吉朝霞 徐明勝

中圖分類號(hào)：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2020）06-020-02

摘要 當(dāng)今我國(guó)由于采用應(yīng)試教育的模式，很多關(guān)于體育教學(xué)項(xiàng)目方面受到了一定的限制，從學(xué)?；镜脑O(shè)施設(shè)備方面不完善，再到師生課堂當(dāng)中關(guān)于體育精神不能合理的認(rèn)知，以及在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中出現(xiàn)了各種各樣的問(wèn)題，這就需要引起我們的注意。從根本上將舞龍項(xiàng)目在我們高校體育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中進(jìn)行開(kāi)拓創(chuàng)新，并且采取一套可靠性的方案去實(shí)施。真正實(shí)現(xiàn)舞龍項(xiàng)目在高?；顒?dòng)當(dāng)中充分的發(fā)展與發(fā)揚(yáng)，這不僅促進(jìn)了學(xué)生和老師對(duì)于舞龍項(xiàng)目的深刻理解，并且還能夠沉浸在中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化;舞龍項(xiàng)目;開(kāi)拓創(chuàng)新;實(shí)施方案

現(xiàn)階段很多高校的體育課程當(dāng)中出現(xiàn)了許許多多關(guān)于體育精神認(rèn)知的問(wèn)題、有關(guān)體育規(guī)范的問(wèn)題、有關(guān)根本性的問(wèn)題。關(guān)于這些問(wèn)題的出現(xiàn)，也正好是我們對(duì)于體育精神弘揚(yáng)的契機(jī)，以及促進(jìn)舞龍文化在體育精神當(dāng)中相互融合。這不僅可以幫助高校進(jìn)行體育文化方面的建設(shè)，還能夠幫助學(xué)生深刻的體會(huì)到傳統(tǒng)文化同舞龍項(xiàng)目之間的結(jié)合。為學(xué)生今后人生發(fā)展提供有力的幫助。這不僅體現(xiàn)了體育教育的改革，而且還是對(duì)于學(xué)生思想，學(xué)生文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。意識(shí)到了體育教育改革與開(kāi)拓創(chuàng)新的意義之后，我們從這一出發(fā)點(diǎn)開(kāi)始深入的探討研究。真正有效的構(gòu)建出一套合理的教學(xué)模式。體現(xiàn)了弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，也體現(xiàn)了教師和同學(xué)之間關(guān)于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的理解，更加的是幫助學(xué)生們?cè)谡n堂建設(shè)過(guò)程當(dāng)中學(xué)會(huì)認(rèn)清自己，并且能夠?qū)鹘y(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)。

一、傳統(tǒng)文化與舞龍項(xiàng)目的相關(guān)聯(lián)性

我們作為龍的傳人，深受龍文化的影響，那么舞龍文化就是龍文化的發(fā)展與演化。其中隨著歷史不斷的發(fā)展，我們中華民族將龍文化深刻的烙印在了心中。它不僅反映出了我們中華民族歷史文化的悠久，更反映出了我們中國(guó)是熱愛(ài)和平并且是求同存異的國(guó)家、從古至今我們中華民族對(duì)龍文化的發(fā)揚(yáng)，對(duì)龍文化的理解之深刻。時(shí)至今日，它也依然影響著我們每位中華好兒女。那么舞龍項(xiàng)目在我們高校的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，對(duì)傳統(tǒng)文化的相融合，相互促進(jìn)是十分有必要的。而且還需要對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，而又不單單是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，還要加上對(duì)傳統(tǒng)文化深刻理解，內(nèi)化于心之后的開(kāi)拓創(chuàng)新。只有這樣才能夠真正的將舞龍文化深深的烙印在我們的舞龍項(xiàng)目之上。

