摘要：近年來，互聯(lián)網(wǎng)革命的不斷深化及移動客戶端的普及，給短視頻平臺及短視頻帶來發(fā)展的契機。短視頻憑借較短的長度，充實人們的碎片化時間，人們可以有選擇地觀看感興趣的相關(guān)視頻內(nèi)容。同時，短視頻的特征也使其傳播速度和人們的接受程度比傳統(tǒng)視頻更高。而將短視頻形式與中華民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合，利用新媒體浪潮將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以人們更易接受的形式進行傳播，可使其更好地留存于當(dāng)代青年心中，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承和弘揚。本文分析傳統(tǒng)文化短視頻發(fā)展面臨的問題，并提出高科技表現(xiàn)路徑、經(jīng)典鏡頭表現(xiàn)路徑、多種藝術(shù)形式表現(xiàn)路徑、發(fā)揮人民群眾的力量、注重藝術(shù)創(chuàng)作和注重利益供給等建議，旨在為短視頻與傳統(tǒng)文化傳播的有效結(jié)合提供參考。

關(guān)鍵詞：新媒體；傳統(tǒng)文化；短視頻；傳播

中圖分類號：G206 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）17-0235-02

中華民族有著數(shù)千年的歷史，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)。新時代中國青年只有堅定文化自信，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值給予充分肯定，并對其生命力持有堅定的信念，才能履行肩負(fù)的使命與責(zé)任。

抖音作為時下熱門的短視頻平臺，憑借內(nèi)容和形式創(chuàng)新，讓更多人看到了中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)物，如漢服、書法、京劇、變臉、竹編手工藝、木匠工藝、造紙工藝等。這些精美的工藝作品和新奇的工藝技術(shù)，可以幫助人們了解只在書本上看到過的傳統(tǒng)文化。我國有數(shù)量龐大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如今不少非遺傳承人也在抖音等短視頻平臺開展文化的普及和傳播活動，讓更多人了解手工藝者的生活，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[1]。

當(dāng)前，大多數(shù)人生活在現(xiàn)代化大都市，幾乎與傳統(tǒng)文化脫節(jié)，正因如此，人們開始對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生向往之情。短視頻不僅有利于讓國人感受鮮活的傳統(tǒng)文化，更有利于將傳統(tǒng)文化進行有效的輸出，讓世界各國人民感受到中國的傳統(tǒng)文化，使中華文化進一步發(fā)揚光大[2]。

一、傳統(tǒng)文化短視頻傳播面臨的機遇與挑戰(zhàn)

（一）機遇

隨著5G時代的到來，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)得到進一步普及，通過移動客戶端觀看視頻成為可能。相較于文字與圖像，短視頻能夠更加直觀地提供人們所需的信息，也相對容易被接受和吸收。如今，短視頻平臺的用戶量巨大，這使得短視頻可以得到快速傳播。與傳統(tǒng)視頻的周期不同，短視頻播放周期較短，不斷有新鮮的內(nèi)容涌入人們的視野[3-4]。我國的一部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受地域的限制，只被當(dāng)?shù)厝耸熘?，這對其傳承和發(fā)展是十分不利的。以短視頻為載體，打破地域及時間的限制，將傳統(tǒng)文化推廣至全國，將為文化輸出提供扎實的力量，促進傳統(tǒng)文化與人們生活的有機結(jié)合，讓人們直觀地感受到傳統(tǒng)文化的魅力，更好地傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。

（二）挑戰(zhàn)

短視頻面向全世界，在短視頻平臺用戶大幅度增加的同時，也有大量的短視頻創(chuàng)作者創(chuàng)造出優(yōu)良的作品，這無疑加大了競爭壓力。短視頻的更新速度和短視頻的內(nèi)容是短視頻創(chuàng)作者成功的關(guān)鍵，傳統(tǒng)文化短視頻也只有保證內(nèi)容的充實和有趣，才能使短視頻得到人們的青睞。一味枯燥講述對傳統(tǒng)文化的單一化理解，也會使人們產(chǎn)生厭倦心理。同時，中華傳統(tǒng)文化博大精深，如何在有限的時間內(nèi)吸引人們的注意，并對文化理念進行完整的傳達，也是傳統(tǒng)文化短視頻創(chuàng)作者需要面對的考驗[5]。

