吳紅

【摘? ? 要】教育與生活是緊密關(guān)聯(lián)的，針于我國小學(xué)道德與法治教學(xué)中出現(xiàn)的生活化教學(xué)模式，教育工作者給予了充分的支持，并針對小學(xué)這一學(xué)齡的特殊性解析了實現(xiàn)生活化教學(xué)模式的必要之處。除此之外，更對道德與法治學(xué)科對學(xué)生的影響進行了進一步的闡釋。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)道德與法治? 生活化教學(xué)? 運用方式

中圖分類號：G4? ? ? 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.11.132

當前根據(jù)國家教育部有關(guān)小學(xué)道德與法治課程的指導(dǎo)意見，教育工作者通過探索發(fā)現(xiàn)了生活化教學(xué)在教學(xué)過程中的顯著作用。生活化教學(xué)的教育模式已經(jīng)在實踐過程中逐漸體現(xiàn)出其獨特的作用，尤其是針對初級階段學(xué)生的認知特點與道德與法治的課程要求，其教學(xué)成果更加明顯?，F(xiàn)在我們便來對生活化教學(xué)模式進行分析，從中找到生活化教學(xué)方法的具體體現(xiàn)以及此類型教育方式的價值所在。

一、生活化教育模式的具體解釋

生活化教學(xué)模式是指教學(xué)過程的生活化體現(xiàn)，其中包括以教師為主的課程引導(dǎo)者助力完成課堂內(nèi)容與日常生活的有機結(jié)合以及學(xué)生作為課程最主要的參與者，在課程中得到日常生活化的體驗，并從中收獲有助于自身能力提高的社會基礎(chǔ)技能。學(xué)生通過合作探究、生活實踐等學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)造性能力得到長足提升，最終實現(xiàn)獨立解決生活中出現(xiàn)的問題，有效解決課本內(nèi)容的單一性、枯燥性等問題。

二、生活化教學(xué)與道德法治的關(guān)聯(lián)程度

當今的社會生活中，人們對道德與法治內(nèi)涵的理解不斷加深，這是時代的要求，更是作為社會人所必須理解的部分。在這樣的背景下，需要從初級學(xué)齡兒童就要抓起對其進行德與法教育的大旗，日常生活中的德法教育環(huán)節(jié)必然不可缺失，這是奠定基本個人素質(zhì)的內(nèi)核類課程。道德與法治類的教學(xué)需要從生活中來，最終也必然歸于生活中去，這就是在小學(xué)道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式存在的重要原因。中外有多位教育研究者曾在自己的論述中表示生活與教育的息息相關(guān)。如美國著名教育學(xué)家杜威的教育生活說，我國著名教育工作者陶行知也有類似的教育觀點。

低學(xué)齡學(xué)生在進入學(xué)習(xí)階段時，無法完全自主形成學(xué)習(xí)的直接概念，更多的是需要教師從旁進行引導(dǎo)，但這并不意味著一切的學(xué)習(xí)內(nèi)容都僅能夠進行單一的傳統(tǒng)形式傳授。教學(xué)現(xiàn)實中，枯燥的課本文字內(nèi)容無法引起學(xué)生的過多關(guān)注，傳統(tǒng)的文本教學(xué)法根本無法達到切實的德法教育目標。根據(jù)研究表明，小學(xué)階段的道德與法治學(xué)習(xí)可以為學(xué)生成長奠定世界觀、人生觀、價值觀的堅實基礎(chǔ)，通過小學(xué)階段學(xué)習(xí)獲得生活上的經(jīng)驗和對事情的初步看法，這些都會影響學(xué)生成長的過程，因此生活化教學(xué)在小學(xué)道德與法治教學(xué)中實現(xiàn)運用是必要的。

三、結(jié)合生活化教學(xué)模式開展小學(xué)道德與法治課程的運用分析

對于教師而言，針對每一單元課程的差別性和教材內(nèi)容的固定性，這就要求教師在備課過程中完成生活與課本內(nèi)容的有效銜接，如《吃飯有講究》一課的內(nèi)容是同日常生活聯(lián)系十分緊密的，其中的課程是關(guān)于吃飯的衛(wèi)生要求與飯桌禮儀要求。在教學(xué)設(shè)計中可以幫助學(xué)生回憶自己平時是怎么洗手的，同身邊同學(xué)交流，每個小組選擇出一個最為正確的洗手方式，進行課堂展示，最后教師引導(dǎo)學(xué)生觀看洗手視頻，通過對比便可以輕易發(fā)現(xiàn)自己日常洗手時存在的問題。下一部分由飯前洗手自然過渡至吃飯時的禮儀要求，教師通過現(xiàn)場模擬家庭就餐詳情，來告知家庭就餐的禮儀程序，這樣就完成了課堂與生活的有效勾連。

