王春紅 張方玉 張璞 陳家財
摘要:作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的京劇為現(xiàn)代設(shè)計提供了多種視覺符號,本文以大學(xué)生對京劇符號所進(jìn)行的文創(chuàng)設(shè)計為研究對象,對京劇文化的視覺化設(shè)計進(jìn)行研究。研究中使用 “交互式教學(xué)模式”,把理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來,總結(jié)出幾種京劇文創(chuàng)的方法,并研究其在文化傳播中的價值,推動“中華優(yōu)秀文化”走向世界。
關(guān)鍵詞:京劇文創(chuàng);視覺化;交互式教學(xué)模式;文化傳播
中圖分類號:G4? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A? 文章編號:(2020)-28-291
一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)資源
沈陽師范大學(xué)戲劇藝術(shù)學(xué)院前身為“遼寧省藝術(shù)學(xué)?!保ㄊ冀ㄓ?959年),2002年并入沈陽師范大學(xué),組建戲劇藝術(shù)學(xué)院。學(xué)院現(xiàn)有5個本科專業(yè),其中“京劇表演”專業(yè)為我院的特色專業(yè)。2018年,我院榮獲教育部首批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地,傳承項目為“京劇”?!熬﹦”硌荨睂I(yè)的各種學(xué)術(shù)資源和學(xué)科優(yōu)勢,為我院師生基于此進(jìn)行的各種學(xué)術(shù)研究和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播提供了學(xué)術(shù)資源和研究基礎(chǔ)。
二、“臉譜文創(chuàng)工作室”的建立及特色
師生根據(jù)我院現(xiàn)有的學(xué)術(shù)資源和研究成果,申請并得到批復(fù)了兩個項目,一個是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃“雅韻中國·臉譜文創(chuàng)工作室”,另一個是沈師大學(xué)生科研基金項目“中國京劇服飾文創(chuàng)產(chǎn)品的研制與開發(fā)”。兩個項目的研究內(nèi)容既有重合又互為補(bǔ)充,使學(xué)生在項目進(jìn)行中得到了學(xué)術(shù)訓(xùn)練,使我院的科研內(nèi)容得以充實(shí)。
(一)工作室的建立
中國京劇理論家鈕驃曾說,“中國京劇在2010年被聯(lián)合國教科文組織列入人類口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,超越了國度、民族、地域,成為了人類的文化財富,具有了世界性和時代性……京劇是詩、畫、樂、舞融為一體的,是博大精深的舞臺表演藝術(shù),也可以說是中國古典什么意趣綜合結(jié)晶的載體?!盵1] 正是基于此,我們組建了“臉譜文創(chuàng)工作室”,并把其作為國家藝術(shù)基金19年度傳播交流推廣資助項目“中國戲曲臉譜藝術(shù)國際巡展”的子課題。本工作室將為此次國際巡展提供臉譜文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計及制作,也從事中國京劇服飾文創(chuàng)產(chǎn)品的研制與開發(fā)。我們將以京劇臉譜和服飾作為創(chuàng)作素材,從色彩、圖案、吉祥紋樣等戲曲臉譜元素出發(fā)尋找靈感,制作精美的文創(chuàng)產(chǎn)品及其衍生品。
(二)工作室的特色
以中國傳統(tǒng)文化中最具代表性的京劇臉譜和服飾作為設(shè)計元素和母題,做出系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品及衍生品。并配合“中國戲曲臉譜藝術(shù)國際巡展”進(jìn)行定制式設(shè)計,設(shè)計、生產(chǎn)出的文創(chuàng)產(chǎn)品將隨此次展覽出訪,起到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用,并把我們的國粹藝術(shù)作為國際文化傳播的重要內(nèi)容。
三、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視覺化
“藝術(shù)中的一切形式均為抽象的形式?!?/p>
——蘇珊·朗格[2]
(一)“京劇臉譜”的視覺化——文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新與設(shè)計制作
在藝術(shù)中,變化是一種觀念、元素或材料的結(jié)合,把他們?nèi)诤显谝患O(shè)計中。把重復(fù)、相似、變化盡可能地統(tǒng)一出獨(dú)特性和多樣性。[3]根據(jù)藝術(shù)設(shè)計原則,我們“京劇臉譜”進(jìn)行視覺化設(shè)計。
1.扇子