二、傳統(tǒng)文化短視頻傳播的多樣性、必要性與可行性

（一）傳統(tǒng)文化短視頻傳播的多樣性與必要性

短視頻具有時長短、數(shù)量多等特征，人們可以隨時觀看，不受時間、地點的限制。短視頻利用人們的好奇心和對信息的需求，逐步成為信息的主要載體。大量用戶的涌入，給短視頻平臺帶來了商機。各種主題的短視頻進入視頻平臺，不斷擴展著短視頻傳播的內(nèi)容，使短視頻呈現(xiàn)出多樣性特征。然而，市場的飛速擴張難免會帶來一些問題，如監(jiān)管不嚴(yán)導(dǎo)致非主流文化及低俗信息滲透，更有不法分子通過平臺進行詐騙或非法竊取個人信息，這是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展必須面對的問題。如何徹底鏟除不良內(nèi)容，將優(yōu)質(zhì)的文化和準(zhǔn)確的信息傳達給人們，則是短視頻發(fā)展必須面對的問題。提高視頻內(nèi)容的質(zhì)量，嚴(yán)格進行監(jiān)管和審核，提升平臺的聲譽度及可信度，是運營部門需要關(guān)注的重點。

（二）傳統(tǒng)文化短視頻傳播的可行性

隨著時代的進步，文化的傳播方式與途徑更加多元化，短視頻就是時下最熱門的一種方式。傳統(tǒng)文化的傳播離不開與時俱進的方式、喜聞樂見的形式和富有吸引力的內(nèi)容。傳統(tǒng)文化必須放下“身段”，以更加接地氣的方式，進入大眾的視野。相信內(nèi)容博大、技藝精巧、理念深刻的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必然能夠吸引生長在傳統(tǒng)儒家文化背景下的中國人，并讓其為之驕傲[6]。現(xiàn)階段，短視頻占據(jù)了大眾的大部分閑暇時間，對人們的認(rèn)知和行為模式都產(chǎn)生了巨大的影響，不容忽視。將傳統(tǒng)文化的實力內(nèi)核與短視頻的優(yōu)秀傳播能力相結(jié)合，必能擦出不一樣的火花，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供不竭動力，使短視頻平臺的美譽度得到一定提升。

三、新媒體視角下傳統(tǒng)文化短視頻傳播的主要方法

（一）高科技表現(xiàn)路徑

傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)方法不必拘泥于固有的形式。在應(yīng)用短視頻進行文化傳播時，多元化的表現(xiàn)形式更能夠使人們耳目一新。用先進的3D技術(shù)制作的《清明上河圖》，由聲光電影演繹的多媒體影片《永遠(yuǎn)的新天地》《秋林讀書圖軸》立體模擬圖等，都是近年來高科技結(jié)合短視頻優(yōu)勢生產(chǎn)出的優(yōu)秀作品。其在微博、微信、抖音等平臺得到了高速的傳播與大量的轉(zhuǎn)發(fā)，短視頻的播放量極高[7]。我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作品以全新的形式展現(xiàn)在大眾面前，可以增強國民的文化自覺和文化自信。同時也能看出，我國人民對于傳統(tǒng)文化一直有著極大的興趣，這也為傳統(tǒng)文化短視頻提供了龐大的用戶基礎(chǔ)，讓短視頻的大范圍傳播成為可能。

（二）經(jīng)典鏡頭表現(xiàn)路徑

在創(chuàng)作短視頻的同時，對原有的經(jīng)典作品和時下的熱門文化傳播節(jié)目進行合理利用，無疑能夠有效地提升視頻產(chǎn)出效率，在激發(fā)人們興趣的同時，引導(dǎo)人們觀看完整版視頻，夠使傳統(tǒng)文化的傳播變得更加高效。例如，截取經(jīng)典著作翻拍的經(jīng)典片段，同時對應(yīng)和借助時下的熱門話題，提高短視頻的播放量，讓人們產(chǎn)生好奇。對弘揚傳統(tǒng)文化的節(jié)目及其參與者進行適當(dāng)?shù)男麄鳎纬晌幕惷餍切?yīng)，從而引導(dǎo)回歸傳統(tǒng)文化的浪潮，可以讓人們與傳統(tǒng)的詩詞或著作再次深度接觸[8]。另外，我國有大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化紀(jì)錄片不被人們熟知，借助短視頻平臺吸引人們觀看完整紀(jì)錄片，也是一種合理的方式。

