摘要：《乘風(fēng)破浪的姐姐》《青春有你2》、等選秀類節(jié)目火爆的背后，是選手、平臺(tái)、觀眾三方合力的結(jié)果，其中既存在選手和觀眾的雙向認(rèn)同，也存在兩者相互確認(rèn)下的異化。

關(guān)鍵詞：自我認(rèn)同;鏡像理論;自我異化;綜藝節(jié)目

從《青春有你2》到《創(chuàng)造101》，再到《乘風(fēng)破浪的姐姐》;從愛奇藝的重金打造到騰訊平臺(tái)的年度巨制，再到芒果TV的野心大作。上線12小時(shí)，播放量達(dá)1.4億，小紅書、微博熱搜超百億的閱讀，在將《乘風(fēng)破浪的姐姐》推上風(fēng)口浪尖的同時(shí)，也再次把選秀節(jié)目推到公眾視野。2005年《超級(jí)女聲》的崛起可以看做是選秀節(jié)目的開端，觀眾投票選擇自己心中的選手，捧紅了一批素人;2013年《中國(guó)好聲音》則是另一座里程碑，全新的節(jié)目樣式之下，觀眾的決定權(quán)增大，在和導(dǎo)師雙向合作中再次成為現(xiàn)象級(jí)節(jié)目。而2018火爆全年的《創(chuàng)造101》，則將“女團(tuán)”和選秀結(jié)合，節(jié)目將目光聚焦于“成團(tuán)”本身，用后期合體的形式對(duì)“成團(tuán)”概念進(jìn)一步強(qiáng)化。2019年的《乘風(fēng)破浪的姐姐》在保留女團(tuán)選秀基本節(jié)目模式的情況下，用打破年齡圈的新概念，在依托于新媒體的即時(shí)交互中呈現(xiàn)出觀眾主體地位增強(qiáng)等全新特質(zhì)。并在觀眾、選手、平臺(tái)三者形成的閉環(huán)系統(tǒng)中，借由屏幕實(shí)現(xiàn)一場(chǎng)自我認(rèn)知的誤識(shí)。屏幕被成為一面鏡子。1拉康的鏡像理論認(rèn)為，只有通過(guò)鏡子的隱喻，透過(guò)他者目光的注視，個(gè)體才能建構(gòu)起自身對(duì)世界的認(rèn)知，才能完成對(duì)自我身份的確證，才能引入自身的主體地位。也就是說(shuō)，在三者的相互作用下，選手成為理想與美好的代名詞，平臺(tái)變?yōu)檎宫F(xiàn)其存在并與觀眾建立聯(lián)系的存在，觀眾則在欲望的趨勢(shì)下扮演者“他者”與“自我”的雙重角色，選秀節(jié)目則為觀眾營(yíng)造出一個(gè)個(gè)逃離現(xiàn)實(shí)的虛假夢(mèng)境。

一、觀看體驗(yàn)中的自戀性認(rèn)同

“認(rèn)同”作為精神分析中的一個(gè)概念來(lái)自于拉康，即“我們只需要將鏡子一階段理解為一種認(rèn)同?！?而后，吳瓊將其看做是通過(guò)欲望中心的投射，所完成的一種對(duì)自己或他人的接納與認(rèn)可。而拉康的鏡子裝置就為這種認(rèn)同提供提供一種渠道。從物理角度看，屏幕不能稱之為鏡子，因?yàn)槠洳痪邆洮F(xiàn)實(shí)復(fù)刻的功能，但從深層次看，個(gè)體雖為出現(xiàn)在屏幕之上，但通過(guò)屏幕中影像卻能看到自身的存在。在這種心理認(rèn)知的投射映射中，選秀節(jié)目的團(tuán)體鏡像得以展現(xiàn)。換言之，就是在觀看行為中出現(xiàn)的自戀性認(rèn)同和他者認(rèn)同。鏡像理論認(rèn)為，當(dāng)個(gè)體站在鏡前窺探自己的鏡中像之時(shí)，就是自我主體確認(rèn)的過(guò)程，在對(duì)自己或與自己相似之人的觀看中形成的帶有自戀傾向的完美自我暗示，這是一種想象界的自戀性認(rèn)同。在他者視域下，按照他人指給自己的完美形象看自己，并讓自己成為令他者滿意的對(duì)象，則是一種象征界“他者”認(rèn)同。

