楊舟 楊艷蘋 李光明

【摘要】 歷史文化街區(qū)研究是一個(gè)常談常新的話題，是聯(lián)系往昔和現(xiàn)代的一段歷史，是協(xié)調(diào)“經(jīng)典”和“時(shí)尚”的城市名片，是銜接市區(qū)和廣域的一塊磁石，其自身多樣、復(fù)雜，是具有多元價(jià)值的社會(huì)文化資源。因此，對(duì)長(zhǎng)三角歷史文化街區(qū)進(jìn)行系統(tǒng)分析研究，挖掘亮點(diǎn)及特色，這不僅是對(duì)紹興文化街區(qū)進(jìn)一步轉(zhuǎn)型升級(jí)的有益探索，也將開拓紹興發(fā)展新思路，重塑高品位城市文化體系，優(yōu)化高標(biāo)準(zhǔn)品牌建設(shè)，豐富紹興新時(shí)代治理觀。

【關(guān)鍵詞】 長(zhǎng)三角一體化;紹興;歷史文化街區(qū);轉(zhuǎn)型升級(jí)

【中圖分類號(hào)】F127? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）29-0082-02

基金項(xiàng)目：浙江省紹興市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究“十三五”規(guī)劃2020年度重點(diǎn)課題 《長(zhǎng)三角一體化背景下紹興歷史文化街區(qū)的轉(zhuǎn)型升級(jí)研究》;項(xiàng)目編號(hào)： 135512。

歷史文化街區(qū)是城市發(fā)展和延續(xù)的靈魂。近年來(lái)，以蘇錫常等為代表的長(zhǎng)三角地區(qū)，注重傳統(tǒng)文化和城市風(fēng)貌保護(hù)，很好地保留了文化底蘊(yùn)和特色。紹興作為首批國(guó)家級(jí)歷史文化名城，位于“越文化中心，名士之鄉(xiāng)和江南山水”和長(zhǎng)三角“Z型黃金帶”，有著特別的地位。今天的紹興，既面臨著“左右逢源，大樹底下好乘涼”的重要機(jī)遇，又面臨著“左右夾擊，大樹底下不長(zhǎng)草”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。為此，以長(zhǎng)三角一體化為契機(jī)，對(duì)紹興歷史文化街區(qū)轉(zhuǎn)型升級(jí)，正是“健康紹興”“美麗紹興”“人文紹興”“綠色紹興”理念的集中體現(xiàn)。

一、長(zhǎng)三角歷史文化街區(qū)的轉(zhuǎn)型亮點(diǎn)與特色

（一）保護(hù)與繼承的有機(jī)更新

歷史文化街區(qū)的保護(hù)與更新繼承是一個(gè)不斷深入完善發(fā)展的過(guò)程，近年來(lái)，長(zhǎng)三角一帶的歷史文化街區(qū)，在參與保護(hù)與實(shí)踐更新的規(guī)劃管理機(jī)構(gòu)、公共社區(qū)等部門多管齊下中，以還原城市肌理的方式，力求恢復(fù)歷史文化街區(qū)的良好風(fēng)貌。在轉(zhuǎn)型與升級(jí)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)以人為中心，轉(zhuǎn)向“漸進(jìn)式、持續(xù)性、復(fù)雜與精致”的變化。堅(jiān)持小規(guī)模的“有機(jī)更新”為主要原則，避免了大規(guī)模的拆建與翻新，以逐步恢復(fù)傳統(tǒng)的歷史風(fēng)貌為主要目標(biāo)，在改造的過(guò)程中修舊如舊，將歷史街區(qū)的保護(hù)與治理作為一項(xiàng)常態(tài)化與持續(xù)性的工作，不斷深入挖掘歷史街區(qū)歷史內(nèi)涵和文化價(jià)值，煥發(fā)出原生的光彩和自然的魅力。

（二）演繹與發(fā)展的真實(shí)延續(xù)

