白莉

摘 要：我國民間舞蹈文化是一種古老的藝術(shù)形式，作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分在時(shí)代的變遷中不斷納入新鮮元素，并在審美標(biāo)準(zhǔn)不斷變化的今天實(shí)現(xiàn)了自身的可持續(xù)發(fā)展。民間舞蹈來源于生活卻又遠(yuǎn)高于實(shí)際生活，從人物形象、生活方式以及宗教信仰等方面生動形象的展示了我國民族文化，為此民間舞蹈的傳承與發(fā)展問題也得到社會的更多關(guān)注。本文以民族舞蹈的定義為切入點(diǎn)，結(jié)合傳承發(fā)展過程中存在的各種問題，分析了促進(jìn)民間舞蹈在新時(shí)代中得以傳承與發(fā)展的有效策略，希望可以展現(xiàn)出民間舞蹈的藝術(shù)特色以吸引更多青年人并自愿成為新時(shí)代的文化傳承人。

關(guān)鍵詞：民間舞蹈;傳承與發(fā)展;有效策略

舞蹈在遠(yuǎn)古時(shí)代是作為一種肢體語言而得以存在并發(fā)展，在千年的文化沉淀中逐漸形成了其獨(dú)特的藝術(shù)形式。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國民間舞的種類多達(dá)上百種，其中蒙古族“安代舞”、朝鮮族“長鼓舞”以及傣族“孔雀舞”等舞種都廣為人知，這些舞蹈具有鮮明的主題內(nèi)容、民族特色及表現(xiàn)形式，其藝術(shù)感染力無可比擬，作為中華兒女，我們有責(zé)任與義務(wù)去傳承、發(fā)揚(yáng)并發(fā)展中華民間舞蹈文化。

一、民間舞蹈概述

民間舞蹈也被稱為“土風(fēng)舞”，這種藝術(shù)形式的靈感主要源于人類的勞動生活，人們通過生動的肢體語言來表現(xiàn)某個(gè)民族或某個(gè)地區(qū)的文化傳統(tǒng)、民俗風(fēng)情以及勞動人民的精神風(fēng)貌等內(nèi)容。民間舞蹈大多為集體舞，雖然不同地域展現(xiàn)的內(nèi)容有所差異，但都具備自娛性、即興性及穩(wěn)定性等特點(diǎn)。首先，民間舞的動作步伐比較簡練、更容易被掌握，主要通過言傳身教的方式在一代代人中廣泛流傳，許多種類的民間舞都可以變成上萬人的大型舞會;其次，民間舞動作的規(guī)范性相對較弱，在同樣的節(jié)奏下舞者可以進(jìn)行更多的自由發(fā)揮;最后，民間舞通常在某種特定范圍中穩(wěn)定流傳，很少受到外界環(huán)境影響，其舞蹈風(fēng)格及表現(xiàn)形式相對穩(wěn)定，極大程度的被保留下來。

雖然民間舞蹈在當(dāng)今社會得到更多關(guān)注，但其民族特性正在悄然流失，受到外來文化的沖擊，部分人為吸引更多關(guān)注在民間舞蹈中融入過多與民族文化不匹配的現(xiàn)代元素。民間舞蹈之所以能世代傳承主要?dú)w結(jié)于其廣泛的群眾基礎(chǔ)，但民間舞傳承人的現(xiàn)狀是高齡藝人過多、后備力量不足，在娛樂方式多元化的今天，很少有年輕人愿意沉下心來專心研究這門藝術(shù)，而高齡藝人受到傳統(tǒng)觀念限制很難發(fā)揮其創(chuàng)造力，民間舞蹈的傳承與發(fā)展一度面臨困境[1]。

二、促進(jìn)民間舞蹈傳承與發(fā)展的有效策略

（一）培養(yǎng)傳承人并完善收集、記錄及宣傳等工作

民間舞蹈在新時(shí)代中的傳承與發(fā)展離不開無數(shù)中華兒女的共同努力，為此應(yīng)當(dāng)注重傳承人的培養(yǎng)，無論是民間舞蹈的理論知識、技術(shù)要領(lǐng)還是核心素養(yǎng)的培養(yǎng)工作都應(yīng)當(dāng)從小抓起，創(chuàng)造更多的表演舞臺以滿足舞者展現(xiàn)自我的需求，從而增加年輕一代對民間舞蹈的興趣并將這種內(nèi)心的喜愛外化到對民間舞蹈的弘揚(yáng)行為。民間舞蹈流傳多年，雖然在特點(diǎn)地區(qū)內(nèi)的流傳比較廣泛，但與外界的聯(lián)系相對較少，傳承人應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)各種民間舞蹈的收集及記錄工作，通過到民間進(jìn)行藝術(shù)采風(fēng)來充分挖掘優(yōu)秀的舞蹈曲目，將這些文字資料及視頻資料加以整合并建立檔案，再將這些資料發(fā)到互聯(lián)網(wǎng)上以達(dá)到更好的宣傳效果，從而使更多年輕人真正注意到這種藝術(shù)形式的存在。