二、舞龍文化在高校當(dāng)中的發(fā)展與演化

舞龍文化具有生動(dòng)性、具有趣味性、具有大氣磅礴的感覺(jué)。在高校的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，深刻的將舞龍文化烙印在教育教學(xué)當(dāng)中。這不僅促進(jìn)了舞龍文化的研究，并且還能夠?qū)鹘y(tǒng)豐富的民族文化理念同文化教育相互結(jié)合，雙管齊下。促進(jìn)了中華舞龍項(xiàng)目在高校的演化發(fā)展。其中舞龍文化的發(fā)展，在某種程度上，已經(jīng)不僅僅是局限于我們中華民族的高校當(dāng)中，并且還影響到了世界。現(xiàn)如今已經(jīng)有許多的國(guó)外高校開(kāi)展舞龍項(xiàng)目。這又引起了我們關(guān)于我們自身民族文化的深刻認(rèn)識(shí)與反思。國(guó)外的高校都可以將我們優(yōu)秀的中華民族文化傳承與引進(jìn)。那么我們中華民族的高校更應(yīng)該去傳承發(fā)揚(yáng)。雖然舞龍文化在表面上看起來(lái)新穎，容易掌握，看起來(lái)動(dòng)作頗多，舞動(dòng)起來(lái)美輪美奐，但實(shí)質(zhì)上它是在基于我們傳統(tǒng)文化的根基之上演變而來(lái)的，只有將傳統(tǒng)文化的根基根源充分的發(fā)掘發(fā)揚(yáng)，才能夠?qū)⑽椠堩?xiàng)目在我們高校當(dāng)中得以發(fā)揚(yáng)。

三、公益性演出與巡回演出弘揚(yáng)方式

在舞龍文化的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，為了有效的弘揚(yáng)。采取了各種各樣的形式去推崇。其中就包括高校與相關(guān)公益組織合作。進(jìn)行公益性的演出。在某種意義上來(lái)說(shuō)，這不僅促進(jìn)了舞龍文化在社會(huì)當(dāng)中的發(fā)展，而且還增強(qiáng)了演出的效果。在演出的過(guò)程當(dāng)中，舞龍文化可以被廣大的人民群眾接觸到。真正體會(huì)到舞龍文化的精髓。使舞龍文化不再是互聯(lián)網(wǎng)上的視頻片段，而是生活當(dāng)中實(shí)實(shí)在在的場(chǎng)面。這就是一種開(kāi)拓創(chuàng)新。讓舞龍項(xiàng)目這種在高校內(nèi)的小眾文化逐漸地發(fā)展到社會(huì)當(dāng)中。通過(guò)社會(huì)對(duì)舞龍文化的整體的認(rèn)知揚(yáng)升，來(lái)促進(jìn)傳統(tǒng)文化在我們中華民族當(dāng)中的弘揚(yáng)。不僅對(duì)于整體國(guó)民文化水平的提升，而且對(duì)于高校，學(xué)生群體，老師群體也是一種正向的反饋。使得師生之間的情誼更加的深化、使得師生關(guān)于舞龍項(xiàng)目的技術(shù)技巧更能夠融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于其身。自從我國(guó)實(shí)施文化復(fù)興的偉大性的歷史戰(zhàn)略以來(lái)，我國(guó)有關(guān)于舞龍項(xiàng)目，綜合性的武術(shù)體育類項(xiàng)目在高校的弘揚(yáng)與發(fā)展過(guò)程得到了應(yīng)有的演化。這基于開(kāi)拓創(chuàng)新式的舞龍項(xiàng)目變革模式，幫助我們國(guó)家弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、應(yīng)用傳統(tǒng)文化、感悟傳統(tǒng)文化，提供了有力的支持。

四、有關(guān)師資力量的開(kāi)拓創(chuàng)新

在高校舞龍項(xiàng)目的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，師資力量是相當(dāng)重要的，正所謂打鐵還需自身硬，如果想要培訓(xùn)出優(yōu)秀的優(yōu)異的校園舞龍團(tuán)隊(duì)。就必須對(duì)教授舞龍項(xiàng)目的老師進(jìn)行層層選拔，優(yōu)良培訓(xùn)。確保學(xué)習(xí)舞龍項(xiàng)目的學(xué)生得到最優(yōu)質(zhì)的教育，得到最優(yōu)質(zhì)的指導(dǎo)。它不僅單純的是對(duì)于舞龍項(xiàng)目的技巧與姿勢(shì)的準(zhǔn)確性的把握，還包括將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化從舞龍項(xiàng)目相結(jié)合的一種能力。并且能夠?qū)鹘y(tǒng)文化，技術(shù)技巧，相互融合，并且還能夠開(kāi)拓創(chuàng)新。能夠?qū)⑽椠埼幕椠埦?，舞龍技藝充分的融為一體，這樣才能夠教育出指導(dǎo)出一批又一批優(yōu)秀的舞龍團(tuán)隊(duì)。為了解決上述問(wèn)題：接下來(lái)就需要對(duì)老師進(jìn)行系統(tǒng)化的培訓(xùn)，通過(guò)對(duì)老師系統(tǒng)化的培訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)老師自身的不足并且改正。為接下來(lái)傳承舞龍文化、舞龍精神、舞龍項(xiàng)目做準(zhǔn)備。隨后這些老師意識(shí)到自己的問(wèn)題之后，前往相應(yīng)的文化根基深厚的地區(qū)進(jìn)行深入的理論實(shí)踐學(xué)習(xí)。真正的從根本上將自身不足的問(wèn)題去解決。之后通過(guò)以上綜合性的培訓(xùn)，實(shí)際訓(xùn)練對(duì)老師層層篩選。經(jīng)過(guò)考驗(yàn)，存留下來(lái)的老師經(jīng)過(guò)在文化根基深厚的地區(qū)學(xué)習(xí)提升之后，去相關(guān)的權(quán)威機(jī)構(gòu)進(jìn)行認(rèn)證。通過(guò)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)將老師的實(shí)力進(jìn)行劃分等級(jí)。并且頒發(fā)相應(yīng)的官方證書。之后派往學(xué)校進(jìn)行相關(guān)課程教授引導(dǎo)。在傳授舞龍項(xiàng)目的同時(shí)。老師們需要不斷的自我能力提升，深入理解中華文化，深入理解舞龍精神，隨后將自身在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中所遇到問(wèn)題進(jìn)行逐一解決。再進(jìn)行傳授，形成良性的循環(huán)。通過(guò)這些步驟方法培養(yǎng)出來(lái)的舞龍師資，必定能夠?qū)⑽椠堩?xiàng)目在高校當(dāng)中得以弘揚(yáng)和發(fā)展。

