張忠富

摘要：隨著新課程改革的深入，在進(jìn)行語文教學(xué)的過程中對于學(xué)生有了更高的要求。學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)不僅要掌握較多的語文知識，還應(yīng)該具有語文素養(yǎng)。對于傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透能夠使學(xué)生對于傳統(tǒng)文化形成更加深刻的認(rèn)識，使學(xué)生產(chǎn)生熱愛祖國的情感，更加投入地加入到語文學(xué)習(xí)之中，為學(xué)生今后的發(fā)展提供條件作為支持。本篇文章以《出師表》為例分析了語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的作用，希望能夠使傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中發(fā)揮最大化的作用，滿足新時代學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展的需要。

關(guān)鍵詞：出師表;語文教學(xué);傳統(tǒng)文化;滲透

《出師表》作為中學(xué)教材中較為經(jīng)典的文言文，可以在諸葛亮的表述之中，感受到其對于漢王室的感激涕零也提出了一些劉后主在治理國家時出現(xiàn)的一些問題，成為了文壇中感動人心的文章。將《出師表》為例，探究傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透，能夠提升語文教學(xué)的效果，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展提供有利條件作為支持。

一、以《出師表》為例滲透傳統(tǒng)文化的措施

第一，介紹《出師表》的背景，感受到《出師表》的深刻內(nèi)涵。教師在開展教學(xué)之前，應(yīng)該明確出師表的教學(xué)重點是對于學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生了解文章的情感。因此，教師在開展教學(xué)的過程中，應(yīng)該將原文進(jìn)行分析，并告知學(xué)生諸葛亮寫這篇文章當(dāng)時的背景，使課堂教學(xué)更具有層次感，感受到學(xué)習(xí)的重點和難點。學(xué)生對于文言文學(xué)習(xí)已經(jīng)有了一定的經(jīng)驗，了解了一些基本的文言文知識和技巧，因此教師還可以根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實情況，設(shè)置一些問題，使學(xué)生對于人物的性格以及情節(jié)等形成初步認(rèn)識，為學(xué)生感知《出師表》的內(nèi)涵提供良好的基礎(chǔ)。在對于出師表進(jìn)行教學(xué)時，教師可以告訴學(xué)生當(dāng)時的背景[1]。公元223年，劉備病逝，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮兢兢業(yè)業(yè)，出臺了一些政策，為當(dāng)時蜀漢的發(fā)展提供了支持。為了達(dá)成統(tǒng)一目標(biāo)，諸葛亮決定伐魏，在出發(fā)之前對于劉后主進(jìn)行了殷切勸告，希望能夠使?jié)h室得到復(fù)興，同時也表現(xiàn)了自己愿意為了國家死而后已的心情。只有當(dāng)學(xué)生了解當(dāng)時的背景之后，才能明白出師表中所包含的情感。

為此，在對于《出師表》進(jìn)行教學(xué)時，教師應(yīng)該對于時間線進(jìn)行分析，使學(xué)生明白前因后果，主動地探究文章中包含的情感，在能夠幫助學(xué)生對于《出師表》形成更加深刻的認(rèn)識?！冻鰩煴怼房梢员粍澐譃閮蓚€大部分，第一部分主要是對于劉后主進(jìn)行勸誡，后部分則是表露自己的衷心。雖然當(dāng)時劉禪是蜀漢質(zhì)地的主人，但是諸葛亮對于蜀漢的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，為此在出行伐魏之前，諸葛亮對于劉禪進(jìn)行了勸告，又擔(dān)心其會引起劉禪的反感情緒，故而在最后充分的表露了自己的衷心，希望能夠以此獲得劉后主的認(rèn)可。