歷史文化街區(qū)在漫長(zhǎng)的歷史積淀中逐步得以形成和留存的，有著不同時(shí)期的、不同樣貌的時(shí)代呈現(xiàn)。為此，歷史文化街區(qū)轉(zhuǎn)型與升級(jí)過(guò)程中，不應(yīng)是凝固、靜止與凍結(jié)的保護(hù)，而應(yīng)在演繹與發(fā)展過(guò)程中，確保文脈的完整與延續(xù)。長(zhǎng)三角歷史文化街區(qū)在保護(hù)與轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，注重保護(hù)原有社會(huì)結(jié)構(gòu)和內(nèi)在真實(shí)性。

以南京南捕廳（評(píng)事街）為例，近年來(lái)，南京市政府對(duì)所在地盡可能實(shí)施保護(hù)與更新，評(píng)事街區(qū)強(qiáng)化的歷史標(biāo)志空間節(jié)點(diǎn)包括了古樹、古井與古戲臺(tái)等，街區(qū)平面布局不變，建筑風(fēng)格與細(xì)節(jié)處理不變，與關(guān)聯(lián)的甘熙故居相適應(yīng)和協(xié)調(diào)?！爸荚诨謴?fù)古代南京老城南地區(qū)的繁華景象，展現(xiàn)不同時(shí)代下的多層次的城市特色和建筑風(fēng)貌，構(gòu)造展示南京元素、江南文化第一展廳”，成為南京都市文旅的新亮點(diǎn)和名片。

（三）共生與秩序的多位融合

當(dāng)今，文化街區(qū)的保護(hù)更新已超脫了單純的物質(zhì)范疇，逐步轉(zhuǎn)入趨向于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人文意蘊(yùn)、環(huán)境質(zhì)量等多個(gè)方面。因此，對(duì)歷史文化街區(qū)保護(hù)和更新方面，是一個(gè)涉及多個(gè)方面的綜合性與復(fù)合性問(wèn)題。當(dāng)今，長(zhǎng)三角文化街區(qū)越來(lái)越突出的實(shí)例顯示，街區(qū)的傳承、更新與發(fā)展，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)環(huán)境等各個(gè)因素相互交錯(cuò)的過(guò)程。

以平江歷史文化街區(qū)為例，距今已有2500多年，是長(zhǎng)三角蘇州古城中格局最為完好、規(guī)模最大和具有水鄉(xiāng)文化特點(diǎn)的歷史文化街區(qū)。街區(qū)有著深厚的歷史和文化底蘊(yùn)，匯集了豐富的人文遺跡和景觀，擁有世界文化遺產(chǎn)和11處文化保護(hù)單位，所呈現(xiàn)出的“水陸結(jié)合，河街平行，街依水生”延續(xù)了古代南宋《平江圖》中的圖景;多處的橋梁、街道、民居、古井、牌坊、古樹、河道等保護(hù)完整且數(shù)目眾多，具有“一帶、兩入口、三園、四街、五館、六片區(qū)”的多層次結(jié)構(gòu)，街區(qū)外的色澤、樣貌與材質(zhì)，鱗次櫛比的民居排列，形成了立體的、連續(xù)的街景，成為視覺(jué)文化的中心，而又無(wú)所不在多層次的平衡美感之中。

二、紹興歷史文化街區(qū)發(fā)展?fàn)顩r與問(wèn)題

總的來(lái)看，紹興作為歷史文化名城，主要的歷史文化街區(qū)得到了比較好的發(fā)展與保護(hù)，但從宏觀到微觀，一些歷史文化街區(qū)在發(fā)展與轉(zhuǎn)型升級(jí)過(guò)程中，一些問(wèn)題和狀況并不容忽視。在城市化的進(jìn)程中，人文景觀受到了破壞，街區(qū)的樣貌發(fā)生了改變，古建筑面臨拆除和遷移不在少數(shù)，翻新后的街區(qū)建筑面臨同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，缺少人與自然和諧共生的生態(tài)文明觀。