扇子是生活中的實(shí)用物,也是文人之間用以交換的“風(fēng)雅之物”,同時,也是中國傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)中的一種道具。我們選用團(tuán)扇和折扇兩種經(jīng)典樣式,根據(jù)中國歷史上著名的4位女性,設(shè)計出“四美圖”繪制到扇子上,以文創(chuàng)產(chǎn)品傳播傳統(tǒng)文化。
2.掐絲沙畫
掐絲沙畫是我院老師根據(jù)中國傳統(tǒng)工藝中的“景泰藍(lán)掐絲”技術(shù)衍生出來的一種工藝美術(shù)技法。使用京劇中的經(jīng)典形象,首先把其用繪畫的形式表現(xiàn)出來,然后,使用鍍金色的金屬絲表現(xiàn)繪畫中的線條,把其用膠固定在底板上,再根據(jù)畫面的顏色,使用染色的細(xì)沙作為色彩媒介,同樣用膠水把有顏色的細(xì)沙固定到底板上,這樣可以形成色彩斑斕并有獨(dú)特質(zhì)感的“掐絲沙畫”作品。
3.戲曲人物卡通形象設(shè)計
戲曲人物卡通形象是根據(jù)我院出版的《凈面春秋——中國戲曲臉譜百幅圖范》為主要模本,對其中的京劇臉譜人物進(jìn)行卡通化的設(shè)計。以當(dāng)代大學(xué)生的視角,對傳統(tǒng)京劇臉譜中的圖像做出具有時代特色的解讀。
(二)“京劇臉譜”的視覺化的創(chuàng)新
1.以需求促設(shè)計
在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中遵循習(xí)總書記“文藝創(chuàng)作要有文化傳統(tǒng)血脈”的要求,在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找中華民族的精神命脈。我們把具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化性質(zhì)的藝術(shù)形式凝聚在文化產(chǎn)品的設(shè)計中,創(chuàng)作具有“中華文化立場、傳承中華文化基因,展現(xiàn)中華風(fēng)范”的藝術(shù)作品。
2.“交互式教學(xué)模式”的使用
在項目進(jìn)行中,教師使用“交互式教學(xué)模式”,打通學(xué)科間壁壘,把理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來,對現(xiàn)有各學(xué)科的學(xué)術(shù)資源進(jìn)行統(tǒng)整,在藝術(shù)核心素養(yǎng)的引領(lǐng)下建立新型的“交互式”教學(xué)方式,在當(dāng)代高校教學(xué)中,具有可操作的現(xiàn)實(shí)意義。
四、文化傳播的價值
作為國家藝術(shù)基金項目“中國戲曲臉譜藝術(shù)國際巡展”的子項目研究,我們在設(shè)計中力圖從此次國際巡展的文化傳播需求出發(fā)。設(shè)計的文化產(chǎn)品及衍生品使中國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式與民族美學(xué)傳統(tǒng)融于一體,用其展示中國藝術(shù)精神、創(chuàng)建中國文化品牌。文化傳播作為“傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華美學(xué)精神”的手段,可以在繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)新中,使臉譜藝術(shù)煥發(fā)新的光彩,并推動中華優(yōu)秀文化走向世界。
參考文獻(xiàn)
[1]張威 主編,《凈面春秋——中國京劇臉譜百幅圖范》,北京:人民美術(shù)出版社,2020年5月,第1頁
[2][美\]蘇珊·朗格 著,劉大基 傅志強(qiáng) 周發(fā)詳 譯,《情感與形式》,北京:中國社會科學(xué)出版社,1986年8月第1版,第61頁。
[3]張璞 譯,《藝術(shù)的真相:通往藝術(shù)之路》,北京:北京美術(shù)攝影出版社,2017年5月第1版,第62頁。
[4]王春紅,女,黑龍江密山,1979年7月,沈陽師范大學(xué)戲劇藝術(shù)學(xué)院,綜合管理辦公室副主任,主任科員
[5]張方玉,女,遼寧大連,2000年2月,沈陽師范大學(xué)戲劇藝術(shù)學(xué)院,學(xué)生
[6]張璞,女,黑龍江大慶,1977年11月,沈陽師范大學(xué)戲劇藝術(shù)學(xué)院,講師
[7]陳家財,男,遼寧大連,1963年8月,沈陽師范大學(xué)戲劇藝術(shù)學(xué)院,教授
(本文系沈陽師范大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃“雅韻中國·臉譜文創(chuàng)工作室”項目成果,項目編號201910166270;沈陽師范大學(xué)教學(xué)改革研究項目“核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的藝術(shù)理論課實(shí)踐教學(xué)方法創(chuàng)新研究與應(yīng)用——交互式教學(xué)模式研究”項目成果,項目編號JG2018-YB63;沈陽師范大學(xué)大學(xué)生科研基金項目“中國京劇服飾文創(chuàng)產(chǎn)品的研制與開發(fā)”項目成果,項目編號W(A)2019170)