【摘 要】中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，茶也是和平友好的使者，在“一路一帶”戰(zhàn)略下，中國(guó)烏龍茶應(yīng)該是作為和平使命的重要載體，發(fā)揮不可替代的作用。本文首先闡述了“一路一帶”戰(zhàn)略背景和中國(guó)烏龍茶文化，然后分析了中國(guó)烏龍茶“一路一帶”文化構(gòu)建與傳播對(duì)策，以供廣大讀者參考。

【關(guān)鍵詞】烏龍茶；“一路一帶”；文化傳播

一、“一路一帶”戰(zhàn)略背景及中國(guó)烏龍茶文化

國(guó)家主席習(xí)近平在2013年出訪中亞和東南亞國(guó)家時(shí)先后提出“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的構(gòu)想，得到國(guó)際社會(huì)廣泛關(guān)注。國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)也提出了面向東盟的海上絲綢之路，提出要利用中國(guó)與多個(gè)國(guó)家的雙多邊機(jī)制，建立有效的區(qū)域合作平臺(tái)，促進(jìn)沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加強(qiáng)不同文明之間的交流，從而促進(jìn)世界的和平。“一路一帶”提出應(yīng)利用海峽兩岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度高、實(shí)力強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，加快自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)建設(shè)，從而支持福建和臺(tái)灣等地區(qū)發(fā)展。

烏龍茶是我國(guó)特有的茶葉品類，由宋代貢茶龍團(tuán)、鳳餅演變而來(lái)，回味甘鮮，在分解脂肪、減肥健美等方面等著突出表現(xiàn)，也被稱之為“美容茶”、“ 健美茶”，產(chǎn)于福建的閩北、閩南及廣東、臺(tái)灣三個(gè)省，福建省安溪縣是最主要生產(chǎn)地區(qū)。

二、中國(guó)烏龍茶“一路一帶”文化構(gòu)建與傳播對(duì)策分析

“一路一帶”戰(zhàn)略主張文化先行，注重人文領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)民間交往，因此在國(guó)際范圍內(nèi)推廣中國(guó)烏龍茶文化就必須加強(qiáng)人文交流。另外一方面，由于地域不平衡，所以應(yīng)該做好布局規(guī)劃，立足自身特色，以東亞為基礎(chǔ)，以全球?yàn)槟繕?biāo)，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)合作和人文交流，在傳播中國(guó)烏龍茶文化時(shí)廣泛吸納西方先進(jìn)文化，做到文化融合。詳細(xì)來(lái)說，中國(guó)烏龍茶“一路一帶”文化構(gòu)建與傳播的主要對(duì)策包括：

1.搭好漢語(yǔ)國(guó)際推廣的快車

隨著我國(guó)國(guó)際地位的提高，漢語(yǔ)熱在全球持續(xù)升溫，作為漢語(yǔ)國(guó)際推廣的重要支柱，孔子學(xué)院在全球迅速發(fā)展，截至2015年底，已經(jīng)突破了500所孔子學(xué)院。首先，我國(guó)烏龍茶在文化構(gòu)建和傳播過程中可以利用好孔子學(xué)院這一平臺(tái)，通過各種巡演和巡講來(lái)宣傳烏龍茶文化，特別是“一路一帶”沿線國(guó)家的孔子學(xué)院?？鬃有枰梢詫⒁恍┓稚⒌幕顒?dòng)固定下來(lái)，比如可以將“全民飲茶日”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆澜顼嫴枞铡保€可以將烏龍茶文化在“漢語(yǔ)橋”漢語(yǔ)比賽中常態(tài)化。其次，可以編寫關(guān)于中國(guó)烏龍茶文化的相關(guān)教材，積極探索烏龍茶與世界其他茶類的共通性，挖掘“一路一帶”沿線國(guó)家的歷史，以歷史增強(qiáng)文化認(rèn)同感，形成完善的烏龍茶文化教材體系。再次考驗(yàn)將國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的烏龍茶文化作品翻譯為外文，充分利用已有的烏龍茶文化研究成果，作為孔子學(xué)院茶文化宣傳的輔助教材，提升文化宣傳的價(jià)值。比如可以將民間流傳甚廣的茶歌、茶劇等作品進(jìn)行外譯和推廣。最后，可以搭建茶文化傳播平臺(tái)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)媒體、微信公共號(hào)的作用，統(tǒng)籌各種網(wǎng)絡(luò)資源，建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫(kù)，形成多方獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的傳播平臺(tái)，開發(fā)烏龍茶文化網(wǎng)絡(luò)課程，從紙質(zhì)教材向多媒體網(wǎng)絡(luò)教材轉(zhuǎn)變。

