蔡勝凱
中圖分類號:G853? ? 文獻標識:A? ? ?文章編號:1009-9328(2020)07-028-02
摘? 要? 新時代背景下,通過發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化的內涵和目前發(fā)展現(xiàn)狀,探索武術文化傳承和發(fā)展的創(chuàng)新性,揭示了傳統(tǒng)武術在互聯(lián)網背景下的傳承和發(fā)展的新模式以及武術融合創(chuàng)新性發(fā)展?;诨ヂ?lián)網技術的不斷發(fā)展,中國傳統(tǒng)武術在世界武術傳播過程中找到了新途徑。新時代中國傳統(tǒng)武術文化的廣泛傳播,不僅提升了國家軟實力,還為全世界貢獻了中國智慧。
關鍵詞? 新時代? 武術文化? 傳承? 創(chuàng)新
習近平總書記指出:“不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新?!眲?chuàng)新是一個民族發(fā)展和進步的不竭動力,文化創(chuàng)新,就是要在繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的基礎上,不斷吸收世界先進的文化資源,從而創(chuàng)造出嶄新的,適合時代發(fā)展需要的新的文化產品。武術作為中國傳統(tǒng)體育項目,同時還是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化成果,具有深厚的文化積淀,植根于中國傳統(tǒng)文化精神之中,具有強大的生命力和發(fā)展?jié)摿?。因此,我們應該秉持開放包容的理念和心態(tài),積極學習并借鑒國際先進優(yōu)秀文化資源,學人之長,提升自我,不斷拓展傳統(tǒng)武術文化的內涵和精神價值。具體而言,通過借鑒國際上發(fā)展成熟的各種搏擊技術和科學的現(xiàn)代訓練方法,提升武術訓練的科學性。
一、傳統(tǒng)武術文化傳承方法的創(chuàng)新
中國傳統(tǒng)武術是中國傳統(tǒng)文化寶貴資源的典型代表,其深厚的文化底蘊促進了武術文化的繼承和發(fā)展。然而,隨著時間的推移,傳統(tǒng)武術的傳承問題也漸漸受到武術界甚至學術界的廣泛關注。傳統(tǒng)武術文化的繼承和發(fā)展問題日益凸顯。新時代,隨著互聯(lián)網科技的迅速發(fā)展,文化傳承的方式也出現(xiàn)了很多手段和方式,武術文化作為非物質文化遺產也應該采納新的方式進行保護和傳承。
(一)互聯(lián)網時代創(chuàng)新型傳承方式
數字化傳承傳統(tǒng)武術文化?,F(xiàn)代社會隨著人工智能和大數據技術的不斷發(fā)展,傳統(tǒng)武術文化可以采用這種高科技的手段對其進行數據化的處理。通過大數據信息處理技術可以對傳統(tǒng)武術文化的文字、音像和視頻資料進行記錄、整理和存儲。這樣就可以使散落在民間的發(fā)展千年之久的武術文化成果通過現(xiàn)代化科技手段得以保存,為傳統(tǒng)武術的傳承提供了一個嶄新的方式。
(二)活體傳承與數字化傳承相結合;
傳統(tǒng)武術文化最初講究的是活體傳承。由于時代的發(fā)展變化,傳統(tǒng)武術文化的傳承和發(fā)展受到嚴峻挑戰(zhàn)。活體傳承不能作為唯一的傳承方式來繼承和發(fā)展傳統(tǒng)武術文化?;ヂ?lián)網的出現(xiàn)雖然為傳統(tǒng)武術文化的傳承提供了一個新的途徑,但是互聯(lián)網技術永遠都不能取代活體傳承。因為活體傳承的存在有著其現(xiàn)實的價值。例如,傳統(tǒng)武術文化的活體傳承在健身、養(yǎng)生、體育、娛樂、旅游等方面發(fā)揮著不可替代的作用。活體傳承和數字化傳承相結合,可以有效發(fā)揮各自傳承優(yōu)勢,更好地保護和繼承傳統(tǒng)武術文化遺產。
二、新時代傳統(tǒng)武術文化的融合創(chuàng)新
(一)傳統(tǒng)武術文化與互聯(lián)網的融合
現(xiàn)代互聯(lián)網的發(fā)展為信息交流提供了便利。很多志同道合的武術愛好者可以通過武術社群或“武術圈子”聚在一起進行交流武術心得或切磋技藝?,F(xiàn)代交流工具微信,QQ和微博等多媒體加速了武術的交流與傳播,同時也促進了武術文化與現(xiàn)代化網絡技術的融合。
武術與互聯(lián)網的融合發(fā)展不能僅僅局限于社交媒體的交流與傳播,兩者之間的深度創(chuàng)新融合方式也值得武術界人士進行探索和摸索。隨著軟件的廣泛應用,專業(yè)的武術學習軟件也應成為武術傳播的一種工具,通過把武術動作圖片、短視頻融入到一個武術學習軟件中,武術愛好者可以不受時間、空間的限制,靈活地學習武術,豐富了武術學習的途徑。這種線上學習的方式促進了武術與互聯(lián)網的深度融合。
