陳建華

【摘要】 受到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖擊影響，民族文化生態(tài)環(huán)境面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，而畬族舞蹈同樣處于尷尬狀態(tài)。作為地方高校的舞蹈教師有責(zé)任與義務(wù)傳承并發(fā)展地方少數(shù)民族舞蹈，基于此，文章將畬族舞蹈作為研究重點(diǎn)，闡述了畬族舞蹈的發(fā)展以及現(xiàn)狀，并提出了具有針對(duì)性保護(hù)措施。

【關(guān)鍵詞】 畬族舞蹈;保護(hù)

【中圖分類號(hào)】J722? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）24-0067-02

一、引言

在畬族人民長期社會(huì)發(fā)展以及勞動(dòng)生活中，總結(jié)并創(chuàng)編出了許多特色舞蹈，我們?cè)趯?duì)畬族舞蹈進(jìn)行保護(hù)、挖掘和傳承時(shí)，發(fā)現(xiàn)其逐漸向著社會(huì)化與生活化的方向發(fā)展。然而，在畬族舞蹈實(shí)際發(fā)展的過程中，受諸多因素的影響，面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。要想實(shí)現(xiàn)畬族舞蹈的傳承與發(fā)展，就一定要正確認(rèn)知畬族傳統(tǒng)文化的作用，積極采取有效的保護(hù)措施。

二、畬族舞蹈動(dòng)作的起源

畬族人民能歌善舞，在生活、工作、過節(jié)日時(shí)都能夠聆聽到優(yōu)雅且古老的聲音，因而山歌對(duì)于畬族文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。在我國，無論哪個(gè)民族，都有使用舞蹈與歌聲慶祝重要時(shí)刻這一傳統(tǒng)習(xí)慣，所以，在舞蹈起源與發(fā)展方面，也同樣會(huì)受山歌影響特別是在聚會(huì)、歡迎遠(yuǎn)方貴客以及表達(dá)情愛等方面，山歌是畬族人民日常的行為，而其動(dòng)作以及表情，也同樣為舞蹈的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，畬族人民舞蹈的動(dòng)作還受生活習(xí)慣影響。在歷史發(fā)展的過程中，畬族人民以狩獵為主來維持生活。所以，“獵步”這一畬族舞蹈動(dòng)作就是將狩獵者姿勢作為參考依據(jù)所形成的。另外，在畬族舞蹈當(dāng)中，“悠蕩步”與“坐蹲步”是較為常見并具典型性的兩種動(dòng)作形式。這兩種動(dòng)作元素變化無常，姿態(tài)多異，所表述內(nèi)容與畬族人民生活的方式以及勞動(dòng)存在緊密的聯(lián)系，從而將畬族舞蹈的民族歷史形態(tài)和獨(dú)特性充分彰顯出來。

三、畬族舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）畬族舞蹈的生存空間日漸萎縮

隨著中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，改革開放之后越來越多的國外文化涌入國內(nèi)，國內(nèi)的傳統(tǒng)文化受到越來越多國外文化的沖擊，一些人民群眾喜聞樂見的傳統(tǒng)節(jié)日和民俗文化受到圣誕節(jié)、情人節(jié)、復(fù)活節(jié)等多種多樣國外文化的沖擊，因此國內(nèi)一些民間舞蹈的生存土壤變得越來越狹小。畬族人民群眾祖祖輩輩賴以生存的空間也發(fā)生了翻天覆地的改變。一些傳統(tǒng)的民俗，比如說廟會(huì)、宗族之間的祭祀活動(dòng)、婚喪嫁娶方面的一些儀式活動(dòng)，正在逐漸消失在人民的視線之中。新中國成立之后，一些特色的宗教舞蹈也長期視為封建迷信，在一定程度上受到了很大的壓制。

目前，一些很有特色的民族舞蹈已經(jīng)逐漸流失，沒有合適且優(yōu)秀的傳承人來繼承下去，隨著時(shí)代的變遷，以特有的民族風(fēng)情為載體的當(dāng)?shù)匚璧?，由于生活方式的改變，已?jīng)難覓蹤跡。畬族的一些特色舞蹈，比如“栽竹舞”“四角廳”“六結(jié)花”等，現(xiàn)在都很難見到其表演了。

