世界里顯得格格不入。其次，“微文化”空間中傳播的內(nèi)容雜亂無(wú)章，其中那種功利化、個(gè)人主義等不良思想無(wú)疑對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同構(gòu)成挑戰(zhàn)，而大學(xué)生由于甄別能力有限，也易于受其影響，同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀教育的有效性大打折扣。

三、“微文化”背景下大學(xué)生價(jià)值觀教育策略

“微文化”對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育的影響是不容忽視的，那么如何使大學(xué)生價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)由實(shí)然狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閼?yīng)然狀態(tài)，成為當(dāng)今社會(huì)值得思考的一個(gè)問(wèn)題。

（一）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育

微時(shí)代所傳播的信息具有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)就是量大，但內(nèi)容雜亂無(wú)章。在這種背景下，應(yīng)營(yíng)造主旋律、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳氛圍，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生思想政治教育。習(xí)近平總書(shū)記也曾多次強(qiáng)調(diào)青年大學(xué)生應(yīng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有深刻的認(rèn)識(shí)，要將它內(nèi)化到頭腦，并轉(zhuǎn)向到實(shí)際行動(dòng)中。因?yàn)榍嗄甏髮W(xué)生的發(fā)展關(guān)系到民族的發(fā)展乃至國(guó)家的未來(lái)，而大學(xué)生又處于思想未定型時(shí)期，抓好這一關(guān)鍵時(shí)期的價(jià)值觀教育至關(guān)重要。

黨的十八大從三個(gè)層面詳細(xì)闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記曾指出要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)凝聚全國(guó)人民的力量，更好地構(gòu)筑中國(guó)精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)，這為加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育指明了方向。黨的十九大報(bào)告指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，它是全體人民共同的價(jià)值追求的表現(xiàn)，而大學(xué)生作為新時(shí)代群體，無(wú)疑擔(dān)當(dāng)著民族復(fù)興的大任，這進(jìn)一步突出大學(xué)生價(jià)值觀教育的重要性。

在“微文化”潮流這樣一個(gè)大的時(shí)代背景下，我們必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生不斷對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行學(xué)習(xí)，幫助大學(xué)生牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，牢記社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵并將其運(yùn)用到日常的生活中。需引起大家注意的是，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程中，要注重教育方法，應(yīng)采用引導(dǎo)方式取代傳統(tǒng)的灌輸方式，這樣才能達(dá)到理想的教育效果。但也應(yīng)注意引導(dǎo)形式，否則其效果勢(shì)必會(huì)受到影響，比如在教育過(guò)程中，要增強(qiáng)教育者的引導(dǎo)意識(shí)、創(chuàng)新引導(dǎo)方法、提高引導(dǎo)藝術(shù)。此外，伴隨著微時(shí)代的迅速發(fā)展，信息傳播的速度與傳統(tǒng)媒體相比已經(jīng)有了天壤之別，發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中的任何事情都有可能迅速成為公眾輿論關(guān)注的焦點(diǎn)，因此，高校思想政治教育工作者必須摒棄傳統(tǒng)的課本式教學(xué)，應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為指導(dǎo)，分析當(dāng)下的熱點(diǎn)事件、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，并通過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)到其本質(zhì)，增加學(xué)生善于思考的能力，使學(xué)生能夠樹(shù)立正確的價(jià)值觀，幫助學(xué)生“扣好人生第一?？圩印?，這樣也有利于大學(xué)生通過(guò)“微媒介”傳播正能量，也在接受“微文化”的時(shí)候揚(yáng)棄其中的糟粕。

（二）加強(qiáng)對(duì)“微文化”傳播的監(jiān)管，完善“微文化”的管理制度

“微文化”主要是以網(wǎng)絡(luò)為載體向人們傳播信息，為減少其對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育的負(fù)面影響，需凈化社會(huì)“微文化”環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)“微文化”傳播的監(jiān)督和管理，完善“微文化”的相關(guān)管理制度，需做以下幾個(gè)方面的努力：

