【摘要】 從古至今，音樂在人們的生活中始終扮演著重要角色，而歌詞更是承載著更多的意義。它不僅僅是作詞人自身思想的表達(dá)，更反映著當(dāng)今的社會(huì)，體現(xiàn)一個(gè)國家的文化內(nèi)涵。在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)展的當(dāng)下，隨著越來越多優(yōu)秀的中國流行歌曲走出國門，受到外國聽眾的喜愛，歌詞在文化交流中所扮演的角色也日益重要。本文從歸化異化的角度，以漢譯英吳青峰的歌詞為例，淺析歌詞翻譯當(dāng)中相關(guān)技巧的使用。

【關(guān)鍵詞】 歸化異化;吳青峰歌詞;比較

【中圖分類號(hào)】H059? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）29-0091-03

一、歸化與異化

1995年，美國著名翻譯理論學(xué)家勞倫司韋努蒂（Lawrence Venuti）在《譯者的隱身》這本書當(dāng)中首次提出了歸化與異化翻譯的概念。

兩個(gè)概念呈現(xiàn)出一種相互對(duì)立的狀態(tài)，似乎截然不同。然而，在翻譯的過程當(dāng)中往往需要仔細(xì)斟酌，將兩者結(jié)合考慮，才能夠達(dá)到更為合適的翻譯效果。

在定義方面，按照韋努蒂的說法，翻譯當(dāng)中的歸化就是要把“原作者帶入譯入語文化”，也就是說，要讓譯者去靠近目的語，靠近讀者，這樣的好處是便于讀者更好理解，增強(qiáng)了可讀性。

然而與此同時(shí)，源語當(dāng)中的一些文化意象就很可能會(huì)有所損失。而關(guān)于異化翻譯，則恰恰與歸化翻譯相反，它需要的是讓讀者來靠攏作者，根據(jù)韋努蒂的說法，就是“譯者盡可能不去打擾作者”。

使用異化翻譯方式，就是保留源語的文化意象，一方面來說，這其實(shí)比較利于文化的傳播，但是從另一方面來看，這種方式可能會(huì)導(dǎo)致讀者的閱讀困難，反而適得其反，讓讀者失去閱讀和進(jìn)一步了解異國文化的興趣。

二、吳青峰及其歌詞風(fēng)格

吳青峰是中國臺(tái)灣知名樂團(tuán)蘇打綠的主唱，中文系畢業(yè)，擁有扎實(shí)的文字功底和深厚的文化知識(shí)儲(chǔ)備。

蘇打綠的大部分音樂作品皆有他本人作詞作曲，而他本人的作詞風(fēng)格在當(dāng)今流行樂壇也可謂獨(dú)樹一幟，歌詞當(dāng)中蘊(yùn)含大量的文化意象，語法和用詞也比較嚴(yán)謹(jǐn)，甚至有些刁鉆，極具個(gè)性。

歌曲內(nèi)容也十分豐富，有中國風(fēng)歌曲，例如《故事》，也有融合了西方文學(xué)的歌曲，如《他舉起右手點(diǎn)名》 《未了》等等。

在中國的流行樂走出國門的時(shí)候，除了讓外國聽眾感受到音樂的魅力和歌手的歌喉之外，如何更好傳達(dá)歌詞當(dāng)中所包含的意象也是非常重要的。

三、吳青峰歌詞英譯分析

（一）歌詞中的歸化翻譯

歌詞當(dāng)中采用歸化翻譯的方式一般并不是特別常見，因?yàn)楦柙~有字?jǐn)?shù)限制，本身還講究韻律，要求具有可讀性和可唱性。

翻譯本身就有諸多限制，在此基礎(chǔ)上翻譯歌詞更是難上加難。所以這種情況之下，想要在目的語當(dāng)中準(zhǔn)確地找到能夠恰到好處替代源語的意象是一件比較困難的事情。當(dāng)然，在合適的情況之下，還是會(huì)采取一定的歸化方式。加上吳青峰的歌詞當(dāng)中有些本來也受到西方文學(xué)的影響，所以采用歸化的方式相對(duì)也比較容易，而且也更能保留當(dāng)中的含義。

例1：“寫下我度秒如年難捱的離騷?！?/p>

“Write down all my love and pain in a crystal ball.”