（三）多種藝術(shù)形式表現(xiàn)路徑

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播不能拘泥于形式，傳統(tǒng)并不能與古板和守舊等詞匯相對應(yīng)[9]。傳統(tǒng)文化可以適應(yīng)新文化和新潮流，這也是傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年，仍然留存下來的重要原因。傳統(tǒng)文化短視頻能夠在保證娛樂性的同時，對文化進行發(fā)揚和傳播。

（四）發(fā)揮人民群眾的力量

中華傳統(tǒng)文化是由中國人民保有的文化內(nèi)容，只有文化的傳承者才能真正將文化的精髓展現(xiàn)出來。傳統(tǒng)文化的傳承者肩負(fù)著發(fā)揚文化的責(zé)任，需要將優(yōu)秀的文化內(nèi)容展示出來。傳統(tǒng)文化短視頻的創(chuàng)作，也離不開他們的參與。當(dāng)然，視頻的創(chuàng)作還需要專業(yè)的視頻創(chuàng)作者進行后期工作。關(guān)于傳統(tǒng)文化短視頻的傳播，普通用戶的轉(zhuǎn)發(fā)和分享占據(jù)很大比重[10]?？傊瑐鹘y(tǒng)文化借助短視頻形式和平臺的傳播，需要廣大人民的力量和參與。

（五）注重利益供給

對于傳統(tǒng)文化短視頻傳播，短視頻平臺和相關(guān)管理部門應(yīng)該給予一定的政策支持和資金鼓勵。可以舉辦傳統(tǒng)文化短視頻的有償投稿活動，提高短視頻創(chuàng)作者挖掘地方傳統(tǒng)文化的積極性。同時，對于此類視頻，平臺應(yīng)給予一定的曝光度和流量支持，不讓優(yōu)秀的文化在大量的視頻中被埋沒。

四、結(jié)語

時代和社會的文化價值觀影響和塑造著傳播語境，研究當(dāng)下的傳播語境話語形態(tài)，不僅可以為“傳統(tǒng)文化+短視頻”傳播的內(nèi)容創(chuàng)作提供語料基礎(chǔ)，也可以從當(dāng)下的時代文化中汲取營養(yǎng)，為傳統(tǒng)文化的內(nèi)核注入新的時代活力。“傳統(tǒng)文化+短視頻”傳播適應(yīng)當(dāng)下的泛娛樂化傳播環(huán)境，對傳統(tǒng)文化進行娛樂化元素的挖掘和創(chuàng)作，可以拉近人們與創(chuàng)作者的距離，激發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的興趣，改變?nèi)藗儗鹘y(tǒng)文化的刻板印象。傳統(tǒng)文化以短視頻為載體進行的傳播，面臨著巨大的機遇和挑戰(zhàn)。合理地利用平臺資源，保證內(nèi)容的豐富性和多樣性，給人們帶來耳目一新的觀感，讓人們對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生全新的認(rèn)識，可以提高傳統(tǒng)文化的普及率，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化短視頻發(fā)展的目標(biāo)。相信憑借中國人民一直以來對傳統(tǒng)文化的興趣，憑借短視頻這一優(yōu)秀的傳播渠道，我國的傳統(tǒng)文化必定能夠煥發(fā)出新時期的光彩。

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[10] 朱杰，崔永鵬.短視頻：移動視覺場景下的新媒介形態(tài)——技術(shù)、社交、內(nèi)容與反思[J].新聞界，2018（07）：85-87.

作者簡介：孫義峰（1972—），男，河南漯河人，本科，編輯，研究方向：新聞傳播。