陳新波

摘要：隨著教育的改革，教育部門要求應(yīng)將中華傳統(tǒng)文化運(yùn)用到課堂教學(xué)中，并與教材聯(lián)系起來。我國文化博大精深源遠(yuǎn)流長，將其帶入到教材中對培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀有很大幫助。本文主要分析如何在小學(xué)道德與法治課教學(xué)中實(shí)施傳統(tǒng)文化教育。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;小學(xué)道德與法治課;教學(xué)實(shí)踐

引言

由于小學(xué)生還沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣以及行為習(xí)慣。教師又只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，忽略了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，教師應(yīng)注重學(xué)生的一舉一動(dòng)，堅(jiān)持以生為本的教學(xué)理念，幫助其養(yǎng)成良好的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀。

一、改善教學(xué)理念，提高教師素養(yǎng)

傳統(tǒng)的教育理念已不再適用于現(xiàn)代教學(xué)，教師應(yīng)改變教學(xué)理念，應(yīng)堅(jiān)持以生為本的教學(xué)原則，將課堂主導(dǎo)權(quán)交到學(xué)生手里，使其發(fā)揮主動(dòng)性[1]。同時(shí)，教師應(yīng)熟悉我國傳統(tǒng)文化，并對其進(jìn)行鉆研以及消化，使其真正了解文化內(nèi)容，這樣才能將傳統(tǒng)文化與道德與法治內(nèi)容進(jìn)行有效融合。教師將傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)中，能夠讓學(xué)生潛移默化的了解中國傳統(tǒng)文化，并啟發(fā)其了解文化所帶來的成果。以部編版四年級(jí)道德與法治下冊第四單元第11課《多姿多彩的民間藝術(shù)》一課為例，教師在授課前應(yīng)先熟悉教材內(nèi)容，了解各民族、各地區(qū)的民風(fēng)、民俗，并記錄民族、地區(qū)的傳統(tǒng)生活習(xí)慣、文化特點(diǎn)以及道德風(fēng)尚，在上課前，可要求學(xué)生搜集資料，了解家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)，使其直接的感受祖國的歷史，并讓其為自己是中國人而感到自豪。通過對家鄉(xiāng)民間藝術(shù)的了解、展示，能夠培養(yǎng)學(xué)生繼承與發(fā)揚(yáng)家鄉(xiāng)民間藝術(shù)的意識(shí)。只有這樣才能更好的進(jìn)行課堂教學(xué)，讓學(xué)生對其產(chǎn)生信任感，才能聽從指導(dǎo)。教師應(yīng)用文化知識(shí)來包裝自己，這樣在授課時(shí)才能得心應(yīng)手，并以此來獲得學(xué)生的信服感以及尊重感，使其自覺接受教師的指導(dǎo)與教育。

二、尊重學(xué)生個(gè)性，合理設(shè)計(jì)內(nèi)容

每位同學(xué)都是獨(dú)立的個(gè)體，因此，教師應(yīng)尊重學(xué)生個(gè)性，公平公正的對待每位同學(xué)。在授課時(shí)，應(yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)其積極性、主動(dòng)性以及創(chuàng)造性，這樣能夠讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與到課堂授課中[2]。教師可在課堂上進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，將教材與中華文化相結(jié)合。教師在上課之前應(yīng)熟悉了解教材內(nèi)容，并將教材中的重點(diǎn)難點(diǎn)整理出來，建立新型知識(shí)體系，便于接下來的教學(xué)。同時(shí)，在備課過程中應(yīng)挖掘利用文化，課堂教學(xué)成為教育的場所。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)將學(xué)生實(shí)際情況，興趣愛好作為設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)出符合學(xué)習(xí)條件的教學(xué)內(nèi)容。在道德與法治課程中，應(yīng)將課堂交到學(xué)生手里，使其占據(jù)課堂的主導(dǎo)地位，便于發(fā)揮其主動(dòng)性，讓其對課程內(nèi)容產(chǎn)生興趣，在通過利用多媒體工具，增加趣味活動(dòng)來提高學(xué)生興趣，集中其注意力，并促使其積極主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中，從而提高課堂效率。