現(xiàn)如今，紹興街區(qū)面臨的問(wèn)題則主要集中于物質(zhì)性與功能性退化、老街區(qū)部分空心化，城內(nèi)部分街區(qū)缺少應(yīng)有的活力、部分重點(diǎn)建筑有待更新、完善和修繕。新城市與舊建筑之間過(guò)渡銜接不夠自然，建筑密度較高，與人口增長(zhǎng)不協(xié)調(diào)，缺少開闊空間并沒(méi)有很好利用“零落空間”，老城區(qū)人文環(huán)境不盡人意，無(wú)序與個(gè)別區(qū)位的凌亂或不免產(chǎn)生一定負(fù)面影響，造成資源浪費(fèi)等等。從1980年至2006年的27年間，在“舊城改造”與現(xiàn)代城市化建設(shè)（如商業(yè)大廈與城市文化廣場(chǎng)建設(shè)）過(guò)程中，紹興城區(qū)大片民宅臺(tái)門消失，平均每年消失2.63條“弄”。其消失的幅度與速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于1893-1938年間的增長(zhǎng)幅度與速度。

三、紹興歷史文化街區(qū)轉(zhuǎn)型升級(jí)策略研究

（一）涵養(yǎng)人文品質(zhì)，增強(qiáng)文旅融合深度

歷史文化街區(qū)是紹興古城文化的核心價(jià)值表達(dá)。紹興這座古老而又現(xiàn)代的城市，依舊留有“舊時(shí)代”文化歷史街區(qū)的痕跡與風(fēng)貌。自1892年以來(lái)出現(xiàn)的57種紹興城區(qū)街巷通名中，除“街”“巷”“弄”“路”等具有城區(qū)道路一般定義的街巷通名外，其余53種，都借助于方位、建筑或地理實(shí)體等相關(guān)通名詞，占所有街巷通名種類的90%，反映了紹興城區(qū)豐富的歷史文化信息。如今，城市的品質(zhì)不僅僅包括城市所滲透的建筑風(fēng)格和樣式，也包括環(huán)境中孕育的人文氣息，風(fēng)土人情、民俗文化、親和力與安全感等也是城市良好形象與格調(diào)的重要組成部分。雖然我們觸摸不到這些要素，但它們卻并非是不現(xiàn)實(shí)的屬性，是它們讓我們情緒高漲，也是它們啟發(fā)了我們的靈感。

為此，應(yīng)充分挖掘歷史文化街區(qū)人文內(nèi)涵，展示街區(qū)背后的歷史典故、史實(shí)意義和影響，協(xié)調(diào)風(fēng)貌，修舊如故，對(duì)街區(qū)內(nèi)的古橋、老街坊、老臺(tái)門等必須修繕保留并還原其本來(lái)面目;在文化旅游等方面緊密融合，提升其文化張力、擴(kuò)散力與宣介的深度與廣度，具備吸引人流人氣的黏度與黏性。

（二）重塑街區(qū)品位，加大創(chuàng)新模式力度

在歷史文化街區(qū)的品位和定位上，從轉(zhuǎn)換歷史街區(qū)原初功能的上海“新天地”模式，到修復(fù)和改造為主的杭州河坊街模式，以世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)（WIC）為契機(jī)的烏鎮(zhèn)模式，體現(xiàn)了歷史街區(qū)的創(chuàng)新模式功能新定位與業(yè)態(tài)新升級(jí)，影響與表現(xiàn)力上呈現(xiàn)歷史文化街區(qū)的品質(zhì)可持續(xù)、品格的可再現(xiàn)、品位的可重塑。

