孫媛

摘 要：本文探討了安塞腰鼓進校園的發(fā)展現狀和具體做法，分析了安塞腰鼓進校園后凸顯出的問題，提出了一些解決對策，全文旨在倡導安塞腰鼓進校園能得到合理有序地發(fā)展。

關鍵詞：安塞腰鼓進校園;現狀;具體做法;存在問題;解決對策

安塞是聞名遐邇的“腰鼓之鄉(xiāng)”，安塞腰鼓被譽為“天下第一鼓”，其先后參加了首屆農運會、第十一屆亞運會、香港回歸慶典、國慶50周年、60周年、70周年等大型慶典活動。2006年，安塞腰鼓被國務院首批公布為國家級非物質文化遺產保護項目。為了保護與傳承好這一國家級非遺項目，在保護手段上，安塞不斷尋求創(chuàng)新，其中一點就是安塞腰鼓進校園。

一、安塞腰鼓進校園發(fā)展現狀

安塞腰鼓進校園起步早。為了培養(yǎng)民間藝術從娃娃抓起，讓安塞民間文化藝術得到不斷傳承和發(fā)展，從2002年秋季起，在安塞縣委縣政府的號召下，在全縣中小學推行實施了“安塞腰鼓進體育課”的活動。

安塞腰鼓進校園成效好。安塞腰鼓進體育課已有十余載。這十余年來，安塞腰鼓進校園活動舉辦的越來越豐富，全區(qū)廣泛推行“一校一品”特色體育，將安塞腰鼓、陜北大秧歌等引進陽光體育大課間活動，成果突出，得到了社會各界廣泛關注和認可。截至2019年12月底，全區(qū)共有中小學、幼兒園57所，其中普通高中1所，職教中心1所，初級中學6所，小學18所（民辦1所），幼兒園31所（民辦12所）。目前，每一所學校都有校腰鼓隊，甚至每個班都有自己的腰鼓隊。

2008年，安塞民間藝術進課堂活動被中央文明委評為全國未成年人思想道德建設創(chuàng)新案例三等獎，并榮獲陜西省宣傳思想文化工作創(chuàng)新獎。在全國義務教育發(fā)展基本均衡縣和省政府“雙高雙普”評估報告中，專家對“安塞腰鼓進體育課”活動均給予了充分肯定。

二、安塞腰鼓進課堂的具體做法

（一）政府主導，組織保障。安塞區(qū)各大中小學開展安塞腰鼓進校園得到了區(qū)委區(qū)政府的大力支持。在區(qū)委區(qū)政府的號召下，安塞區(qū)相關部門先后下發(fā)了一系列的文件來推進“安塞腰鼓進課堂”。2002年秋季，在廣泛調研、多方征求意見和建議的前提下，制定出臺了《安塞縣地域特色文化“安塞腰鼓進課堂”活動實施方案》。在總結大量實踐經驗基礎上，2007年秋季“安塞腰鼓進課堂”正式在全區(qū)普及推行。各學校也制定相應方案，成立領導小組，有力地保障了此項活動全面推進。

（二）加強專業(yè)隊伍建設，為“安塞腰鼓”提供師資保障。推進安塞腰鼓進課堂，師資是關鍵。為切實解決這一難題，安塞區(qū)文化和旅游局每年至少舉辦一期腰鼓培訓班，各中小學從事“安塞腰鼓進課堂”的教師被納入學員范圍。經過幾年的努力，全區(qū)中小學每校至少有3名以上專業(yè)教師，涌現出蘇宏麗、劉平利、曹玉杰等優(yōu)秀教師，為安塞腰鼓進課堂順利開展提供了強有力的師資保障。

（三）積極開發(fā)校本教材。為了保證各學校腰鼓進課堂能夠有序開展，安塞區(qū)文化和旅游局鼓勵各學校積極開發(fā)校本教材，并且為各學校校本教材的研發(fā)提供基礎資料和相關指導。在多方努力下，成果顯著。如安塞區(qū)第一小學的《少兒腰鼓》、區(qū)二小的《鼓鄉(xiāng)樂園》、區(qū)高級中學的《安塞腰鼓》都很具有代表性。

（四）安塞腰鼓各級傳承人深入校園全面提升民間藝術教育水平。隨著“安塞腰鼓進課堂”的深入推進，安塞區(qū)文化和旅游局每年積極組織各級傳承人深入全縣中小學、幼兒園進行現場指導民間藝術教學，與學生和老師面對面交流。安塞腰鼓國家級傳承人劉延河、省級傳承人劉占明和譚海則、市級傳承人蘇宏麗等每年定期分赴全區(qū)各中小學教學。各學校也紛紛聘請非遺傳承人作為校外輔導員。當學生看到喜歡的“高手”親自來到學校給自己上課，對安塞腰鼓的學習勁頭就更大了。