（二）審美情趣和要求發(fā)生變化

伴隨著人民生活水平的提高，業(yè)余文化生活也日益豐富起來，審美水平也不斷提高。同時(shí)隨著各種新興媒體形式的崛起，加上網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，抖音、快手等快節(jié)奏APP吸引了一大批年輕群眾，導(dǎo)致對(duì)于一些傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)越來越不熱衷，對(duì)于參加到傳統(tǒng)發(fā)的民間藝術(shù)活動(dòng)的也缺乏激情。相對(duì)于一些傳統(tǒng)的民間藝術(shù)活動(dòng)，普通群眾尤其是大量的年輕人，更加喜歡一些流行音樂和電影大片，熱衷于保護(hù)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的人員卻苦于生計(jì)，組織保護(hù)活動(dòng)也越來越困難，無法注入新的生命力和活力，對(duì)于小眾的民間藝術(shù)比如畬族舞蹈的受眾面就更加狹小了。以往傳統(tǒng)節(jié)日出現(xiàn)的各種民間歌舞，已經(jīng)逐漸消失，取而代之的是各種洋節(jié)西方文化的慶祝方式，民間歌舞在傳統(tǒng)的陣地——我國的廣大農(nóng)村地區(qū)展示的機(jī)會(huì)也越來越稀少。

（三）民間藝人大量流失

長時(shí)間以來，絕大多數(shù)的畬族民間舞蹈都存在于各種群眾的自發(fā)性組織，處于自負(fù)盈虧的自發(fā)狀態(tài)，沒有政府或企業(yè)的資金扶持，生存空間什么狹小。伴隨著一些技能水平高的老一輩民間藝術(shù)家的相繼離開人世，一些很好的傳統(tǒng)手藝沒有得到很好的保留和傳承。畬族舞蹈有其自身的特殊性，往往依靠的是口口相傳，正如之前所介紹的，隨著老一輩藝人的離開，一些舞種已經(jīng)是后繼無人的狀態(tài)。同時(shí)老一輩的藝人，隨著年齡的增大和狀態(tài)的下滑，正在逐漸地離開熱愛的舞臺(tái)。

（四）表演群體素質(zhì)參差不齊

很長時(shí)間，廣大農(nóng)村的在家務(wù)農(nóng)農(nóng)民通常是進(jìn)行畬族舞蹈表演的絕對(duì)主力成員，同時(shí)還有部分在城市打散工的一些閑雜人員，一些演藝團(tuán)體的民間藝人也會(huì)進(jìn)行一些職業(yè)化的表演。由于生活所迫，農(nóng)村的大多數(shù)青壯年勞動(dòng)力都選擇了外出打工，進(jìn)而導(dǎo)致了進(jìn)行畬族表演的年齡結(jié)構(gòu)不斷地老年化，表演隊(duì)伍整體上缺乏年輕骨干。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮發(fā)展，農(nóng)村市場里面的許多演出都要講究報(bào)酬，一些不講報(bào)酬的風(fēng)氣正在不斷消失。隨著老一輩藝人的離開，許多學(xué)藝不精的傳承人成為了演出的主力，在演出中往往的就簡刪繁，怎么簡單怎么來，往往是敷衍了事。其中，在畬族舞蹈中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化和內(nèi)涵，具有非常高的藝術(shù)價(jià)值，這種藝術(shù)性的流逝讓人什么心痛。

四、提升畬族舞蹈文化保護(hù)效率的具體措施

我們必須加大對(duì)于畬族舞蹈的保護(hù)力度，這里的“保護(hù)”不僅意味著要將畬族舞蹈這門藝術(shù)保存下去，而且進(jìn)一步發(fā)展下去。因此要做到畬族舞蹈庫中舞種的完整性，不僅應(yīng)該大力推進(jìn)畬族舞蹈未來有序發(fā)展的道路，還需要加大對(duì)于內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新力度，在傳承和發(fā)展中避免出現(xiàn)斷裂的情況。