第二，對于文章中的典故進(jìn)行分析[2]。歷史典故具有豐富的歷史價值，既能夠?qū)τ谒枷敫星檫M(jìn)行展現(xiàn)也可以表現(xiàn)出厚重的歷史文化底蘊。對于《出師表》進(jìn)行教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該對于諸葛亮的形象以及其中包含的精神進(jìn)行分析。諸葛亮是較為細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜宋?，從《出師表》展開分析，可以發(fā)現(xiàn)其每一個語句都是非常謹(jǐn)慎的，這也是其被稱之為“至文”的主要因素，在這個過程中，可以發(fā)現(xiàn)諸葛亮已經(jīng)明白了劉后主并沒有進(jìn)行治理和對于國家進(jìn)行管理的水平，但是卻也不希望其因此看低自己，開導(dǎo)劉后主，這要合理地掌握分寸。《出師表》非常的真情實感，能夠引發(fā)人們的興趣。

對于文本進(jìn)行解讀，可以發(fā)現(xiàn)其中的歷史信息較為豐富，典故較多，比如說：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣！”[3]

此段作為轉(zhuǎn)折段落，既指出了自己對于劉備知遇之恩的感激之情，又表現(xiàn)出了其對于蜀國的忠心耿耿。這充分表明了諸葛亮的嚴(yán)謹(jǐn)和感恩。教師可以對于學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，對于三顧茅廬、兵敗襄陽等進(jìn)行分析，這既可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也能夠?qū)τ谖谋咀龀龇治?，將其和歷史相結(jié)合，使學(xué)生掌握更多傳統(tǒng)文化知識。

第三，對于品格進(jìn)行分析。一，要對于學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，使其善于聽取他人的意見。在《出師表》中，諸葛亮勸誡劉禪，第一點就是要聽取他人的意見?！罢\ 宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也”只有做到這一點，才能夠更好地治理國家，這也適用于現(xiàn)代學(xué)生的發(fā)展。比如說，在進(jìn)行教學(xué)時，教師應(yīng)該對于學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生形成良好、善于聽取他人意見的習(xí)慣，并且告知學(xué)生不能過于固執(zhí)，要在考慮自身的同時考慮到他人的看法和觀點，只有如此才能夠在今后更好的生活。在對于《出師表》進(jìn)行現(xiàn)實講解時，教師還可以鼓勵學(xué)生進(jìn)行想象，假如自己是劉禪，面對《出師表》會做出怎樣的反應(yīng)？使學(xué)生真正認(rèn)識到聽取他人意見的作用。二，提升學(xué)生對于是非進(jìn)行辨別的能力，更加善于交友?！坝H賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”[4]。只有和賢能的人進(jìn)行交流，學(xué)習(xí)其優(yōu)秀高尚的品質(zhì)，才能夠更好地治理國家，在這個過程中也應(yīng)該遠(yuǎn)離小人，避免受到其影響。這同樣適用于學(xué)生的交友。物以類聚，人以群分，目前信息技術(shù)水平得到提升，學(xué)生可以使用QQ、微信、微博等進(jìn)行交友，在這個過程中存在著一定的風(fēng)險性，因此教師必須要對于學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，提升學(xué)生辨別是非的能力，使學(xué)生認(rèn)識到交友是對的，但是交朋友具有選擇性，要選擇一些能夠讓自己變得更好、有益于自身發(fā)展的朋友，只有如此，學(xué)生才能夠在今后更好的生活和成長。

二、總結(jié)

根據(jù)上文來進(jìn)行分析，在教學(xué)的過程中滲透傳統(tǒng)文化，不僅可以使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到提升，使語文教學(xué)更加順利地開展，還可以對于傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚，使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力。在現(xiàn)實教學(xué)時，教師應(yīng)該分析措施，對于以《出師表》為例的傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透，使學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵形成深刻的認(rèn)識，從而有效地提升學(xué)生的思維能力和邏輯能力等，增強學(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生的發(fā)展提供支持。

參考文獻(xiàn)

[1]張曉坤. 文以載道 文以化人——試析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的滲透[J]. 科技資訊，2019，17（35）

[2]汪渙東. 初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的措施探究[J]. 教育革新，2020（08）

[3]王金霞. 探討如何將傳統(tǒng)文化滲入初中語文教學(xué)之中[J]. 亞太教育，2016（36）

[4]黃文龍. 對初中語文古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透探討[J]. 才智，2016（36）