具體來(lái)看，當(dāng)選秀節(jié)目進(jìn)行時(shí)，無(wú)論是燈光的加持還是臺(tái)本的設(shè)置，都是為了在屏幕上塑造一個(gè)完美個(gè)體的形象。如寧?kù)o身上的霸氣標(biāo)簽，萬(wàn)茜是實(shí)力派的代名詞。節(jié)目雖一直強(qiáng)調(diào)打破年齡差，聚焦30+的中年女性，但無(wú)論是從杜華的點(diǎn)評(píng)，或是最終觀眾的投票結(jié)果，商業(yè)運(yùn)作下的“姐姐”仍舊是標(biāo)簽化的存在。 這實(shí)則是由節(jié)目的商業(yè)屬性所決定的，完美且富有特色的人物，能吸引觀眾觀看，從而增加流量。而這種完美形象對(duì)中年女性來(lái)說(shuō)是她們現(xiàn)實(shí)中所不具備的，生活的繁瑣，身體機(jī)能的退化，讓姐姐們?cè)诂F(xiàn)實(shí)圖景下也陷入尷尬境地。但通過(guò)節(jié)目和藝術(shù)化處理的方式，選手與其中可以輕而易舉的變?yōu)樗齻兿胍蔀榈臉幼?，?0+的年齡，扮演著仍舊青春的角色，并通過(guò)這種形象獲得萬(wàn)千粉絲的支持和贊美。這種現(xiàn)實(shí)和屏幕形象的反差通過(guò)一期期節(jié)目，一次次投票不斷強(qiáng)化，最終在粉絲的肯定中，化為一種自戀性的自我認(rèn)同。

二、觀眾視角下的偶像崇拜

而對(duì)于觀眾而言，屏幕中的姐姐存在實(shí)則為他們提供一個(gè)理想形象的藍(lán)本，觀眾通過(guò)對(duì)節(jié)目的觀看，努力從其中找尋自己與其的相似或相同點(diǎn)，并通過(guò)選手的受歡迎度來(lái)反照自身。在這里，“姐姐們”實(shí)際上充當(dāng)了觀眾的他者，他們用自身的成功變相的告訴觀眾應(yīng)該成為何種形象，或何種形象才是完美的，觀眾就在無(wú)形的觀看中完成帶有偶像崇拜意味的自我認(rèn)同。

這種偶像崇拜的自我認(rèn)同，實(shí)則是觀眾的欲望。現(xiàn)實(shí)中自我形象的不滿足讓他們將自己在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法完成和獲取的欲望轉(zhuǎn)投選秀節(jié)目之上，通過(guò)對(duì)最終評(píng)選的決策來(lái)實(shí)現(xiàn)自我于現(xiàn)實(shí)中無(wú)法獲得的掌控感。景觀社會(huì)下，欲望被放大，“全民制作人”與“女團(tuán)創(chuàng)始人”在強(qiáng)調(diào)受眾決定權(quán)之外，真正將受眾推上主導(dǎo)地位的寶座。當(dāng)然，這其中帶有一種自我掌控欲，發(fā)現(xiàn)自己喜歡的“小姐姐”，通過(guò)向周圍人宣傳，為其投票，購(gòu)買代言商品等多種形式完成對(duì)她的支持，從而一步步看她成長(zhǎng)為自己滿足和期望的樣子，最終送她成團(tuán)。這實(shí)則是選手、觀眾雙方與欲望和解的過(guò)程，選手要想從眾人中脫穎而出成為最后的勝利者就必然要在千方百計(jì)中國(guó)獲得觀眾的喜愛與支持，就不得不按照觀眾喜歡的樣子去塑造自己，讓自己成為受歡迎的存在。另一方面，對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，通過(guò)投票和金錢看到自己的期望成真，看到選手一步步變?yōu)樽约合胍蔀閰s無(wú)法成為的人，看到她們按照自己的要求去營(yíng)造自身，這無(wú)形中給予觀眾一種可以掌控他人的快感。通過(guò)節(jié)目所營(yíng)造的鏡像，觀眾于其中不僅可以掌控現(xiàn)實(shí)中無(wú)法掌控的自我，更能掌控他人。這種掌控感的獲得彌補(bǔ)了觀眾的自我裂隙，在整體統(tǒng)一中獲得對(duì)自我主體的確認(rèn)。