2.聯(lián)合多方力量，加強(qiáng)研究與交流合作

利用多方組織和中介，是加快推動(dòng)“一路一帶”建設(shè)的重要力量，烏龍茶文化建構(gòu)和傳播過程中，同樣可以利用這些組織和結(jié)構(gòu)。比如可以利用國(guó)內(nèi)外重要的茶文化研究機(jī)構(gòu)或者學(xué)會(huì)，將烏龍茶文化愛好者團(tuán)結(jié)起來(lái)，發(fā)揮茶報(bào)的作用，共同開展烏龍茶文化交流活動(dòng)。應(yīng)該鼓勵(lì)多學(xué)科、高水平研究，加強(qiáng)中外茶文化的比較研究，廣泛吸收各國(guó)茶文化的優(yōu)秀成果，創(chuàng)造茶文化交流的良好氛圍，開展茶文化研討會(huì)，挖掘各國(guó)學(xué)者的智慧和經(jīng)驗(yàn)，增進(jìn)學(xué)術(shù)交流，鼓勵(lì)觀點(diǎn)創(chuàng)新，獲得更多文化認(rèn)同。

我國(guó)應(yīng)該培養(yǎng)一批烏龍茶文化研究隊(duì)伍，注重年輕烏龍茶專家的打造，提升他們的外語(yǔ)水平，做好烏龍茶文化傳播工作，加強(qiáng)與各界人士的交流、合作。另外，還可以借鑒波羅的海等國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，成立烏龍茶文化民間組織，利用軟實(shí)力外交加強(qiáng)交流與合作，開展“茶與咖啡（酒）”對(duì)話等活動(dòng)，利用各種活動(dòng)、節(jié)日等開展烏龍茶文化宣傳，建立長(zhǎng)效機(jī)制，發(fā)揮僑胞作用，傳播烏龍茶文化。在“一路一帶”沿線國(guó)家居住著很多華人，他們對(duì)烏龍茶文化有著濃厚的興趣，特別是一些來(lái)自福建、臺(tái)灣、廣西等地區(qū)的華人，他們可以作為橋梁融入到烏龍茶文化傳播中，發(fā)揮獨(dú)特的作用。

3.積極開發(fā)茶文化國(guó)際傳播新模式

我國(guó)文化在近幾年有很多成功“走出去”的案例，烏龍茶文化在構(gòu)建和傳播過程中，可以借鑒這些案例，開展新模式，構(gòu)建適合當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕瘋鞑バ问?，全方面展現(xiàn)茶文化和茶藝成果。比如可以借鑒影像資料進(jìn)行傳播，順應(yīng)多元化媒介傳播的需求，充分利用好萊塢、百老匯等西方文化傳播模式，開展以“一路一帶”為主線的烏龍茶文化傳播專題影片，利用國(guó)內(nèi)外重要媒體進(jìn)行直觀宣傳，吸引觀眾的興趣。

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作者簡(jiǎn)介：

胡珊珊（1988—），女，籍貫：福建武夷山人，學(xué)歷：本科（研究生在讀），畢業(yè)于集美大學(xué)，現(xiàn)有職稱：助教，研究方向：國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、園藝。