（一）突出畬族舞蹈的文化特色

由于畬族人民生活上比較分散，沒有形成自己特有的民族語言文字，傳統(tǒng)文化的傳承大多依靠口頭傳播，這對(duì)于畬族舞蹈的傳承和創(chuàng)新發(fā)展產(chǎn)生了也帶來了非常的不利影響。特別是在特殊的歷史時(shí)期，許多民間舞蹈正在被淘汰出歷史舞蹈，這也給民族文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展帶來了負(fù)面影響。而且，許多優(yōu)秀的畬族舞蹈由于沒有找到合適且優(yōu)秀的傳承者而無沒有辦法進(jìn)行有效地繼承。與此同時(shí)，這些特色舞種的消失，也帶來對(duì)于畬族舞蹈的影響。在這個(gè)時(shí)候，對(duì)于民族舞蹈的傳承與發(fā)展，已經(jīng)引起了國家有關(guān)部門的重視，已經(jīng)在制定保護(hù)和發(fā)展民族文化的相關(guān)政策，但是在具體的執(zhí)行和實(shí)踐過程中，也要特別注意避免宣揚(yáng)封建迷信的不好傾向。在許多流傳下來的傳統(tǒng)畬族舞蹈中，依然保留著一些封建迷信等不好的內(nèi)容。因此我們?cè)诖龠M(jìn)畬族舞蹈的具體保護(hù)過程中，必須做到取其精華去其糟粕，保護(hù)好民族特色，剔除其糟粕。果斷拋棄一些封建迷信內(nèi)容。同時(shí)，將宗教習(xí)俗融入畬族舞蹈的日常生活中也很有必要。在尊重本民族風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰的同時(shí)，也要實(shí)現(xiàn)畬族舞蹈的全面創(chuàng)新，創(chuàng)新是一種進(jìn)步，沒有創(chuàng)新，這個(gè)舞種就失去了發(fā)展的前景。在此基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容和形式應(yīng)該仔細(xì)研究和劃分了解改革的內(nèi)容，意識(shí)到舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)一步深入和充分發(fā)揮舞蹈本身的社會(huì)價(jià)值和功能。

（二）對(duì)畬族舞蹈的文化發(fā)展模式進(jìn)行正確定位

隨著我國綜合國力的不斷提高，文化影響力也在不斷加深，對(duì)外文化輸出也日益頻繁，原本屬于小眾關(guān)注面的畬族舞蹈正在被越來越多的人認(rèn)識(shí)和接受?，F(xiàn)在生活水平的提高也觸發(fā)了人民群眾旅游熱情的高漲，群眾也非常喜歡前往一些具有民族特色的少數(shù)民族地區(qū)去旅游，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣惋L(fēng)土人情，體驗(yàn)特色旅游的同時(shí)也自發(fā)的成為了當(dāng)?shù)匚幕男麄?。因此，?dāng)?shù)卣谥贫ń?jīng)濟(jì)發(fā)展政策同時(shí)，可以考慮結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿褡逦璧柑厣?，打造畬族地方文化體驗(yàn)特色游，積極拓展畬族文化的豐富旅游資源，不斷地拓展畬族舞蹈的文化力度，使得越來越多的各地群眾認(rèn)識(shí)進(jìn)而喜歡上畬族舞蹈。

（三）對(duì)舞蹈文化傳承人進(jìn)行合理保護(hù)

舞蹈藝術(shù)作為極其重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以說是一種鮮活的藝術(shù)形式。它的鮮活靈動(dòng)就在于舞蹈和人體之間的互動(dòng)性。所以，要進(jìn)行舞蹈文化的有效保護(hù)，必須傳承好文化項(xiàng)目。尤其是對(duì)于各級(jí)文化保護(hù)組織而言，更應(yīng)該加大對(duì)于民間舞者的保護(hù)力度，同時(shí)花大力氣投入在非物質(zhì)文化保護(hù)方面?zhèn)鞒墟湕l的完整性。尤其是對(duì)于一些高技術(shù)含量，更是應(yīng)該進(jìn)行點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的保護(hù)，各級(jí)有關(guān)部分需要出臺(tái)有針對(duì)性的扶持政策。對(duì)于取得成績的各類舞蹈藝術(shù)家以及從事這方面工作的文藝工作者，應(yīng)該采取精神以及物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)，擴(kuò)大其影響面。通過政策扶持，鼓勵(lì)文化傳承人將更多的熱情投入到舞蹈表演中。此外，應(yīng)鼓勵(lì)新時(shí)期的舞蹈學(xué)者致力于畬族舞蹈的研究，以達(dá)到傳承和保護(hù)畬族舞蹈的最終目的。

（四）平衡畬族舞蹈的文化價(jià)值與服務(wù)價(jià)值

每個(gè)舞種的孕育、發(fā)展和壯大都離不開當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、人文發(fā)展，因此，需要利用多種方式方法對(duì)文化資源進(jìn)行深度融合開發(fā)已是無法避免的大趨勢。傳統(tǒng)舞蹈不僅突出能夠文化價(jià)值，更需要不斷地深入其社會(huì)發(fā)展價(jià)值的有效性。對(duì)于政府層面而言，應(yīng)該在宣傳方面加大對(duì)于各類文化傳統(tǒng)文化的力度，擴(kuò)大各類民俗活動(dòng)在人民群眾之間傳播的有效性，讓越來越多的人，尤其是在青年群體中加入到傳統(tǒng)文化活動(dòng)的繼承和發(fā)展中來。

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