另外，投票選舉還在一定意義上代替了現(xiàn)實(shí)中選舉權(quán)，用安全游戲的方式彌補(bǔ)受眾現(xiàn)實(shí)中被忽視的苦悶，撫慰受眾現(xiàn)實(shí)中功能性缺失，在充當(dāng)安全閥作用下也讓受眾沉迷于自我營(yíng)造的鏡像之中。兩者在雙向互動(dòng)中形成雙向認(rèn)同?！靶〗憬恪蓖高^(guò)平臺(tái)在觀眾他者目光下形成自戀性認(rèn)同和他者認(rèn)同;受眾通過(guò)屏幕將選手幻象成自己，在一次次宣泄和表達(dá)中實(shí)現(xiàn)自我的自戀性認(rèn)同和他者認(rèn)同。但無(wú)論是帶有自戀傾向的自我認(rèn)同，還是偶像崇拜式的認(rèn)同方式，歸根結(jié)底是借由平臺(tái)通過(guò)他者的目光實(shí)現(xiàn)的，是一種通過(guò)想象來(lái)實(shí)現(xiàn)的真實(shí)。選手通過(guò)贊美和出道權(quán)擺脫現(xiàn)實(shí)，變?yōu)槌晒Φ拇?，彌合現(xiàn)實(shí)中的苦難與創(chuàng)傷，成為令自我陶醉的完美形象;觀眾通過(guò)投票和掌控權(quán)彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)中的零碎，完成對(duì)自身和他者的掌控。但這種通過(guò)節(jié)目，借助于新媒體技術(shù)，在金錢流量加持下堆積起來(lái)的形象終究是虛幻。在進(jìn)行自我認(rèn)同的同時(shí)，也將真實(shí)與虛幻混淆，他人和自我變成不再分離的一體，個(gè)體也在我中有他，他中有我下走向自我異化的道路。

三、認(rèn)同機(jī)制下的身份異化

自我異化和誤識(shí)是一種虛假性的自我認(rèn)同。選手和觀眾在通過(guò)屏幕在雙方相互確證的循環(huán)往復(fù)中走向異化的道路。這種異化不是馬克思所說(shuō)的社會(huì)關(guān)系中人的異化，而是自我心理的異化，是一種無(wú)法消解的永久異化。之所以這樣，是因?yàn)槿祟愖鳛椤霸绠a(chǎn)兒”在未發(fā)育完全就來(lái)到這個(gè)世界，自身功能性的缺失只能讓他們借助于自身的想象來(lái)完成對(duì)現(xiàn)實(shí)破碎身體、零碎心理的重組整合，通過(guò)想象性的認(rèn)同完成自我主體統(tǒng)一性的幻覺。因而，彌合與完整都是建立在自我想象的基礎(chǔ)之上的，自我認(rèn)同之下也終是虛幻性迷思。當(dāng)個(gè)體在自我認(rèn)同中將想象性當(dāng)做真實(shí)本質(zhì)時(shí)，它實(shí)則將一個(gè)分裂放于主體之中，由他建構(gòu)出的主體認(rèn)知也只能是分裂的。