這一句歌詞來自于《小情歌》這首歌，整首歌的風(fēng)格比較清新，曲風(fēng)也比較輕快。

這一句歌詞當(dāng)中的“離騷“在中文當(dāng)中是詩歌的代名詞，寫下離騷按字面理解就應(yīng)該是寫詩的意思。不過在這里，這樣的表達(dá)或許略抽象。

在漢譯英的過程當(dāng)中，翻譯直接把它處理成了“a crystal ball”，這樣的方式能夠更直接傳達(dá)歌詞浪漫的氛圍，也能夠更加明確歌詞的內(nèi)涵。

不過在這個(gè)處理的過程當(dāng)中，也確實(shí)損失了一定意境，少了一些中國文化當(dāng)中特有的表達(dá)，略有遺憾。

例2：“最后誰也都蒼老，寫下我時(shí)間和琴聲交錯(cuò)的城堡?！?/p>

“Destiny it’s not going to change; Write down all history like a river flows to the sea.”

在這首歌當(dāng)中，作者的個(gè)人風(fēng)格非常的明顯，用詞刁鉆，比如說“寫下我時(shí)間和琴聲交錯(cuò)的城堡”這一句歌詞，可以看到，即便是按照中文看來，這句歌詞的意思也是比較費(fèi)解的，如果直接按照異化的方式，把原本的意象保留翻譯成中文，只會(huì)使得外國聽眾更加無法理解這首歌歌詞所要表達(dá)的意思。

所以在這一句歌詞當(dāng)中，翻譯使用了歸化的方式，翻譯成了“write down all history like a river flows to the sea.”在理解的基礎(chǔ)之上對(duì)原文進(jìn)行了歸化的翻譯，通過外國聽眾能夠理解的方式來展示這句歌詞，理解成，將我們的故事涓流入海，也保留了原曲當(dāng)中浪漫的氛圍和意境。

（二）歌詞中的異化翻譯

在吳青峰的音樂作品當(dāng)中，許多作品當(dāng)中都蘊(yùn)含了一些中國傳統(tǒng)文學(xué)當(dāng)中的典故或者是意象，是比較具有中國特色的表達(dá)。

而在翻譯的過程當(dāng)中如何能夠讓外國聽眾能夠進(jìn)入歌曲的意境，又不顯突兀，是譯者需要思考的。一些時(shí)候，譯者會(huì)采用異化的翻譯方式，保留中文當(dāng)中的意象，給外國讀者足夠的想象空間。

例3：“秋風(fēng)，推開緊閉的門扉，階前，秋水孟浪逼上眼;梧桐，吹亂滿身黃雨煙，歸雁，揉碎無邊艷陽天。”

“Autumn winds， pushing open tightly closed doors; By the steps， hasty autumns floods rushing to my eyes. Phoenix trees， ruffling like a swirl of yellow smoke and rain; Migrating geese， tearing across the brilliant boundless sky.”

這句歌詞摘自《故事》這首歌。這首歌是作者在游覽了秋天的北京之后有所感悟而寫下的，是一首中國風(fēng)比較強(qiáng)烈的歌曲。

這一句歌詞當(dāng)中就隱含了許多典故。例如“秋水孟浪”和“浮生若夢”來自于《莊子》，而“梧桐黃雨”似乎借鑒了白居易《長恨歌》當(dāng)中“秋雨梧桐葉落時(shí)”一句。

“歸雁”也是中國傳統(tǒng)文學(xué)當(dāng)中比較喜歡用的一個(gè)意象，表達(dá)的是一種思鄉(xiāng)之情。

但這歌詞當(dāng)中有打破了傳統(tǒng)漢語的語法，比如“梧桐”“吹亂”，“歸雁”“揉碎”，這樣的主語和動(dòng)詞搭配在傳統(tǒng)語法看來是有些不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，但這也正是作者的個(gè)人特色，傳達(dá)了一種別樣的意境。

這句英文翻譯的時(shí)候，也仍舊沿用了歌詞當(dāng)中的意象，使用了“autumns floods”，“phoenix trees”， “migrating geese”這樣的表達(dá)以及搭配“ruffling”， “tearing” 這樣的動(dòng)詞。

用異化的方式，伴隨著傳統(tǒng)樂器演奏的聲音，聽眾也更能感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力?；蛟S剛開始會(huì)有些費(fèi)解，但相信聽眾也能夠感受到這其中古典、浪漫又略帶悲傷的意境。

例4：“人不見，數(shù)峰青，東籬下一身輕，繽紛落英，忘了路遠(yuǎn)近。”

“No one in sight， just green peaks; by the eastern fence， feel light as can be. Watching falling blossoms， I forget if the path is far or near.”