一是充分發(fā)揮政府的作用。政府是社會(huì)管理者，應(yīng)及時(shí)履行其行政管理職能，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督和管理，在完善已有的相關(guān)法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，也應(yīng)結(jié)合時(shí)代發(fā)展的需要，從實(shí)際出發(fā)，建立新的法律法規(guī);確立網(wǎng)絡(luò)輿論相關(guān)法治規(guī)則，形成較為完善的法律體系，做好輿論引導(dǎo)工作。此外，政府也應(yīng)有敏銳的洞察力，對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的不實(shí)傳言，尤其是那些反科學(xué)、反社會(huì)的言論，及時(shí)給予回應(yīng)，把負(fù)面輿論扼殺在搖籃中，對(duì)違反法律的造謠者絕不姑息，追究其相應(yīng)的法律責(zé)任。除此之外，也要強(qiáng)化法律法規(guī)的可操作性，真正做到人們耳熟能詳?shù)挠蟹梢?、有法必依。二是發(fā)揮技術(shù)監(jiān)管部門(mén)的作用。一些別有用心的人會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、匿名性等特性向人們傳播不良的“微文化”信息，這就需要技術(shù)監(jiān)管部門(mén)對(duì)此類(lèi)信息加大監(jiān)管力度，一定要及時(shí)地通過(guò)相關(guān)軟件技術(shù)對(duì)“微文化”內(nèi)容進(jìn)行過(guò)濾和篩選，以保證網(wǎng)民所閱讀的內(nèi)容具有真實(shí)性、可靠性。三是發(fā)揮高校的作用。大學(xué)生是使用網(wǎng)絡(luò)的重要群體，而互聯(lián)網(wǎng)則是傳播“微文化”的重要平臺(tái)，鑒于“微文化”在大學(xué)生價(jià)值觀教育中扮演著重要角色，需充分發(fā)揮高校的作用。高校在建設(shè)與管理“微文化”的過(guò)程中，可利用頗受大學(xué)生追捧的微博、微信平臺(tái)，建立學(xué)校微博、微信公眾號(hào)，大家可在里面暢所欲言，教師也可通過(guò)這個(gè)平臺(tái)給學(xué)生解答疑惑。此外，高?？赏ㄟ^(guò)網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管及時(shí)掌握大學(xué)生的動(dòng)態(tài)，以便能夠及時(shí)、有效地正確引導(dǎo)大學(xué)生。四是個(gè)體應(yīng)注重自身媒介素養(yǎng)的提高。任何事物的發(fā)展主要是由內(nèi)因決定的，外因是通過(guò)內(nèi)因起作用的。若想讓大學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀關(guān)鍵還在于他們自身，需要他們?cè)谌粘W(xué)習(xí)生活中，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向提高自身的媒介素養(yǎng)，學(xué)會(huì)用辯證的觀點(diǎn)看待“微文化”這個(gè)新生的事物，并不斷地用科學(xué)文化知識(shí)充實(shí)大腦，而且要將這些知識(shí)內(nèi)化于心，外化為行，在實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐高度統(tǒng)一的過(guò)程中形成正確的價(jià)值觀。

（三）整合“微媒體”與傳統(tǒng)媒體，提高“微媒體”利用效率

傳統(tǒng)媒體是相對(duì)于新興的新媒體而言的，主要包含紙媒、廣播、電視三大類(lèi)，它傳播信息的方式主要采用文字，而且形式單一，不能滿足現(xiàn)代人的需要，尤其隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，傳統(tǒng)媒體的權(quán)威地位更是受到了威脅?！拔⒚襟w”社會(huì)快速發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展逐漸興盛起來(lái)的，其內(nèi)容豐富、精簡(jiǎn)，信息傳播速度快，活躍度高但可信度較低，但兩者都是宣傳思想文化的陣地，兩者既有相同點(diǎn)又有區(qū)別，都具有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。在這種形勢(shì)下，應(yīng)整合“微媒體”與傳統(tǒng)媒體，雙方取長(zhǎng)補(bǔ)短互相融合，在此基礎(chǔ)上，還要提高“微媒體”利用效率。

習(xí)近平曾強(qiáng)調(diào)，在信息化社會(huì)，要加強(qiáng)傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合，充分運(yùn)用各自優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步優(yōu)化媒體傳播方式，以便占領(lǐng)信息傳播制高點(diǎn)。這雖然闡述的是二者之間的關(guān)系，但“微媒體”屬于新興媒體的一種，同樣適用于傳統(tǒng)媒體和“微媒體”。那么，如何達(dá)到“微媒體”和傳統(tǒng)媒體的整合呢，成為值得思考的問(wèn)題。

眾所周知，以微博、微信兩大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為代表的“微媒體”，因其互動(dòng)性、即時(shí)性等優(yōu)勢(shì)徹底改變了傳統(tǒng)的信息傳播途徑。在信息的準(zhǔn)確度方面，傳統(tǒng)媒體具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，這是“微媒體”無(wú)法進(jìn)行對(duì)比的，只能通過(guò)兩者的融合發(fā)展，最大限度地把這個(gè)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，并要拓展到“微媒體”當(dāng)中，才能真正確保網(wǎng)民所閱讀信息的客觀性、真實(shí)性，這樣也有益于培養(yǎng)大學(xué)生正確的價(jià)值觀，防止他們受到不良信息的侵蝕。在傳播途徑方面，“微媒體”融合了以往的人際傳播、大眾傳播等各種傳播方式，借助用戶之間的相互關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)等功能以達(dá)到交互傳播、相互影響的目的。在傳播內(nèi)容方面，“微媒體”采用了傳統(tǒng)媒體的文字、圖像、聲音為一體，兩者是相互影響的，傳統(tǒng)媒體也采用了“微媒體”的優(yōu)勢(shì)。比如網(wǎng)絡(luò)視頻可以重播，以滿足人們的需要。此外，推動(dòng)兩者整合發(fā)展，必須把正確導(dǎo)向貫穿于整合發(fā)展過(guò)程的始終，使融合后的媒體成為主流媒體，從而進(jìn)一步地壯大主流思想輿論，為大學(xué)生價(jià)值觀教育營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍。

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