(二)傳統(tǒng)武術文化與保健養(yǎng)生的融合
武術作為體育運動的健身保健功能。21世紀是生產力高度發(fā)展的時代,人民的物質生活水平得以極大提高,生活質量發(fā)生了很大的變化。在生活富足的今天,健康日益成為我們關注的問題,“三高”,肥胖等諸如此類的富貴病給我們的身體健康帶了巨大威脅。武術作為傳統(tǒng)武術體育項目不受年齡、性別、時間和場地的限制,并且具有強身健體的實用性,所以武術作為體育健身項目準備被公眾所接納,并且與中醫(yī)養(yǎng)生等現(xiàn)代健身養(yǎng)身理念結合起來。于是,武術健身觀念應運而生。
(三)傳統(tǒng)武術文化與美學鑒賞的融合
傳統(tǒng)武術在其傳承發(fā)展過程中融合了中國傳統(tǒng)美學思想。武術之美不僅武術動作瀟灑流暢,其文化也蘊含著內涵之美。
1.武術的靜態(tài)美。武術套路中的武術動作是動靜結合的產物。動靜結合,和諧統(tǒng)一,相得益彰。武術動作注重肢體的舒展靈活,身體的協(xié)調和收放自如,無論是單個動作還是連貫套路練起來都流暢自然,舒展自如,每個招式都給人以美的感受。武術動作名稱也盡體現(xiàn)武術之美,泰山壓頂、大鵬展翅、童子拜佛、金雞獨立等,既有剛健威猛之美,也有流暢瀟灑之美。站如松,坐如鐘,手眼身法步,處處洋溢著武術動作和諧之美。
2.武術的動態(tài)美。從哲學辯證法的角度講,靜為動之始也,動為靜之體也。靜是動作的準備起始階段,動才是武術動作的主體。武術之所以活靈活現(xiàn),有動態(tài)美感,就在于動賦予了武術鮮活的生命力。武術動作高低起伏,動靜結合,錯落有致。時而行云流水,優(yōu)雅壯美;時而山崩海嘯,壯麗異常。如太極拳中上下、左右對稱均衡的動作之美,緩而有度,慢而不滯,舒展大方,圓潤流暢,太極之美淋漓盡致。另外,武術動作中有的迅急如閃電,有的緩慢如鷹翔。散打中要求“學有定數,用無定法,忽高忽下,左右閃打,多變主動,少變換打”。有快有慢,剛柔相濟,充分體現(xiàn)了武術動作的陰柔陽剛之美。
三、傳統(tǒng)武術文化國際化傳播方式的創(chuàng)新
科技的進步進和互聯(lián)網的發(fā)展兩者相輔相成,互相促進,互聯(lián)網還不斷影響著中國武術的生存環(huán)境和傳播環(huán)境。互聯(lián)網為中國武術的發(fā)展插上了想象的翅膀,為中國武術傳播插上了飛翔的翅膀。
(一)傳統(tǒng)武術文化國際化傳播方式的多元化
武術在互聯(lián)網+的時代被賦予了數字化的特點。武術數字化傳播融入了很多高科技手段,比如大數據技術、云計算技術、無線通信技術、多模式終端無縫對接技術、各種聲光電融合技術、以及先進的人工智能技術。目前國內少林寺承辦的《禪宗少林》大型武術文化舞臺劇,就是通過數字化的手段、各種聲光電等數字化技術把武術之美和舞臺實景之美充分融合,完美呈現(xiàn)的結果。真實的演員結合虛擬的武術環(huán)境,讓觀眾置身于虛幻的場景中,增強了觀眾對武術的體驗感受。
(二)傳統(tǒng)武術文化國際化傳播就是向世界貢獻中國哲學智慧
中國武術講究“以德服人”,講究“武德”而非“匹夫之勇”。中國武術處事之道孕育了武德。“武”就是停止干戈,避免沖突的能力;“德”是一種德行,是一種為人處世的原則。中國習武之人必須具備武德,憑武德高尚而不是靠技術或蠻力戰(zhàn)勝對手?!拔涞隆钡闹匾獌热轂槿蕫酆驼x,展現(xiàn)的是“習武者絕不是持強凌弱,而是懷著悲天憫人的心態(tài),對弱者施以援手,對強暴施以壓制,還世界以清平和公正”?!拔涞隆笔窃u判習武者武術境界的高低?!拔湟缘铝?,德為藝先”乃為武術學習的最高境界,同時也是武術文化的精髓與內涵。
在實施全民健身計劃的今天,凝集著中華民族智慧瑰寶的傳統(tǒng)武術,將在新時代綻放出絢麗的光彩,中華傳統(tǒng)武術這個“東方文化的代表”將以其更完美的姿態(tài)走向世界。
四、結語
在體育現(xiàn)代化的大背景下,武術作為中華民族傳統(tǒng)體育的特色文化,傳統(tǒng)武術文化繼承、發(fā)展與創(chuàng)新不僅能夠弘揚中華民族傳統(tǒng)文化、提升國家文化自覺與文化自信、提升民族文化認同感和國家文化軟實力,而且還可以提高世界人類身體素質和促進全球文化多元化和多樣性。同時,中國傳統(tǒng)武術的全球推廣為世界人民貢獻了中國智慧。
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