（五）全區(qū)積極舉辦“安塞腰鼓進課堂”大型展示展演活動。為了促進“安塞腰鼓進課堂”的積極發(fā)展，更為了加強各學校在“安塞腰鼓進課堂”方面的學習與交流，從2008年開始，安塞區(qū)每兩年舉辦一屆全區(qū)中小學腰鼓大賽。而部分學校也會定期舉辦校內腰鼓大賽，例如安塞區(qū)第一小學近年來都會在每年的春季學期舉辦一次全校腰鼓大賽，受到廣泛關注，有不少外地愛好者慕名而來。

（六）加強文化交流，讓民間藝術發(fā)揚光大。安塞區(qū)文化和旅游局非常重視各學校的對外交流活動，積極為各學校爭取對外演出的機會，通過對外演出，擴大了安塞腰鼓在國內國外的影響力和知名度。例如，2009年，安塞縣高級中學腰鼓隊參加了電影《鼓王》的拍攝，并在陜西省第十四屆運動會開幕式文藝表演中獲得優(yōu)秀表演獎。2019年1月23日，區(qū)第一小學七名小鼓娃赴英國參加威根·雷孔子課堂十周年慶典活動。2019年7月，區(qū)第一小學12名少兒腰鼓手赴朝鮮參加“中朝建交70周年兩國青少年藝術聯歡”活動。

三、存在問題

安塞腰鼓進體育課自從開展以來，受重視度高，成效顯著。但是隨著此項活動的不斷深入發(fā)展，也日趨凸顯出一些問題。安塞腰鼓原本重在“打”與“踢”，通過“踢”與“打”這兩個動作體現出勇猛彪悍的氣概，這和安塞腰鼓源于戰(zhàn)爭有關。當下，縱觀安塞不少學校的腰鼓課程，筆者發(fā)現曾經的“打”腰鼓已日趨變成了今日的“舞”腰鼓。所謂“舞”腰鼓即學生打出的腰鼓為簡化了的、變型了的腰鼓動作，整體動作緩慢、柔和，偏向于舞蹈。作為一名非遺保護工作者，筆者認為這種現象對于安塞腰鼓的傳承與發(fā)展是一種極大的傷害，非遺保護工作不反對脫離傳統的創(chuàng)新，但是其重心依然是保護。當下，安塞部分學校的“舞”腰鼓實為過度創(chuàng)新，這樣的腰鼓打法已經失去了安塞腰鼓的“鼓魂”。

筆者認為造成此現象的原因主要有兩點。首先，安塞民間有句俗語“上至九十九，下至剛會走，都會打腰鼓”，這說明安塞腰鼓的普及性很廣泛。而有些學校為了盲目追求在校學生打腰鼓的普及率，要求低領段的孩子也必須練習打腰鼓，但安塞腰鼓對體力與耐力的要求很高，孩子太小，體力跟不上，很多動作打不來，于是為了追求動作整齊劃一，部分教師就將原本的傳統腰鼓動作不斷簡化與變型。其次，還是師資的問題。很多學校擔任腰鼓教練的老師多為本校的體育老師，課外聘請的腰鼓老師很少。雖然文化部門每年都培訓各校腰鼓老師，但是部分腰鼓老師學藝不精湛，有不少老師對于腰鼓動作一知半解，這樣的老師教出的腰鼓動作很多都走樣、變型了。

四、解決策略

為此，筆者走訪了幾位安塞腰鼓本土專家，例如安塞腰鼓理論研究者張新德老師，以及安塞腰鼓國家級傳承人劉延河老師、安塞腰鼓省級傳承人劉占明老師等人。通過與幾位老師的深度訪談，筆者對于如何扭轉舞腰鼓的局面，如何讓安塞腰鼓進校園真正成為非遺保護行之有效的重要手段之一，有了以下幾點思考與看法。