具體來(lái)看，屏幕中的“姐姐們”是經(jīng)過(guò)藝術(shù)化處理、臺(tái)本修飾等一系列手段美化的非真實(shí)存在，是流量和金錢的代名詞，更是為觀眾營(yíng)造鏡像的工具。如以吳昕形成的平民上升中的大眾鏡像和以寧?kù)o為代表的自由獨(dú)立下的精英鏡像。無(wú)論在節(jié)目?jī)?nèi)外，最初的吳昕是用最為接近現(xiàn)實(shí)生活中平凡女生的形象出現(xiàn)。通過(guò)節(jié)目的設(shè)置獲得機(jī)遇和幸運(yùn)，以及所謂的自身努力和不放棄，最終獲得成功。這種看似荒誕的情節(jié)設(shè)置與劇情走向下，其實(shí)藏著大眾鏡像的塑造。通過(guò)平臺(tái)和屏幕，將現(xiàn)實(shí)中太輕易活的成功變得唾手可得，將大眾的情感投射其中，在遠(yuǎn)離生活的是世俗之建構(gòu)起一個(gè)平民逆襲的成功鏡像。而寧?kù)o則在節(jié)目中被定義為非典型偶像，她身上不具備一般女團(tuán)的人美歌甜特質(zhì)，而是用獨(dú)立的態(tài)度成為新時(shí)代女性的化身，扛起自由獨(dú)立大旗成為與大眾文化和平民逆襲相反的存在。

而這種鏡像的存在歸根結(jié)底都是虛假的，在金錢流量和賽制的設(shè)置中，偶像都變?yōu)榭杀幌M(fèi)的商品，不同的人物設(shè)置都是為例細(xì)心觀眾，無(wú)論現(xiàn)實(shí)中的偶像擁有何種身份，但在節(jié)目中她們都要按照且因?yàn)槊詰僮约旱钠聊恍蜗笞栽赴凑沼^眾的需求展現(xiàn)自我，在這里，她們的身體實(shí)則變?yōu)橛拇~，成為可被欲望的對(duì)象。

結(jié)語(yǔ)

拉康的鏡像可以看做是一種觀看裝置，透過(guò)這個(gè)裝置，自我在他者的目光中完成一次次的身份確證?；ヂ?lián)網(wǎng)雙向交互的今天，充當(dāng)鏡子的屏幕，他者眼睛的基數(shù)空前強(qiáng)大，以《乘風(fēng)破浪的姐姐》為代表的一系列選秀節(jié)目通過(guò)平臺(tái)為，在選手、觀眾互為他者的前提下，為雙方營(yíng)造出一個(gè)個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)的理想之鏡。選手在對(duì)自我認(rèn)同下陷入對(duì)自己鏡中像的深深迷戀，混淆現(xiàn)實(shí)與虛幻，觀眾則在觀看中沉迷于平臺(tái)營(yíng)造的成功鏡像，從而在對(duì)理想自我的追求中陷入迷思，最終走上自我異化的道路。

注釋：

[1]吳瓊.電影院：一種拉康式的閱讀[J].中國(guó)人民大學(xué)報(bào)201125（06）34

[2] 肖恩·霍默 （Sean Homer）.導(dǎo)讀拉康[M]，重慶：重慶大學(xué)出版社，2014：98

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳瓊.電影院：一種拉康式的閱讀[J].中國(guó)人民大學(xué)報(bào)2011.

[2] 肖恩·霍默 （Sean Homer）.導(dǎo)讀拉康[M]，重慶：重慶大學(xué)出版社，2014.

作者簡(jiǎn)介：

田溪 （1994—）女，漢，山東淄博人，碩士研究生，德州學(xué)院，助教，研究方向：廣播電視藝術(shù)。