五、培養(yǎng)學(xué)生的傳承與創(chuàng)新

我們中華的文明是一代又一代相互傳承下來(lái)的。那么在高校舞龍項(xiàng)目的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，也是需要一代又一代的傳承。完全依靠老師的力量來(lái)完成舞龍項(xiàng)目的推進(jìn)，是有一定的困難的。這就是我們所面臨的根本性問(wèn)題，為了更好的解決根本性的問(wèn)題，我們可以采取如下方案：首先是學(xué)生在基礎(chǔ)教育層次缺乏引領(lǐng)，可以采取課上課下傳統(tǒng)文化綜合性的培訓(xùn)，加強(qiáng)學(xué)生在實(shí)際生活當(dāng)中對(duì)傳統(tǒng)文化的感悟與應(yīng)用;在培養(yǎng)了一定的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)之后，這樣就可以將舞龍文化詳細(xì)的對(duì)同學(xué)生們進(jìn)行傳承，唯有從這一點(diǎn)進(jìn)行切入，然后再將舞龍文化傳承給每一位舞龍學(xué)生，才是解決之道;學(xué)生在有了一定的傳統(tǒng)文化與舞龍文化的根基之后。就可以將舞龍實(shí)際操作項(xiàng)目傳承給學(xué)生。這樣的話，學(xué)生可以從理論和實(shí)踐相結(jié)合的方式對(duì)傳統(tǒng)文化舞龍精神進(jìn)行深入的理解與消化。這樣就會(huì)大大的減小了對(duì)于老師講解的內(nèi)容進(jìn)行生搬硬套現(xiàn)象發(fā)生。生搬硬套這種方式是不可取的，也是有漏洞的，所以需要從傳統(tǒng)文化的講解傳承再到舞龍精神的講解，舞龍文化的傳承之后，再到學(xué)生理論和實(shí)踐相結(jié)合的方式去理解消化并且應(yīng)用。最后反復(fù)的體悟?qū)嵺`，就可以更快地將舞龍項(xiàng)目發(fā)展起來(lái)。

六、總結(jié)與展望

總而言之，在我國(guó)長(zhǎng)久的歷史發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，難免會(huì)有一些不利的因素影響著我們傳統(tǒng)文化的傳承，但是我們可以通過(guò)認(rèn)清現(xiàn)狀，認(rèn)清傳統(tǒng)文化的重要性，取其精華去其糟粕，并且在實(shí)際的應(yīng)用當(dāng)中能夠?qū)ΠY下藥。真正的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在高校當(dāng)中弘揚(yáng)與發(fā)展，這樣才會(huì)使舞龍項(xiàng)目，甚至是更多的武術(shù)項(xiàng)目，在我國(guó)高校當(dāng)中得以弘揚(yáng)。只有把握了本質(zhì)，從老師的層次去改變，去創(chuàng)新，從學(xué)生受教育的層次去改變，去創(chuàng)新，最終便會(huì)實(shí)現(xiàn)舞龍項(xiàng)目與傳統(tǒng)文化相互結(jié)合，相互促進(jìn)，能夠悠久長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展傳承下去。為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和為我國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而貢獻(xiàn)一份力量。

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作者單位：揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育部