這兩句歌詞用了寥寥數(shù)語，勾劃出了一種世事變幻，但身處其中卻又曠達(dá)灑脫的意境。

當(dāng)中還引用到了陶淵明的作品，如“東籬”來自于陶淵明《飲酒》這首詩當(dāng)中的“采菊東籬下，悠然見南山”一句;而“落英繽紛”則出自于《桃花源記》當(dāng)中，“芳草鮮美，落英繽紛”這一句。

本句的英文翻譯則直接采用了原來的意象表達(dá)，像是“東籬”直接變成了“eastern fence”。這樣直接的表達(dá)可能會(huì)讓外國聽眾產(chǎn)生一定的疑惑。

而且不像文本翻譯，譯者沒有辦法通過添加注釋的方式，聽起來可能會(huì)有一些費(fèi)解。

不過在這首完全中國風(fēng)的歌曲當(dāng)中，采用異化的方式無疑是最佳的選擇，如果使用歸化的方法，或許能夠增加歌詞的可讀性，但也會(huì)有破壞意境的風(fēng)險(xiǎn)。

而且很有可能會(huì)造成詞語使用上的繁瑣，雖然聽眾能夠看懂這樣的歌詞，但卻使得歌詞本身“面目全非”，不像一副歌詞。

（三）直譯與意譯

在歸化與異化之外，直譯還是意譯也是譯者在翻譯歌詞的時(shí)候經(jīng)常需要思考的，希望能夠盡可能保留原歌詞的意境，但同時(shí)又能夠在這個(gè)基礎(chǔ)上讓目標(biāo)聽眾能夠明白歌詞當(dāng)中的含義，不至于晦澀難懂。

不過通過對(duì)于吳青峰相關(guān)歌詞的分析，發(fā)現(xiàn)譯者大多采用的仍舊是以直譯為主的方式，保留原文的內(nèi)涵。

例5：“令人憤慨的不是受苦而是受這苦沒理由……他的綸音讓我們集中如螻蟻，瘟疫的紅十字痙攣的六角星……給它一根指頭它要我整只手。”

“The indignation comes not from suffering， but from a lack of reason...Their edicts concentrate us like ants. The diseased Red Cross！ The spasming Star of David...Give them a finger， they wants my whole hand.”

這一段歌詞來自于《他舉起右手點(diǎn)名》，這首歌的創(chuàng)作靈感與二戰(zhàn)集中營有關(guān)，表達(dá)了作者一定的反戰(zhàn)思想以及對(duì)于受苦大眾的同情。

這一段歷史本身就是西方的歷史，所以相對(duì)來說英語國家的人也會(huì)比較熟悉，對(duì)于譯者來說翻譯難度也會(huì)相應(yīng)減低，采用直譯的方式也并不用擔(dān)心外國聽眾沒有辦法接受。

而這一段歌詞當(dāng)中也有作者自己的思考，比如像“令人憤慨的不是受苦而是受這苦沒理由”，充分展現(xiàn)了作者對(duì)于百姓無辜受戰(zhàn)爭牽連的同情和無奈，以及戰(zhàn)爭對(duì)人們無情且無窮盡的剝奪和傷害。

這幾句思想的表達(dá)可以說是歌詞的點(diǎn)睛之筆，加深了歌詞的厚重感與深度，而通過直譯的方式表達(dá)更清晰，也算是沒有辜負(fù)作者的良苦用心。

不過在這個(gè)過程當(dāng)中如何保持韻律上的感覺，讓翻譯更貼近歌詞的表達(dá)方式，也是譯者需要不斷思考和提升的。

四、小結(jié)

本文以吳青峰的歌詞為例，從歸化和異化的角度淺析了中文歌曲的英譯。

在全球化的大環(huán)境下，歌曲的傳播也成為了文化交流的一種重要方式。

應(yīng)當(dāng)重視歌詞的翻譯，讓更多優(yōu)秀的中國歌曲走向世界，通過音樂的交流讓更多的人了解并喜愛中國的傳統(tǒng)文化。而在這個(gè)過程當(dāng)中，譯者如何更好地翻譯歌詞，讓外國聽眾更能接受也是譯者需要不斷思考和提升的事。

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[5]Chinese To Learn， Chinese to Learn：hottest-Chinesesongs[DB/OL].http：//www.chinesetolearn.com/hottest-chinesesongs.

[6]（Youtube搬運(yùn)）他舉起右手點(diǎn)名mv.https：//b23.tv/BV1gs411d7oK

[7]Endless Story Live. https：//youtu.be/_k3wjHT5m2E

作者簡介：

任欣妮，女，漢族，浙江金華人，英語口譯碩士，天津財(cái)經(jīng)大學(xué)，研究方向：翻譯理論與實(shí)踐。