（二）充分表現(xiàn)民族文化特征以吸引更多社會關(guān)注

民族文化是民間舞蹈的核心內(nèi)容，民間舞蹈因采用生動形象的肢體語言而更容易被他人理解，各類民間舞蹈之所以能夠形成主要是因?yàn)槟骋粋€(gè)民族或某一個(gè)地區(qū)的文化特征具有其獨(dú)特性。以游牧民族為例，騎馬行為最為常見，游牧人性格也更加粗獷與奔放，為此蒙古舞中多見肩部及臂膀的動作;以山地民族為例，人們長期生活在山區(qū)，免不了上下山活動，而下山行為形成了“一順邊”的動作形態(tài)，為此苗族舞中女子在“踩鼓”時(shí)便呈現(xiàn)了這一特點(diǎn)。強(qiáng)化這些文化特征有利于引起同民族、同地區(qū)人民的情感共鳴，對其他地區(qū)人民而言可以更好的了解不同的文化，從而使民間舞蹈發(fā)揮出近似語言交流的交際功能[2]。

（三）明確民間舞蹈發(fā)展方向并拓展傳承發(fā)展方式

民間舞蹈世代相傳，在時(shí)代的發(fā)展中不斷豐富文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了自身的可持續(xù)發(fā)展，明確民間舞蹈未來的發(fā)展方向才能促使這一文化得到更好的傳承發(fā)展。通俗化是前提，尤其是某些自娛性的舞蹈應(yīng)當(dāng)更加簡潔易懂，盡可能使更多人理解并接納這一藝術(shù)形式，細(xì)節(jié)化是手段，尤其是一些演繹性舞蹈應(yīng)當(dāng)更加注重技藝的傳承。一方面可以與學(xué)校教育進(jìn)行更好的融合，尤其是某些藝術(shù)院校可以為民間舞培養(yǎng)出更多具有專業(yè)知識技能與藝術(shù)文化素養(yǎng)的傳承人;另一方面鼓勵(lì)在重大傳統(tǒng)節(jié)日中進(jìn)行自發(fā)性的文娛活動，促使不同民族文化在活動中得到交流，從而激發(fā)傳承人的創(chuàng)新意識。

（四）對原生態(tài)進(jìn)行創(chuàng)造性解釋從而打造精品文化

傳統(tǒng)民間舞蹈應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，通過不斷提高技藝并加工的方式來充分展現(xiàn)其技術(shù)性與藝術(shù)性，除了對民族舞蹈內(nèi)涵進(jìn)行深刻揭示，還應(yīng)當(dāng)使其表現(xiàn)形式得到發(fā)展。特色舞蹈是原生態(tài)概念中最為核心的內(nèi)容，其民族特色與區(qū)域特點(diǎn)更加鮮明，新時(shí)代中的民間舞蹈應(yīng)當(dāng)在原有特色舞蹈的基礎(chǔ)上，對其內(nèi)容與形式進(jìn)行創(chuàng)新，從而打造出屬于具有中國特色的精品文化，現(xiàn)代元素的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)適度及適量，避免喧賓奪主的情況發(fā)生，同時(shí)又可以豐富民間舞蹈的文化內(nèi)涵，更容易被現(xiàn)代人接受，舞蹈的表現(xiàn)性及欣賞性均得到有效提升[3]。

結(jié)語

民間舞蹈是我國民間傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式之一，其民族性與地域性特點(diǎn)十分鮮明，時(shí)代的發(fā)展使得民間舞蹈的技藝得到提升、內(nèi)涵得到豐富，如何傳承并發(fā)揚(yáng)這一文化是新時(shí)代青年應(yīng)當(dāng)積極思考的問題。本文在概述中對民間舞蹈的定義與目前存在的問題進(jìn)行闡述，深入探究了“培養(yǎng)傳承人并完善收集、記錄及宣傳等工作”、“充分表現(xiàn)民族文化特征以吸引更多社會關(guān)注”、“明確民間舞蹈發(fā)展方向并拓展傳承發(fā)展方式”以及“對原生態(tài)進(jìn)行創(chuàng)造性解釋從而打造精品文化”等有效策略的具體應(yīng)用，希望可以讓更多的年輕人關(guān)注民間舞蹈這一傳統(tǒng)文化并在新時(shí)代中實(shí)現(xiàn)文化的傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]寇亮.淺談民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及發(fā)展趨勢[J].戲劇之家，2020（26）.

[2]郭璟怡.民族舞蹈文化的傳承與發(fā)展路徑[J].戲劇之家，2019，305（05）：105.

[3]楊雪晴.中國民族民間舞蹈的傳承與發(fā)展研究[J].藝術(shù)科技，2019，032（012）：115.