（一）加強非遺保護意識。出現上述情況，歸根結底是群眾的非遺保護意識不夠。關于安塞腰鼓進校園出現的問題，筆者曾利用隨機面談，微信、QQ聊天，以及打電話等方式訪談了30名群眾（期中包括教師、企事業(yè)干部、學生和普通市民）。結果顯示，80%認為老師把腰鼓動作簡化有益于學生更好地學習安塞腰鼓，有益于安塞腰鼓的傳播與發(fā)展。只有20%的群眾認為安塞腰鼓進校園創(chuàng)新發(fā)展是其次，固守傳統是根本。對于這樣的結果，暴露出我區(qū)非遺保護工作的短板，非遺保護工作的宣傳力度不夠。對于如何定義非遺，如何進行非遺保護，要進行常態(tài)化宣傳，不能只靠每年的非遺日搞一次活動就完結。而且宣傳方式方法要進行改變，除了散發(fā)傳單、制作展板外，非遺工作者要定期進校園宣講，還要利用新聞媒體、門戶網站、微博、微信公眾號等網絡平臺進行宣傳。讓非遺保護的意識真正做到深入人心。

（二）加大政府重視力度。對于安塞腰鼓進校園出現的問題，一定要引起政府部門足夠重視，光靠幾名非遺工作者和安塞腰鼓土專家奔走和呼吁是不夠的。如果政府部門認為“舞腰鼓”的問題無傷大雅或者不足掛齒，那么問題是不會得到徹底的扭轉的。畢竟安塞腰鼓進體育課現在發(fā)展勢頭很好，成為了各個學校校園文化發(fā)展的名片。這方面工作，我區(qū)文化行政主管單位責無旁貸地要承擔起責任，要通過向上一級不斷反映情況，從而達到改善狀況的目的。

（三）深度研發(fā)安塞腰鼓進校園通用教材。安塞腰鼓進校園后，雖然各校積極研發(fā)校本教材，但是編寫者并非從事安塞腰鼓的專業(yè)人士，教材大都十分簡略、粗糙，實用性并不強。這也直接造成了安塞腰鼓進校園后發(fā)展呈現良莠不齊的現象。筆者認為啟用安塞腰鼓專業(yè)人士，編著一套通用教材是當務之急。既然認為不少學校做法不規(guī)范，有損安塞腰鼓的“鼓魂”傳承，那就拿出標準來扭轉亂象。筆者認為腰鼓教材要具備以下四點特征：

1、深度解析安塞腰鼓的歷史淵源及其發(fā)展歷程。安塞腰鼓，歷史悠久，起源于戰(zhàn)爭，慢慢演變融入民眾生活，與農事、民俗、節(jié)慶文化息息相關，這些都要介紹清楚，甚至每一個傳統動作所體現的含義或者來源都要說清。筆者認為這一點很重要，學習一件事物，只有深入了解，才能更好地學習透徹。

2、形式上必須形成體系。整套教材必須從易到難，從簡到繁，分為上中下三冊，適用于小學、初中和高中三個學齡段。這樣就能避免低齡段的孩子有些動作做不來的問題。學生通過三個階段系統的學習，就能很好地掌握安塞腰鼓傳統打法，基礎都會很扎實。

3、在內容上以傳統安塞腰鼓打法為主。必須把哪些是傳統腰鼓打法，哪些是舞臺打法區(qū)分清楚。要求學校先教授傳統腰鼓打法，在此基礎上，適當可以搞點創(chuàng)新。

4、教學環(huán)節(jié)細化，精準。對于每一個動作的學習，首先要清楚它的由來，其次闡述出動作的鼓點、特點、要點、難點等。輔助環(huán)節(jié)可以有“記一記”（可以給一些傳統動作編一些順口溜、拍手歌、童謠等方式加強記憶），“練一練”，“比一比”等。爭取讓每一個動作的學習精準扎實。

（四）嚴格培訓安塞腰鼓教師隊伍。目前，安塞腰鼓教師仍然是各個學校的體育老師，外聘專業(yè)腰鼓老師少。那么老師培訓拿證上崗就極其關鍵了。每一位老師上崗前都要經過安塞區(qū)非遺中心多次培訓，嚴格考核，合格者發(fā)放安塞腰鼓教練等級證書上崗。有了證書也并非一勞永逸，證書實施動態(tài)管理，利用寒暑假，老師們還要進行不斷的培訓比拼，優(yōu)秀者證書等級提升，落后者證書降級。真正優(yōu)秀的師資隊伍才能培養(yǎng)出合格的學生。

五、結 語

以上幾點即為筆者關于安塞腰鼓進校園良性發(fā)展的幾點思考，有很多不成熟的地方，希望能起到拋磚引玉的作用。安塞腰鼓進校園起步早，見效快，成效好，只要合理扭轉發(fā)展過程中出現的亂象，它就是推動安塞腰鼓傳承與發(fā)展行之有效的重要手段之一。安塞腰鼓的鼓魂將得以代代傳承。

（延安市安塞區(qū)文化文物館）