由于每位學(xué)生家庭情況的差異性，是無法在日常生活中要求每一位學(xué)生做到課程要求那樣標準的內(nèi)容，這樣課堂與現(xiàn)實的差異點產(chǎn)生，教師就可以從此處挖掘教學(xué)重點，并針對不同之處探討不同的風(fēng)俗差異，進行課外知識的擴展延伸教學(xué)。在課堂上要求每位學(xué)生的行為規(guī)范，形成近似于生活中的真實情景，使學(xué)生明白健康生活習(xí)慣與日常禮儀的重要性，切實完成聯(lián)系現(xiàn)實解決問題的要求。

對于學(xué)生而言，很多生活的經(jīng)歷會由于家庭或其他因素?zé)o法獲得切實體驗，這就需要通過課堂內(nèi)容的展示與教師的有效積極引導(dǎo)完成自身生活經(jīng)驗的積累。如課程《在班集體活動中培養(yǎng)學(xué)生的公民意識》中，很大一部分學(xué)生在這一年齡階段是不能夠接觸到公民概念的，但這一部分內(nèi)容是為今后到達法定年齡后履行公民義務(wù)的必要知識積累。這一類型無法真實在生活中體驗的道德與法治內(nèi)容，就需要借助課堂這一載體灌輸學(xué)生相關(guān)基礎(chǔ)知識，完成公民知識的積累。課堂教學(xué)過程中，模仿現(xiàn)實社會，如將班級作為一個社區(qū)，每位學(xué)生都擁有公民資格，他們在社區(qū)生活中每個人都有著社會人的角色，可以參加選舉成為官員服務(wù)大家、需要完成日常工作任務(wù)，在這些新奇角色的扮演過程中，學(xué)生初步了解權(quán)利與義務(wù)的重要性，并可以結(jié)合當前環(huán)境感知到責(zé)任的重要性，你享受權(quán)利帶來的便利就必然要履行相應(yīng)的義務(wù)，明確二者相輔相成的關(guān)系。這些課堂虛擬的教學(xué)環(huán)節(jié)可以在學(xué)生心中潛移默化地樹立起社會責(zé)任感，生活實踐的體驗感會更加鮮明。通過這種創(chuàng)設(shè)日常生活情境的方式，有效達到道德與法治學(xué)習(xí)的課程目標。

對于學(xué)校而言，需要大力支持生活化教學(xué)模式，道德與法治的學(xué)科特色在于其豐富的課程內(nèi)涵，其中所涉及的內(nèi)容大量包括社會體驗、個人行為規(guī)范要求、歷史文化等基礎(chǔ)知識類課程。生活化這一有效的教學(xué)模式是對于任何年級階段課程內(nèi)容都有較高契合度的。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校需有序組織骨干教師開展與此相關(guān)的教學(xué)研討會，分享優(yōu)勢、獲得經(jīng)驗、創(chuàng)新模式，致力于整體教學(xué)水平的提高。引導(dǎo)學(xué)生在課堂中思路轉(zhuǎn)換、激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這些都是生活化教學(xué)模式運用過程中所帶來的優(yōu)勢所在。

任何教育的目的都在于學(xué)以致用，針對當前發(fā)展如此迅速的社會現(xiàn)實，單一的課本內(nèi)容灌輸早已無法滿足當前小學(xué)生的知識需求，在這種情況下，就要求該學(xué)年階段的教師需要隨著現(xiàn)實的變化，靈活針對課本內(nèi)容完成課程內(nèi)容的不斷更新。在國家新課改的背景下，結(jié)合生活化教學(xué)的多樣性與發(fā)展性特色，相信會不斷出現(xiàn)多樣式的教學(xué)設(shè)計，更加貼近學(xué)生生活。學(xué)生可以在模擬課程應(yīng)用中獲得生活能力的提升，在不斷有效的總結(jié)中獲得思維能力的發(fā)展。

總而言之，踐行生活化教學(xué)，就是使學(xué)生的課堂教學(xué)內(nèi)容與社會生活實踐內(nèi)容通過教師完成合理的轉(zhuǎn)換，在這過程中通過教師的合理引導(dǎo)與重點要求，幫助學(xué)生完成課程準備和社會調(diào)研環(huán)節(jié)，使學(xué)生體會到知識為生活服務(wù)的學(xué)習(xí)目標。這可以被稱為一種有效的教學(xué)循環(huán)法，教學(xué)內(nèi)容來源于生活，生活教育反哺給課堂教育，環(huán)環(huán)相扣，不可分離。

參考文獻

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