在歷史街區(qū)轉(zhuǎn)型與實(shí)踐過(guò)程中，可探索創(chuàng)新“活化”文化傳承的方式，加強(qiáng)創(chuàng)新模式建設(shè);一是恢復(fù)街區(qū)的內(nèi)部發(fā)展動(dòng)力，以“一街一品”加強(qiáng)街區(qū)基層文化建設(shè)，以戲劇展演營(yíng)造鮮活情境與氛圍，推進(jìn)文化創(chuàng)意活動(dòng)和服務(wù)品牌進(jìn)社區(qū)，支持黃酒和震元堂等“老字號(hào)”進(jìn)街區(qū)，對(duì)原著居民回遷居住的合理分流，公共配套設(shè)施的細(xì)節(jié)提升與提檔;鼓勵(lì)本土知名的文創(chuàng)大師和團(tuán)隊(duì)進(jìn)駐，引導(dǎo)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)影視團(tuán)隊(duì)入駐，促進(jìn)街區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)雅俗共賞和生活品位共同提升。二是打造紹興街區(qū)主題文化走廊，立足于八大歷史街區(qū)豐富文化資源，開展項(xiàng)目設(shè)計(jì)，增加特色文化標(biāo)簽，如名士文化街區(qū)、古橋文化街區(qū)、酒鄉(xiāng)文化街區(qū)、戲曲文化街區(qū)、濕地公園文化街區(qū)等，將自然景觀與人文環(huán)境有機(jī)融合為一體，講好紹興故事，傳播紹興聲音，打造紹興名片，提升紹興品位，處處展現(xiàn)紹興文化街區(qū)風(fēng)采與魅力。

（三）構(gòu)建特色品牌，激發(fā)人文魅力溫度

可構(gòu)建紹興歷史文化街區(qū)“三合四名”品牌：和（和諧共贏文化）、河（河域文化）、合（合作發(fā)展、行知合一）;名城、名人、名街、名景。定位于紹興是一個(gè)特色鮮明、最具魅力的國(guó)際化文化休閑城市，打造世界文旅的“景城一體化”，即“景是一座城，城是一個(gè)景，城旅一體化”。如紹興上虞區(qū)豐惠街區(qū)，素有八街四十弄之說(shuō)，在一千多年的歷史中，承載著歷史與文化東西大街的記憶，保留了水鄉(xiāng)與古鎮(zhèn)的結(jié)構(gòu)和風(fēng)貌，形成了運(yùn)河、梁祝、丹道、紅色文化品牌。

真正的轉(zhuǎn)型與升級(jí)并不是要重現(xiàn)舊時(shí)城市的原貌，而是要盡量保持現(xiàn)有美好的生活環(huán)境和生活狀態(tài)，引導(dǎo)更好的未來(lái)發(fā)展指向。紹興歷史文化街區(qū)在轉(zhuǎn)型與升級(jí)過(guò)程中，應(yīng)注重文化與經(jīng)濟(jì)、人文等各個(gè)方面的創(chuàng)新融合和深入實(shí)踐，在舊貌中展新顏，在新顏中留“舊貌”;這既是對(duì)文化歷史街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，也是對(duì)千年名城的回望與審視。急功近利與過(guò)度開發(fā)，將與歷史街區(qū)保持原有的面貌、風(fēng)格、形態(tài)、韻味的初衷和目標(biāo)難以協(xié)調(diào)一致，甚至大相徑庭、背道而馳。因此，寧可短暫的守候，也要對(duì)原生歷史街區(qū)中生態(tài)環(huán)境、歷史價(jià)值、人文底蘊(yùn)、文化傳承負(fù)責(zé)。

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作者簡(jiǎn)介：

楊舟，男，漢族，安徽六安人，講師，碩士，浙江工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：馬克思主義理論與實(shí)踐。

楊艷蘋，女，漢族，安徽六安人，二級(jí)教師，碩士，浙江省紹興市柯橋區(qū)國(guó)杰實(shí)驗(yàn)學(xué)校，研究方向：數(shù)理分析與應(yīng)用。

李光明，男，漢族，山東泰安人，講師，碩士，浙江工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院辦公室主任，研究方向：青年傳統(tǒng)文化價(jià)值教育。