三、營造良好環(huán)境，增加文化底蘊(yùn)

環(huán)境的好壞影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，良好的環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使其快速的進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。惡劣的環(huán)境會(huì)給學(xué)生帶來不好的影響，會(huì)讓其產(chǎn)生厭煩學(xué)習(xí)的心理，從而喪失學(xué)習(xí)欲望。因此，教師應(yīng)為其營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，并為引入傳統(tǒng)文化做準(zhǔn)備。同時(shí)，教師可建立家庭、學(xué)校以及社會(huì)之間的聯(lián)系，這對于學(xué)生的成長有很大的影響。同時(shí)也要分配好三方的職責(zé)，以便讓三方各司其職，共同監(jiān)督，從而創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)?？沙闪⒓议L平臺(tái)，同學(xué)們以及教師都可以在平臺(tái)上發(fā)布信息。學(xué)生可以將學(xué)習(xí)上的煩惱傾訴出來，教師可總結(jié)同學(xué)們一階段的學(xué)習(xí)情況，這樣能夠幫助家長了解其學(xué)習(xí)情況、心理狀態(tài)以及行為習(xí)慣，家長通過這種方式能夠更好的管理以及教育學(xué)生，并教育情況反饋給學(xué)校。在道德與法治課堂教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生的愛國主義與傳統(tǒng)文化教學(xué)的培養(yǎng)，以此來提高文化素養(yǎng)，增加其文化底蘊(yùn)。

四、結(jié)合詩詞與教材，強(qiáng)化道德品質(zhì)

詩詞是我國傳統(tǒng)文化瑰寶，很多詩詞中蘊(yùn)含著憂國憂民、樂觀向上等思想感情。教師可將詩詞引入到教學(xué)中，讓同學(xué)們感受到古代先哲們的情感，并將其作為榜樣[3]。以部編版五年級(jí)道德與法治上冊第四單元第10課《傳統(tǒng)美德，源遠(yuǎn)流長》一課為例，教師通過詢問：《三字經(jīng)》中都講了哪些傳統(tǒng)美德來導(dǎo)入課程，讓同學(xué)們明白中華傳統(tǒng)美德內(nèi)涵豐富、源遠(yuǎn)流長。通過范式赴約的故事，讓其認(rèn)識(shí)誠實(shí)守信的意義，使其成為誠信的人。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)能夠讓學(xué)生知道我國傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)，并使其在學(xué)習(xí)、時(shí)間的過程中培養(yǎng)人格修養(yǎng)。同時(shí)，也可設(shè)立傳統(tǒng)教育專欄，讓家長了解學(xué)校教學(xué)理念，以便配合學(xué)校教育學(xué)生。社會(huì)資源的利用是教育中最薄弱的一環(huán)，為了彌補(bǔ)這一缺陷，教師可不定時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生參觀紀(jì)念館，展覽館等教育基地，讓其能夠近距離感受文化的魅力，能夠使其受益頗多。

結(jié)束語

總而言之，中國傳統(tǒng)文化博大精深源遠(yuǎn)流長，將其帶入到道德與法治課程中，能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。應(yīng)通過改善教學(xué)理念來提高教師素養(yǎng)，尊重學(xué)生個(gè)性來設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，營造氛圍來增加文化底蘊(yùn)，強(qiáng)化道德品質(zhì)，只有這樣才能發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在道德與法治課堂教學(xué)的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]單紅軍.小學(xué)道德與法治教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透[J].中國校外教育，2020，11：19-20.

[2]金妙苗.淺談道德與法治教學(xué)中傳統(tǒng)文化的回歸[J].名師在線，2020，14：46-47.

[3]許艷.小學(xué)道德與法治教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透分析[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2020，11：284.